《復(fù)活》(俄)列夫#8226;托爾斯泰

——如果認(rèn)為懺悔僅僅是為了自己的精神世界得以?xún)艋?，那么也就不是托爾斯泰的本意了。一個(gè)正直而善良的人，只能是一個(gè)利他主義者，對(duì)自己的拯救是不能夠抱著欣賞的態(tài)度，因?yàn)橐坏┤绱耍司统蔀槔脛e人而使自己精神獲益的人，況且這樣一來(lái)，自己的內(nèi)心也未必能夠完全的凈化了。（麓麓）

《紅字》(美)霍桑

——這是一部有關(guān)心靈罪惡的懺悔錄，而非簡(jiǎn)單的隱忍的愛(ài)情史。書(shū)中苦于掙扎的主人公并沒(méi)有表現(xiàn)出過(guò)多超越于歷史的自省意識(shí)，幾乎所有人都淪陷在犯罪與對(duì)罪惡的救贖之中而無(wú)法掙脫命運(yùn)的枷鎖。在加爾文教義中，一個(gè)罪人不可能根據(jù)自己的愿望獲得贖罪，他的靈魂的拯救完全取決于上帝的“選擇”。這也是丁梅斯代兒始終處于一種脆弱無(wú)助心理狀態(tài)的癥結(jié)所在，作為一個(gè)虔誠(chéng)的牧師，最為接近上帝，甚至被封為圣人，感化了眾人卻無(wú)法拯救自己失足的靈魂，甚至無(wú)法對(duì)自己的罪孽作出彌補(bǔ)，足以淹沒(méi)他的贊美與崇拜使他的良心受到了更為深刻的譴責(zé)。（BLAKE）

《追風(fēng)箏的人》(美)卡勒德#8226;胡賽尼

——12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與仆人哈桑情同手足。然而，在一場(chǎng)風(fēng)箏比賽后，發(fā)生了一件悲慘不堪的事，阿米爾為自己的懦弱感到自責(zé)和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟隨父親逃往美國(guó)；成年后的阿米爾始終無(wú)法原諒自己當(dāng)年對(duì)哈桑的背叛。為了贖罪，阿米爾再度踏上暌違二十多年的故鄉(xiāng)，希望能為不幸的好友盡最后一點(diǎn)心力，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)驚天謊言，兒時(shí)的噩夢(mèng)再度重演，阿米爾該如何抉擇？

《贖罪》(英)伊恩#8226;麥克尤恩

——田中芳樹(shù)說(shuō)，跟墓碑和解是沒(méi)有意義的。其實(shí)贖罪這回事跟死掉的人已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)系。被你殺掉的人，被你破壞掉的軀體，被你侮辱過(guò)的靈魂，被你鄙視過(guò)的自尊，被你謾罵過(guò)的精神，統(tǒng)統(tǒng)宣告著你的罪無(wú)可贖，雖然也許有些時(shí)候我們能得到當(dāng)事人的寬恕，但那跟贖清了罪過(guò)一點(diǎn)干系都沒(méi)有。（蘇凌然）

《我們懺悔》王克明 / 宋小明

——我們都干了些什么！多年以來(lái)，我們沒(méi)忘記自己曾為害他人，沒(méi)忘掉自己曾愧對(duì)他人，在心中一次次否定那些行為。但我們也一直回避它們，怯于面對(duì)，羞于啟齒。然而，人性的原則高于一切?；乇苓^(guò)錯(cuò)，實(shí)際上還是在漠視曾經(jīng)的人間苦難；不敢面對(duì)，說(shuō)到底還是沒(méi)勇氣建立人性良知。誰(shuí)都不愿意咀嚼吞咽記憶的苦果，誰(shuí)都不情愿剖剝撕扯良心的譴責(zé)，但以人性反思，我們覺(jué)得，每個(gè)人的懺悔，都可能成為人類(lèi)文明的經(jīng)驗(yàn)。 因此，我們才懂得：應(yīng)該道歉，必須懺悔。