孔子說過：“道不同，不相為謀?！币馑际钦f志趣不同的人就無法共事。它也適用于交友的原則。當(dāng)兩個(gè)人有著相同的志趣時(shí)，就有可能成為好朋友乃至知己。相反，如果兩個(gè)人的志向性格截然不同時(shí)，連一般朋友都交不上。因此，交友應(yīng)找到“道”相同的人，才有可能成為知己。

俞伯牙與鐘子期的故事令世人感動(dòng)。俞伯牙精于彈琴，而鐘子期懂其琴音，當(dāng)鐘子期死后 ，俞伯牙不復(fù)鼓琴。他們心心相印，成為知己。這兩位之所以成為知己，是因?yàn)樗麄冇兄鴮σ魳返墓餐瑹釔?，即他們的“道”相同，使得原本難得的知音得以出現(xiàn)，隨后架起友誼的橋梁，共享“道”同的樂趣，讓世人羨慕。

然而，當(dāng)志趣不同的兩人即使走在一起，隨著時(shí)間的磨礪，他們也會分道揚(yáng)鑣。

管寧與華歆兩位讀書人，表面上是朋友，卻內(nèi)在存有不同的志趣。管寧一心好學(xué)，不貪圖金錢名利；而華歆正好相反，他容易被金錢與名利所誘惑而不專心學(xué)習(xí)。因此管寧便與之分席而坐，即不想與其做朋友。這便是“道不同，不相為謀”的真實(shí)寫照。管寧與華歆所追求的“道”不同，所以注定“不相為謀”。

唐朝的劉禹錫也擇“道”同之人為友，他在《陋室銘》中寫道，“談笑有鴻儒，往來無白丁”，即他的陋室中與之交往的人都是文人雅士，是有共同追求之人。他們的“道”便是品德高尚與博學(xué)多識，所以能與“鴻儒”來往，“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，享受著人生的快樂。而那些“白丁”，便是“道不同，不相為謀”者。劉禹錫的交友原則也是“道”相同而“相為謀”的經(jīng)典。

俗語道：“物以類聚，人以群分?！币馑际峭惖臇|西常聚在一起，志同道合的人相聚成群，反之就分開。這同樣也反映了“道不同，不相為謀”的道理。志趣不同的人，各自追求的價(jià)值觀不一樣，像兩條永不相交的直線，自然不會交集在一起，只有志趣相同的人才有可能相聚相交，成為朋友，甚至知己。

敢問世上至交中，哪有“道”不相同的呢？馬克思與恩格斯為了國際共產(chǎn)主義事業(yè)才一起并肩作戰(zhàn)；廉頗與藺相如，為了共同捍衛(wèi)趙國的利益，廉頗才負(fù)荊請罪，最終與藺相如成為刎頸之交。

所以“道”同是交友的前提，“道”同才有可能“相謀”，成為知己。

【評點(diǎn)】

本文的立意交友，是從是否符合“道”的高度來闡析，雖顯得比較傳統(tǒng)，但有一個(gè)明確的指向。作者選這個(gè)立意是因?yàn)槠溆性捒烧f，文章論據(jù)充足，說服力強(qiáng)。