對于那些推動過南非解放的精英成員在后種族隔離時代表現(xiàn)出的貪婪，戴斯蒙德·圖圖深感厭惡，他說：“他們會扣留那些肥缺很長時間，直到他們自己填補上去”。如果扎克斯·姆達（Zakes Mda）的描述有任何參考意義的話，那么這位諾貝爾和平獎得主的說法就有輕描淡寫之嫌。姆達聲稱，非國大（ANC）在收受賄賂和任人唯親方面甚至“超過了尼日利亞”。

J.M.庫切、克里斯托弗·霍普（Christopher Hope）和達蒙·加爾格特（Damon Galgut）和其他一些南非作家也都對執(zhí)政黨持批評態(tài)度。但姆達先生的抨擊比他們更加激烈。他不僅是南非黑人劇作家和小說家中的代表人物，也是被迫逃離實行種族隔離政策的南非的顯赫家族的成員之一，同時又是那個艱難時代里一位憤怒的社會運動人士，他的政治信念總是給人留下深刻印象。

他的父親A.P.姆達曾經(jīng)是“阿爾扎尼亞泛非主義者大會黨”（Pan Africanist Congress of Azania）的精神奠基者，該黨在1959年為了抗議非國大與蘇聯(lián)的聯(lián)系而與后者決裂。在政治流放期間，老姆達在萊索托從事律師事務(wù)，也是在這里，作為一名嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕酵?，他踐行了“泛非大”的信條：“奉獻、犧牲和忍耐”。對于那些值得幫助的人，他經(jīng)常是免費提供服務(wù)或只收一點點錢，而他自己卻把家搬到了兒子口中所謂的貧民窟里。他們家里沒有電，有的只是沒有頂棚的波紋鐵皮屋頂；“至于衛(wèi)生間也只是屋子外面有個蹲坑，而且我們還得從幾公里以外的公用自來水處抽水?！?/p>

在扎克斯·姆達這本充滿痛苦的自傳中，潛在的、有時甚至是最重要的主題，是他對父親生活的崇拜以及自己未能堅守這種生活所帶來的失敗感。他坦然承認(rèn)，自己在行動方面是個懦夫。他唯一的一次政治性暴力活動以鬧劇收場。他奉命去刺殺一個據(jù)說是共產(chǎn)主義間諜的人，由于非常害怕，他從一塊圓形的大石頭后面走出來，把他的德林格便攜手槍交給了那個他原本應(yīng)該殺死的人。

姆達混亂的私生活讓他的父母感到很傷心。他一次又一次地錯把情欲看成不渝的愛，不斷跟各種各樣的女子擦出短暫的火花。他三次婚姻中的第二次以爭奪孩子撫養(yǎng)權(quán)的漫長斗爭告終；他的書的最后幾頁則因遍布對前妻的惡毒攻擊而變得不堪卒讀。

與此相反，姆達在公共生活方面取得了極大的成功。他的戲到處上演，他本人則成為輾轉(zhuǎn)于歐美各國文化舞臺的明星?！拔覀儗樽鎳璩?，他在30年前寫的一部戲，曾經(jīng)被列為他最少政治色彩的一部作品。但如今，這出戲卻被視作他最具預(yù)言色彩的作品，用作者本人的話說，“它關(guān)注的是那些獻身于解放斗爭的老兵們的生活，他們曾經(jīng)親手參與打造了這個新社會，如今卻在這個社會里完全被邊緣化?！?/p>

這同樣也是他的父親老姆達的命運，他的遺孀悲痛地說，他為斗爭做出的貢獻，在非國大大獲全勝之時已被統(tǒng)統(tǒng)忘到腦后。和父親一樣，姆達也有被邊緣化的感覺。他申請了幾個重要的文化和媒體職位，面試進行得很順利但是每次到最后都會被總統(tǒng)辦公室否決。他成立了一個影視制作公司，卻發(fā)現(xiàn)，自從他拒絕“南非廣播公司外包項目負(fù)責(zé)人向制作方索要的回扣”之后，國家廣播公司就再也不跟他簽訂新的合同了。

既然在自己的國家里沒有人需要他，姆達先生離開南非去俄亥俄大學(xué)擔(dān)任教職，他極力說服自己，作為一個自由的世俗人道主義者，“南非公民”只是他所看重身份中的一個。然而，這本飽含著對祖國熱愛之情的自傳傳遞出的卻是相反的信息。他的小說同樣如此。