2014年3月16日，我參加了紀(jì)念鄧英淘同志的讀書會(huì)，受到很大的鼓舞，感受到一種心靈的慰藉，汲取了繼續(xù)孤獨(dú)前行的力量。

一周后，我又參加了由作者本人主持的金觀濤的《系統(tǒng)的哲學(xué)》一書的讀書會(huì)，再一次受到了鼓舞和慰藉。對(duì)于今天的年輕人，金觀濤可能有些陌生。在80年代，這曾經(jīng)是一個(gè)激勵(lì)和鼓舞了許多年輕人的響亮的名字。我本人，就曾經(jīng)是這些受到鼓舞的年輕人之一。

像鄧英淘一樣，金觀濤既是一個(gè)孤獨(dú)的前行者，也是一個(gè)勇敢的探險(xiǎn)者。金觀濤是顛簸在思想的驚濤駭浪之中，苦心孤詣地為中華民族、為人類探尋未來物種延續(xù)的精神資源，尤其是價(jià)值資源。

一位朋友問我未來前途如何，我們正好走進(jìn)一片黑壓壓的樹林中，我對(duì)他談了預(yù)感：“我們這代人也許將生活在思想的黑暗之中。我面前展現(xiàn)出的仍是一個(gè)期待著我們?nèi)フ鞣男撵`的荒漠……如果一個(gè)人剛涉足新領(lǐng)域時(shí)就知道前面的路是那么遙遠(yuǎn)，那片已吞沒許多先驅(qū)者的泥潭正在等著他，他也許不會(huì)有足夠的勇氣去選擇這條道路。我卻無意站在我今天已經(jīng)走到的路口停止腳步。……我決不愿意躺在學(xué)問的安樂窩里去逃避一個(gè)新領(lǐng)域探索者必然遇到的風(fēng)險(xiǎn)。在今天的時(shí)代，任何一個(gè)立志去創(chuàng)造的人都是孤獨(dú)的。其實(shí)，一個(gè)真正想創(chuàng)新并認(rèn)真告別過去的人，最不能適應(yīng)我們所面臨的思想商業(yè)化時(shí)代”。就這樣，金觀濤踏上了一條孤獨(dú)而艱險(xiǎn)的征途，幾十年一路走來，窮根究底地追問什么是終極關(guān)懷，一遍遍承受著痛苦和煎熬對(duì)自己的心靈發(fā)出拷問。

他說，人生觀和終極關(guān)懷是一個(gè)人精神世界中安身立命的支柱，它是一種莊嚴(yán)的境界，一種最高的感悟，一種愛和創(chuàng)造力的源泉，它是生命的最終歸宿，它必定是那個(gè)最高山峰上所看到的太陽。他說，隨著全球化和文明融合的不斷推進(jìn)，不同終極關(guān)懷的現(xiàn)代文明生活在同一個(gè)地球村中。

他說，我們這一代人的青年時(shí)代是值得留戀的，值得深深的懷念。無論我們當(dāng)時(shí)所做的現(xiàn)在看來是對(duì)還是錯(cuò)，是有意義還是沒有意義，我們是那么真誠，那么充滿了理想。我們的青年時(shí)代是轟轟烈烈的！我們從肉體到精神都沒有躲在安樂窩里。當(dāng)告別20世紀(jì)的時(shí)候，金觀濤說，人類告別的不僅是剛剛過去的百年，告別的是綿延3千年的不死的精神世界，是生命不朽的3千年，是人生充滿宗教和道德追求的3千年。人類將面對(duì)的，是3千年未有之巨變。

他說，“實(shí)然契約社會(huì)”是根據(jù)個(gè)人利益和習(xí)慣運(yùn)作的，它遇到不可克服的問題時(shí)，必須訴諸于道義，訴諸于人追求“應(yīng)然社會(huì)”的動(dòng)力。當(dāng)這種動(dòng)力不再存在時(shí)，人只能成為經(jīng)濟(jì)利益和現(xiàn)實(shí)政治權(quán)力的奴隸。他說，道德是建立在終極關(guān)懷之上的，甚至服從契約的終極力量亦與終極關(guān)懷有關(guān)。

我們所能做的只是：“在暮色中匆匆地趕路，去回應(yīng)那個(gè)我們雖不能渡過但卻必須面對(duì)的新世紀(jì)?！弊x金觀濤的書，我再一次想到了傅雷先生為《約翰·克利斯朵夫》所寫的《譯者獻(xiàn)辭》：“它所描繪歌詠的不是人類在物質(zhì)方面而是在精神方面所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，不是征服外界而是征服內(nèi)界的戰(zhàn)跡。它是千萬生靈的一面鏡子，是古今中外英雄圣哲的一部歷險(xiǎn)記，是貝多芬式的一闋大交響樂……戰(zhàn)士啊，當(dāng)你知道世界上受苦的不止你一個(gè)時(shí)，你定會(huì)減少痛楚，而你的希望也將永遠(yuǎn)在絕望中再生！”