今年是2014年，即距離辛亥革命的發(fā)生已經(jīng)有100多年的歷史。對(duì)于任何一個(gè)歷史事件，我個(gè)人認(rèn)為必須要正確的評(píng)價(jià)它，客觀，公正，辨證的看待它。辛亥革命已經(jīng)過(guò)去100年了，人們對(duì)它的評(píng)價(jià)還是比較客觀，誠(chéng)懇和真實(shí)的。

辛亥革命，指的是自1911年10月10日（農(nóng)歷八月十九）夜武昌起義爆發(fā)，至1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)前后這一段時(shí)間中國(guó)所發(fā)生的革命事件。可以說(shuō)，辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。

在我的記憶中，課本上總是這么說(shuō)，辛亥革命是成功的，也是失敗的。原因是辛亥革命雖然推翻了清王朝的統(tǒng)治，建立了中華共和國(guó)，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，但是當(dāng)時(shí)辛亥革命的成果被袁世凱竊取了。我個(gè)人也覺(jué)得辛亥革命是成功的，也是失敗的。成功在它的偉大的歷史意義，成功在辛亥革命是推動(dòng)歷史向前發(fā)展的前進(jìn)動(dòng)力。它也是失敗的，失敗在于：皇帝沒(méi)有了，但是封建專制依然存在，中國(guó)仍然沒(méi)有結(jié)束腐朽的封建制度！所以它的兩面性是毋庸置疑的。即辛亥革命終結(jié)了帝制，建立了共和國(guó)，但是皇帝沒(méi)有了，專制卻仍然存在，共和國(guó)雖然誕生了，但并未真正的開(kāi)始，民主并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，這就是一個(gè)世紀(jì)以來(lái)中國(guó)歷史的真實(shí)寫照。

第一，辛亥革命的指導(dǎo)思想是孫中山制定的三民主義。在特殊的歷史條件下，三民主義是最先進(jìn)的革命理論。它概述了近代中國(guó)人們爭(zhēng)取獨(dú)立和發(fā)展、民主和富強(qiáng)的理想，順應(yīng)了近代化的趨向，體現(xiàn)了特殊時(shí)代的潮流。再者，領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命運(yùn)動(dòng)的是新型的革命黨。由興中會(huì)到同盟會(huì)，革命團(tuán)體已經(jīng)發(fā)展為有綱領(lǐng)和組織的全國(guó)性的，統(tǒng)一的革命政黨。這樣的革命政黨才能勝任民主革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)。

最后，辛亥革命的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)在于以反清武裝斗爭(zhēng)為主要方式、方法。近代中國(guó)的國(guó)情和社會(huì)性質(zhì)決定了武裝斗爭(zhēng)的必然，因?yàn)楦锩h根本沒(méi)有合法地位和活動(dòng)基礎(chǔ)。軟弱的維新運(yùn)動(dòng)遭到壓制，“戊戌六君子”血灑京師街頭，清末的君主立憲運(yùn)動(dòng)，也受到了政府欺騙和排斥。武裝反清斗爭(zhēng)是特別有成效的，辛亥革命實(shí)際上是一場(chǎng)規(guī)模很大的起義。

顯然，辛亥革命也存在著弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)革命的組織，內(nèi)部存在著思想的分歧，在革命的低潮期或高潮期，這種缺陷表現(xiàn)得特別明顯。武裝反清斗爭(zhēng)往往缺乏必要的條件和堅(jiān)強(qiáng)的決心，特別是沒(méi)有一支可靠的革命武裝力量，以致帶有冒險(xiǎn)的性質(zhì)，難以達(dá)到預(yù)期的效果。辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的首次歷史性變革，在中國(guó)近代史上具有劃時(shí)代的影響。

首先孫中山只是中華民國(guó)的臨時(shí)大總統(tǒng)，而袁世凱卻做了中華民國(guó)的正式大總統(tǒng)，但幾個(gè)月前他還是清廷的內(nèi)閣總理，這樣的人做一個(gè)民主國(guó)家的總統(tǒng)，本身就是對(duì)歷史的一種嘲諷，所以后來(lái)袁世凱復(fù)辟帝制實(shí)際上是情理之中的事情。袁世凱死后，北洋軍閥控制了中華民國(guó)的整個(gè)局面，具有鮮明的獨(dú)裁和專制性質(zhì)，直到后來(lái)國(guó)民政府取代了北洋政府，中華民國(guó)的政權(quán)由國(guó)民黨一黨掌控和專權(quán)，還是皇帝沒(méi)有了但是龍袍還在。

1949年歷史出現(xiàn)了一個(gè)新的轉(zhuǎn)機(jī)，中華人民共和國(guó)成立了。辛亥革命，這件大事，作為中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的一個(gè)新的特別偉大起點(diǎn)，作為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命之前的一次最重要的革命，具有深遠(yuǎn)的意義。辛亥革命是中國(guó)歷史進(jìn)入20世紀(jì)后發(fā)生的一次偉大的歷史革命，是20世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)最具有歷史意義的偉大事件。推翻封建帝制，這是辛亥革命的最大的歷史意義。辛亥革命動(dòng)搖了中國(guó)人對(duì)皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜和向往，用武裝起義的方式推倒了皇帝的寶座，這是歷史的非常巨大的進(jìn)步。

中國(guó)人從此拋棄了對(duì)皇帝的信仰，這是一次巨大的思想解放！而辛亥革命就是一場(chǎng)巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)用自己的實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)了中國(guó)歷史車輪的前進(jìn)，建立了自己的政府，中華民國(guó)臨時(shí)政府一成立，各種政黨組織、群眾團(tuán)體公開(kāi)成立，紛紛表達(dá)各個(gè)不同利益集團(tuán)對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)。隨后，1921年召開(kāi)第一次代表大會(huì)后正式成立的中國(guó)共產(chǎn)黨，1924年在廣州召開(kāi)的國(guó)民黨一大改組了中國(guó)國(guó)民黨。國(guó)共兩黨的聯(lián)合與斗爭(zhēng)，再聯(lián)合，再斗爭(zhēng)，成為此后半個(gè)世紀(jì)影響中國(guó)歷史進(jìn)程的主要因素。開(kāi)啟了近代中國(guó)的政治進(jìn)步與覺(jué)醒的驚醒。

而這種進(jìn)步和覺(jué)醒，是辛亥革命開(kāi)啟的。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是，辛亥革命為20世紀(jì)中國(guó)的歷史拉開(kāi)了嶄新的序幕。辛亥革命是舊民主主義革命的高峰，又為新民主主義革命奠定了一定的思想基礎(chǔ)。對(duì)封建專制的否定促使了新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和發(fā)展，加快了馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播，所以才有了中國(guó)共產(chǎn)黨在艱難中的誕生、發(fā)展和以及后來(lái)的壯大，就不會(huì)有中華人民共和國(guó)的誕生，就不會(huì)有現(xiàn)代中國(guó)在世界上的歷史地位。甚至辛亥革命的失敗的歷史教訓(xùn)，辛亥革命反帝反封建的不徹底性，辛亥革命沒(méi)有完成“民生”這一指導(dǎo)思想的目標(biāo)，也對(duì)后來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人提供了重要的提示作用。

誠(chéng)然，辛亥革命整個(gè)的歷史，仍然是今天海峽兩岸，香港、澳門和所有海外華僑華人共同的，不可磨滅的歷史記憶。正確闡釋和理解辛亥革命歷史，是反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和“九二共識(shí)”的重要思想條件，這段歷史為中國(guó)政治思想的進(jìn)步奠定了重要的基礎(chǔ)。華僑竭盡全力幫助孫中山，給予他各種人力，物力，財(cái)力的支持，同時(shí)增強(qiáng)了他對(duì)于革命勝利的信心和決心。

同時(shí)孫中山在辛亥革命時(shí)期就已經(jīng)提出關(guān)于中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的追求，給后人留下了重要的和寶貴的思想源泉。孫中山在失去中華民國(guó)臨時(shí)政府大總統(tǒng)職位后，雖然曾經(jīng)消沉了好久，但增強(qiáng)信心后卻又精心設(shè)計(jì)了中國(guó)現(xiàn)代化的藍(lán)圖和未來(lái)，他提出中國(guó)應(yīng)追上世界的發(fā)展，甚至中國(guó)應(yīng)該超過(guò)歐美，最終達(dá)到和諧統(tǒng)一的目的，這些都成為中華民族后來(lái)的奮斗目標(biāo)。今天，除了臺(tái)灣與祖國(guó)的統(tǒng)一尚待完成，其他各項(xiàng)發(fā)展總體上達(dá)到或者超過(guò)了孫中山先生當(dāng)年的預(yù)想。我們正在鄧小平——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，在中國(guó)建設(shè)有特色社會(huì)主義道路的基礎(chǔ)上，為完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，向著振興中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地前進(jìn)和努力。

辛亥革命留給后人的精神財(cái)富和啟示是豐富和無(wú)價(jià)的。但是，辛亥革命終究沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，沒(méi)有從根本上改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)發(fā)生改變。辛亥革命之后的歷史前進(jìn)和發(fā)展證明：近代中國(guó)的發(fā)展首先應(yīng)該選擇馬克思主義，選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇社會(huì)主義，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。我們讀馬列，讀毛澤東，讀中國(guó)特色社會(huì)主義，都能真實(shí)感受到中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地的壯舉和真真正正的更為直接的做到人民當(dāng)家作主。歷史也已經(jīng)證明，這一選擇為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步做政治準(zhǔn)備和基礎(chǔ)。今天中國(guó)的今天的繁榮昌盛，中華民族的偉業(yè)的復(fù)興，以及中國(guó)綜合國(guó)力的提高和國(guó)際地位的提升，都是這一選擇的必然結(jié)果！