摘 要：文化軟實(shí)力已成為我國(guó)的一種新興的競(jìng)爭(zhēng)力。作為國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)的思想意志，意識(shí)形態(tài)與文化關(guān)系密切。不可否認(rèn)，在復(fù)興中華的過(guò)程中，文化軟實(shí)力是不容忽視的關(guān)鍵一環(huán)。它的價(jià)值何在，我國(guó)又應(yīng)如何充分發(fā)揮文化軟實(shí)力的作用，為我國(guó)的后續(xù)發(fā)展帶來(lái)持久動(dòng)力，從意識(shí)形態(tài)角度對(duì)文化軟實(shí)力進(jìn)行哲學(xué)反思是一項(xiàng)重大課題。

關(guān)鍵詞：文化；功能；意識(shí)形態(tài)；文化軟實(shí)力

中圖分類號(hào)：B26 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）10-0063-02

隨著全球化進(jìn)程加快，各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，而這種硬實(shí)力的較量已悄然達(dá)到了制約平衡狀態(tài)，如何打破國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的瓶頸，形成更具普遍性、持久力的競(jìng)爭(zhēng)力呢？我國(guó)已清醒地認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的重要意義和價(jià)值。自中共十七屆六中全會(huì)上提出關(guān)鍵詞“文化強(qiáng)國(guó)”起，文化興國(guó)戰(zhàn)略在全國(guó)范圍內(nèi)吹響。十七屆六中全會(huì)提出：當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。

一、文化及其功能

我國(guó)擁有上下五千年的悠久歷史，在歷史的長(zhǎng)河中，智慧的中華兒女創(chuàng)造了令世人贊嘆的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，文化既是中國(guó)人所熟悉的精神寶藏，也是每一個(gè)中國(guó)引以為傲的文明財(cái)富。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，“文化”隨著時(shí)代變遷而發(fā)生著變化，現(xiàn)在的文化有廣義和狹義之分。廣義的“文化”概念，指人有目的活動(dòng)的結(jié)果，即人們?cè)谖镔|(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)過(guò)程中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、精神文化以及社會(huì)的風(fēng)土人情、習(xí)俗、風(fēng)尚等；狹義的“文化”概念，指意識(shí)形態(tài)或觀念形態(tài)，僅包括與精神生產(chǎn)有關(guān)的觀念形態(tài)。

文化的功能成就了它的價(jià)值：一是知識(shí)傳承功能。二是教化、培育、塑造人的功能。三是維護(hù)、調(diào)控社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力功能。四是認(rèn)識(shí)功能。

二、文化軟實(shí)力及其功能

近些年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者察覺(jué)到文化內(nèi)在蘊(yùn)含的強(qiáng)大能量，從各自不同的角度對(duì)文化軟實(shí)力的內(nèi)涵進(jìn)行了界定。有的學(xué)者把文化軟實(shí)力定義為一種資源；有的學(xué)者認(rèn)為文化軟實(shí)力是指文化所內(nèi)含的凝聚力、生命力和創(chuàng)新力以及由此而產(chǎn)生的吸引力，也有學(xué)者認(rèn)為文化軟實(shí)力概念是綜合國(guó)力理論的重要組成部分，是“文化力概念和軟實(shí)力概念的延伸，或者說(shuō)是在文化力概念和軟實(shí)力概念的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的；而文化力概念與軟實(shí)力概念又是在綜合國(guó)力概念的基礎(chǔ)上形成的，其理論也屬于綜合國(guó)力理論的一個(gè)分支”。綜上所述，較全面的闡述文化軟實(shí)力的內(nèi)涵是指文化吸引力、文化影響力、文化凝聚力以及文化傳播力。文化軟實(shí)力的內(nèi)涵并不是單一地指文化吸引力。它的作用體現(xiàn)在方方面面：文化對(duì)社會(huì)各個(gè)方面具有反作用與潛移默化的滲透能力，包括對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治等無(wú)形的影響力；文化能夠弘揚(yáng)民族精神、提升國(guó)民素質(zhì)、激活創(chuàng)新精神，從而凝聚合力；文化還具有強(qiáng)大的傳播力，它的傳播輻射功能強(qiáng)化了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治以及軍事力量。

首先，文化軟實(shí)力將社會(huì)經(jīng)驗(yàn)代代相傳，從而維系并彰顯社會(huì)歷史的連續(xù)性。人類社會(huì)的每一次質(zhì)的飛躍都是站在巨人的肩膀上，以上一代人的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)為基礎(chǔ)。文化作為軟實(shí)力的核心要素，在人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中和每一代人的歷史實(shí)踐中傳遞著知識(shí)和技能。

其次，文化軟實(shí)力對(duì)人類的教育功能。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)最寶貴的資源就是人才，而各國(guó)間激烈的經(jīng)濟(jì)、軍事競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)和教育的競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)代時(shí)代，一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，越來(lái)越取決于國(guó)民素質(zhì)的高低，而這一切取決于一個(gè)國(guó)家、民族是否具有科學(xué)完善的現(xiàn)代文化教育體系。文化軟實(shí)力能夠培育民族精神、構(gòu)建民族心理、塑造民族性格、傳承民族傳統(tǒng)，并能全方位提升國(guó)民的科技素質(zhì)、人文精神素養(yǎng)、道德品質(zhì)、法律意識(shí)，這些將在很大程度上決定一個(gè)國(guó)家和民族在國(guó)際社會(huì)中的地位。

再次，文化軟實(shí)力推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步。文化軟實(shí)力通過(guò)人類這一載體潛移默化地影響人類社會(huì)的進(jìn)程。文化豐盈了人的知識(shí)，提升了人的綜合素質(zhì)，改變了人的思維方式與價(jià)值觀念，形成了與社會(huì)文化相符合的人文精神，并通過(guò)這些變化影響人類社會(huì)的發(fā)展。

最后，文化軟實(shí)力是各民族自我意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、自我發(fā)覺(jué)的重要途徑。如十七屆三中全會(huì)提出：“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信”。所謂“文化自覺(jué)”，是借用中國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：它指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。換言之，是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。通過(guò)文化的方式，使人類進(jìn)行自我反思和自我認(rèn)識(shí)。

三、意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性和社會(huì)功能

社會(huì)存在指社會(huì)的物質(zhì)生活過(guò)程，其核心是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)指社會(huì)的精神生活過(guò)程，廣義指社會(huì)的人的一切意識(shí)要素和觀念形態(tài)，包括社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形態(tài)；狹義則專指關(guān)于社會(huì)關(guān)系的意識(shí)，即意識(shí)形態(tài)。社會(huì)存在是第一性的，它決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在并對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)或阻礙的作用。意識(shí)形態(tài)由社會(huì)存在決定，但它一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對(duì)獨(dú)立性和能動(dòng)性。由于意識(shí)形態(tài)具有特殊功能，意識(shí)形態(tài)與文化生產(chǎn)力又是共生并存，密切相關(guān)的。那么我們探討這一哲學(xué)原理對(duì)指導(dǎo)我國(guó)大力發(fā)展文化軟實(shí)力的，從而更好地指導(dǎo)社會(huì)主義文化建設(shè)具有重大意義。

意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：

第一，社會(huì)意識(shí)（意識(shí)形態(tài)）和社會(huì)存在變化和發(fā)展的不完全同步性：社會(huì)意識(shí)（意識(shí)形態(tài)）的變化有時(shí)落后以社會(huì)存在的變化；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)（意識(shí)形態(tài)）在不同程度上預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在變化發(fā)展的趨勢(shì)和未來(lái)。意識(shí)形態(tài)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。事實(shí)證明，一國(guó)文化軟實(shí)力發(fā)展水平的高低和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并不是完全同步的，文化軟實(shí)力的發(fā)展水平可能超前或滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如：聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以能迅速?gòu)?fù)興，其中一個(gè)重要的原因就是大力發(fā)展教育事業(yè)，提高國(guó)民文化素質(zhì)。1950—1970年，聯(lián)邦德國(guó)在校大學(xué)生由100339人增加到411 951人，平均每萬(wàn)居民的大學(xué)生數(shù)從21人增加到67.9人。除了正規(guī)的學(xué)校教育外，聯(lián)邦德國(guó)也很重視職工的業(yè)余教育，規(guī)定不再升入大專院校的中學(xué)畢業(yè)生，在三年內(nèi)享有法定休閑日去接受正規(guī)課程教育。另外，1997年7月2日，亞洲金融風(fēng)暴席卷泰國(guó)，泰銖貶值。此后，泰國(guó)注重文化產(chǎn)業(yè)的振興，利用自身得天獨(dú)厚的旅游資源，大力發(fā)展旅游業(yè)，成為世界旅游目的地之一。旅游業(yè)也成為國(guó)家重要的經(jīng)濟(jì)支柱。這些事實(shí)力證了文化軟實(shí)力與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不完全同步性，如果其文化軟實(shí)力水平領(lǐng)先于社會(huì)經(jīng)濟(jì)，則必然會(huì)反作用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)并推動(dòng)其發(fā)展和社會(huì)的變革，相反，則會(huì)起到阻礙作用。因此，我國(guó)應(yīng)高度重視文化軟實(shí)力的發(fā)展水平，力圖通過(guò)提升文化軟實(shí)力的水平，促進(jìn)中國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的提高。

第二，意識(shí)形態(tài)的發(fā)展具有歷史繼承性和社會(huì)遺傳性。社會(huì)意識(shí)的歷史繼承性與社會(huì)遺傳性共同作用促進(jìn)了社會(huì)意識(shí)的發(fā)展。歷史繼承性與社會(huì)遺傳性通過(guò)個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)反映社會(huì)存在;通過(guò)社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式的矛盾運(yùn)動(dòng)傳承社會(huì)意識(shí);通過(guò)人的思維特別是抽象思維能力和人的社會(huì)化過(guò)程展現(xiàn)社會(huì)意識(shí)狀態(tài);并通過(guò)習(xí)育和教育的共同作用實(shí)現(xiàn)社會(huì)意識(shí)傳承。在時(shí)代的更迭過(guò)程中，某些意識(shí)形態(tài)的思想因素和材料保留下來(lái)，“古為今用”；同時(shí)，又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造，并加以補(bǔ)充和發(fā)展，從而增添一些新的具體形式，“取精去粗”。

中國(guó)是擁有五千年文明的古國(guó)。幾千年來(lái)，中華文明歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕、歷久彌新，其重要原因就是中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力之中。十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要意義：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。”民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂，是民族文化的精髓。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。新民主主義革命時(shí)期，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等。新中國(guó)成立后形成了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等。這些精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神的具體體現(xiàn)。因此，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加大對(duì)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。中華文化博大精深，在21世紀(jì)文化軟實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)中具有較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，是我們提升文化軟實(shí)力開(kāi)發(fā)不盡的寶藏。

第三，社會(huì)意識(shí)（意識(shí)形態(tài)）對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。這種反作用要通過(guò)人們的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)為個(gè)人的世界觀、歷史觀、人生觀、道德觀、審美觀，表現(xiàn)為人們的理想、信念等，并通過(guò)指導(dǎo)和約束他們的實(shí)踐活動(dòng)，能動(dòng)地作用于社會(huì)生活過(guò)程和歷史的發(fā)展。如，2013年的年度關(guān)鍵詞是“正能量”，正能量是一種積極向上的態(tài)度，正能量是一種可傳遞的能量，讓我們心態(tài)更加積極，更加陽(yáng)光。傳遞正能量，傳遞的是人與人之間的理解和包容；傳遞正能量，傳遞的是社會(huì)的溫暖和愛(ài)心；傳遞正能量，傳遞的是人類的優(yōu)秀文化；傳遞正能量，幫助我們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。文化軟實(shí)力伴隨、維護(hù)并糾正一定的經(jīng)濟(jì)、政治形態(tài)，從而達(dá)到從根本上維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的目的。

綜上所述，我國(guó)可以憑借我國(guó)擁有的豐厚文化優(yōu)勢(shì)，激活文化軟實(shí)力的強(qiáng)力內(nèi)核，以馬克思主義哲學(xué)意識(shí)形態(tài)理論為指導(dǎo)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)注入蓬勃?jiǎng)恿Α?/p>

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