摘 要：黨的十八大明確將社會(huì)主義核心價(jià)值觀定位于“三個(gè)倡導(dǎo)”，并將其作為我國(guó)新時(shí)期文化建設(shè)的主要內(nèi)容。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，因此，有必要通過(guò)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究、傳統(tǒng)文化資源的整合、“多位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)、現(xiàn)代媒體的輿論導(dǎo)向作用等途徑積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀；文化強(qiáng)國(guó)；傳統(tǒng)文化；輿論導(dǎo)向

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）10-0009-02

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，世界上各種思想文化交流交鋒更加頻繁，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)也更加復(fù)雜，使我們面臨的維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)艱巨。為此，黨的十八大報(bào)告關(guān)于“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”部分，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)作為首要任務(wù)，并圍繞這一任務(wù)，提出三個(gè)倡導(dǎo)，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。當(dāng)前，隨著形勢(shì)的不斷發(fā)展，實(shí)踐的不斷深入，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快提升國(guó)家文化軟實(shí)力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重大意義

所謂核心價(jià)值觀是指在一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位，為大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同和信仰的核心理念和思維模式，是一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期普遍遵循的相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是那些在社會(huì)主義價(jià)值觀中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、在馬克思主義理論觀中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然要求

黨的十八大報(bào)告指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家的前途、民族命運(yùn)、人民幸福?！钡缆穯?wèn)題始終是中國(guó)革命和建設(shè)的根本問(wèn)題，道路選擇正確與否直接關(guān)系到中國(guó)革命和建設(shè)的成敗。目前，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制尚需進(jìn)一步完善，而且，隨著改革開(kāi)放進(jìn)一步深化，社會(huì)利益結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，經(jīng)濟(jì)利益矛盾日益突出，由此帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不平衡問(wèn)題、資源環(huán)境問(wèn)題、就業(yè)、住房、醫(yī)療等問(wèn)題嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)思想道德觀念和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)，影響著人們的社會(huì)主義信念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有凝聚、評(píng)價(jià)、解釋、導(dǎo)向的作用，可以通過(guò)價(jià)值層面對(duì)廣大人民群眾的思想意識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)和整合，解決思想困惑和價(jià)值迷茫，引導(dǎo)人們的行為，使其符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的客觀需要

黨的十八大報(bào)告明確指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義建設(shè)新高潮，提高文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力，才能在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同。如果沒(méi)有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)和主導(dǎo)，社會(huì)主義文化建設(shè)就會(huì)迷失方向、失去根本。因此，中國(guó)要建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，就要建設(shè)價(jià)值觀大國(guó)，現(xiàn)在的中國(guó)不僅豐富了世界的物質(zhì)生活，同時(shí)我們也會(huì)越來(lái)越成為豐富世界精神文化生活的文化創(chuàng)造大國(guó)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是正確引導(dǎo)多樣社會(huì)文化思潮的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)對(duì)外交流合作范圍和領(lǐng)域的日益加深，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了十分繁榮的局面，各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)，影響、干擾著人們的思想觀念、價(jià)值取向。目前我國(guó)社會(huì)上“既有正確的、進(jìn)步的、積極的、向上的社會(huì)思潮，如愛(ài)國(guó)主義思潮、科學(xué)社會(huì)主義思潮生態(tài)主義思潮、科技革命思潮等；也有錯(cuò)誤的、落后的、消極的、保守的甚至反動(dòng)的社會(huì)思潮，如資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、利己主義、拜金主義思潮、享樂(lè)主義思潮。”[1]自古以來(lái)，任何民族、國(guó)家和社會(huì)，無(wú)論什么樣的社會(huì)形態(tài)，社會(huì)思想多么復(fù)雜，但是占統(tǒng)治地位，起支配作用的意識(shí)形態(tài)都是一元的。指導(dǎo)思想一元化，是一個(gè)民族和國(guó)家存在和發(fā)展的客觀要求，是普遍規(guī)律[2]。因此，否定社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)，毫無(wú)疑問(wèn)，將迷失方向，導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)動(dòng)亂，只有加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，才能有效抵制不良社會(huì)思潮和價(jià)值觀念的侵蝕污染，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，保證社會(huì)思潮健康發(fā)展。

4.社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求

黨的十八大報(bào)告指出：“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀根本內(nèi)核，它反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容和實(shí)踐要求。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)，必須把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，只有這樣，才能認(rèn)識(shí)和樹(shù)立社會(huì)主義信仰與信念，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家民族的認(rèn)同感，才能使個(gè)體價(jià)值觀與社會(huì)主義建設(shè)的理想和目標(biāo)相吻合，才能使思想素質(zhì)符合社會(huì)主義建設(shè)者的根本特點(diǎn)和要求。因此，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)期賦予立德樹(shù)人的新任務(wù)新要求，也是新時(shí)期立德樹(shù)人的必由之路。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的路徑

1.重視傳統(tǒng)文化資源的整合利用

“文化的核心是由價(jià)值觀構(gòu)成的”[3]。價(jià)值觀孕育的土壤是文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要深入研究我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的積極要素。作為一個(gè)具有五千年歷史的文明古國(guó)，我們擁有悠久的燦爛文明和廣博的傳統(tǒng)文化，凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和精神財(cái)富，傳統(tǒng)的價(jià)值觀內(nèi)涵豐富，其中很多主張至今仍然具有積極意義。例如，非常重視群體，即國(guó)家、民族的利益，主張“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的奉獻(xiàn)精神；強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)民族、國(guó)家的服從，倡導(dǎo)“公而忘私”情懷；強(qiáng)調(diào)重義輕利，提倡“求義為榮、逐利為恥”價(jià)值觀念等等，我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘、宣傳和利用傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，不斷增強(qiáng)人們的民族自尊心、自信心和自豪感，強(qiáng)化人文精神和素養(yǎng)的塑造，從而壓制唯利是圖、不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)等利己主義行為，促進(jìn)人們養(yǎng)成勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平等優(yōu)良品格，激勵(lì)全國(guó)人民進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。

2.注重社會(huì)各階層的差異性

在當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，貧富差距凸顯等問(wèn)題，造成社會(huì)成員心理失衡，某些領(lǐng)域矛盾突出，再加上面對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化多樣性發(fā)展以及龐雜信息的沖擊和影響，由于人們文化背景、知識(shí)能力的不同，在價(jià)值取向、思想行為、道德水平上必然呈現(xiàn)出差異性，體現(xiàn)出不同層次，這就要求我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)要調(diào)整好各階層利益差距，使社會(huì)成員獲得實(shí)實(shí)在在的利益，分享社會(huì)成果，從而發(fā)自?xún)?nèi)心支持擁護(hù)、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)注意不同階層的需求，要有明確的針對(duì)性。各級(jí)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，改進(jìn)工作方式方法，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)，自覺(jué)抵制國(guó)內(nèi)外錯(cuò)誤思潮、低俗風(fēng)氣、落后觀念的侵襲和影響，用自己堅(jiān)定的信念和行為去教育、引導(dǎo)普通群眾。廣大黨員、知識(shí)分子作為社會(huì)的先進(jìn)分子，要堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)，自覺(jué)接受教育，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，宣傳黨的大政方針，嚴(yán)于律己，工作中起到先鋒模范作用。一般群眾要從日常生活入手，堅(jiān)守正確的價(jià)值追求，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，增強(qiáng)家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德教育，從而增強(qiáng)社會(huì)凝聚力?？傊覀円鉀Q與整合不同階層、不同利益群體的訴求，最大限度地形成和擴(kuò)大思想共識(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為各個(gè)社會(huì)階層成員的基本價(jià)值共識(shí)。

3.完善“多位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一個(gè)“綜合工程”，既要有政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，又要有學(xué)校主責(zé)、家庭配合，同時(shí)還要注重個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建設(shè)“多位一體”、緊密協(xié)作的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育網(wǎng)絡(luò)，形成合力。黨和政府要發(fā)揮組織優(yōu)勢(shì)，起主導(dǎo)作用，逢重大節(jié)日紀(jì)念日，發(fā)表講話(huà)、撰寫(xiě)文章，弘揚(yáng)民族精神。通過(guò)建立健全法律法規(guī)、市民公約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。學(xué)校發(fā)揮教育主陣地作用，無(wú)論是課程設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)中突出培養(yǎng)人才的主體功能，開(kāi)展全面道德教育，著力培養(yǎng)青年學(xué)生的國(guó)家意識(shí)、社會(huì)意識(shí)和完美人格。進(jìn)一步強(qiáng)化家庭教育的基礎(chǔ)功能，加強(qiáng)家庭美德和個(gè)人品德教育，家長(zhǎng)要言傳身教，優(yōu)化教育小環(huán)境。鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)，通過(guò)勤工儉學(xué)、養(yǎng)老助殘等活動(dòng)，激發(fā)愛(ài)心，樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，強(qiáng)化社會(huì)公德心和責(zé)任感，關(guān)心公共生活的良好意識(shí)和品質(zhì)。

4.充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的輿論導(dǎo)向作用

在現(xiàn)代文明社會(huì)，每個(gè)國(guó)家都注重文化建設(shè)，而一個(gè)國(guó)家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容，也取決于傳播能力?；ヂ?lián)網(wǎng)作為大眾化的現(xiàn)代傳播媒體，對(duì)文化傳播具有特殊作用。因此，許多國(guó)家都非常重視利用現(xiàn)代傳媒傳播自己的主流價(jià)值觀念，引導(dǎo)人們核心價(jià)值觀的形成?！懊绹?guó)等西方國(guó)家正以其發(fā)達(dá)的信息技術(shù)手段，通過(guò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)向全世界推銷(xiāo)自己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式，并以民主、人權(quán)為幌子歪曲事實(shí)，對(duì)一些主權(quán)國(guó)家特別是社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行惡意攻擊和誹謗。”[4]我們要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)特征，建立專(zhuān)門(mén)的先進(jìn)文化網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺(tái)，提供包括中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、西方優(yōu)秀文化為主要內(nèi)容的各種先進(jìn)文化。同時(shí)，把先進(jìn)文化和網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)人際交往、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中受到先進(jìn)文化的熏陶。作為傳統(tǒng)大眾傳媒的報(bào)刊、廣播、電視仍有各自?xún)?yōu)勢(shì)，也要樹(shù)立主旋律意識(shí)，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳黨的主張，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

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