董公心朗，豐縣六步架大洪拳第二代傳人，江蘇省徐州市豐縣歡口鎮(zhèn)董堂村人。董公生于道光十八年（1838年3月），卒于光緒三十二年（1906年10月9日），享年68歲。在六步架大洪拳發(fā)展史上，董心朗是承上啟下的一代宗師。

六步架大洪拳起于易理，融形、氣、神于一統(tǒng)，順自然而成之，集內(nèi)外家于一身，乃無極而生，自然運用之造化。拳法強調(diào)運氣調(diào)息，以氣發(fā)力。古傳六步架：無極陽，六六三十六生陰為太極，后天八卦合成九宮，八九七十二啃捶，十八風玄功（其中內(nèi)有口訣丹田、命門、會陰三穴，共合一百零八）。架子名六六架，先天純陽，后天八九七十二為陰，運用全身。又名三晃膀，一晃無極靜，二晃太極動，三晃混合氣，水火濟濟，氣存丹田。架子好學氣難調(diào)，五運六氣是根苗，能知三三并九竅，海底能把明月?lián)啤?/p>

六步架大洪拳架子八大綱領(lǐng)：大小、屈伸、剛?cè)?、發(fā)聚。大則氣運周身，是靜中之動；小則芥子藏身，是動中之靜；屈是屈中有伸；伸是剛中有柔；剛是水火濟濟；柔是氣海丹田混合之氣；發(fā)是氣隨捶發(fā)，足落捶打；聚是聚于氣海，存于丹田。內(nèi)功煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛還無，導空自然氣。學自然練自然，自然之中有自然，學中練，練中學，身外之師指門戶，下苦功，求口訣，深得名師開竅穴，心竅穴開，水到渠自成，功到心自靈，運用意氣力，變化永無窮，精生智慧，變化之意能發(fā)揚天地自然氣，學習古今養(yǎng)浩然。

董心朗幼年聰慧，8歲入學，習孔孟之道。1850年冬，董心朗為強身健體，防身保家，拜歡口鎮(zhèn)仇莊村張健為師，習練武藝，學習六步架大洪拳武術(shù)。春后張健又陸續(xù)收了李書勤、李書化、唐高武、肖同智、蔡士杰等，當時一塊練功的還有張健的兒子張敬賢、孫子張振邦。學武期間，董心朗善于體認、勤學苦練、認真鉆研，明其理，知其義，深悟奧妙，一拳一腳從嚴要求自已。張健見其天資聰慧、身骨靈便、學得認真、練得刻苦，便盡心傳授。董心朗15歲時拳腳純熟，排練刀槍時，只見閃光不見人，功夫之精為同門師兄弟之冠。

清咸豐五年至八年（1855—1858年），豐縣境內(nèi)鬧“捻亂”，董心朗因亂輟讀，更加專心練功，日夜揣摩，反復(fù)苦練，六步架大洪拳達到爐火純青的地步。他不但武藝超群，又有仁人之心，急公好義，董心朗藝高膽大，多次組織周圍鄉(xiāng)民百姓，保家護村，凡有土匪強盜進村搶劫，皆率眾抵抗之，使一方百姓得以安寧。

清同治四年（1865年）張健逝世，董心朗從恩師學藝十數(shù)年，盡得師真?zhèn)?。當時蘇魯豫皖武林中人，聽聞董心朗六步架大洪拳武功高超、拳法精妙，上門比武、拜師學藝者絡(luò)繹不絕。董心朗對上門比武者一概不拒，來者皆敗于其手下。對拜師學藝者，董心朗擇人授業(yè)，非孝友和平篤重義氣者不得人其門。一時近遠同道，仰若泰斗焉，沒有不曉六步架大洪拳董心朗之威名的。

董心朗后遇一位訪友人，河北滄州人姜憲質(zhì)，他練的是猴拳和八極拳，聽說六步架大洪拳董心朗之威名，登門拜訪。二人比試未分高下，后義結(jié)金蘭，成為換貼兄弟。姜憲質(zhì)住在董心朗家，二人交流技藝，切磋文武功法達四年之久。董心朗宗師文武兼?zhèn)?，為使六步架大洪拳世代相傳，為了練功不受干擾，單蓋了一座四合院，讓人送吃送喝，自己專心苦練不出屋門，其間著有《六步架大洪拳論》、《武學十二規(guī)》、《六步架大洪拳武譜》等著作。董心朗一生的精力都用在練功上。

清光緒三十二年（1906年10月9日），一代宗師董心朗辭世歸西，享年68歲。三十年后，眾門徒對恩師教澤難忘，有董心朗弟子謝克田為主操辦，在民國二十五年秋（1936年7月7日）立起了透龍譽碑，碑心是：“清處士董公心朗懿行紀念碑”，碑陰有志，原文如下：

孔門以尚勇善為國者，厥惟子路。其預(yù)期三年之效，曰：“有勇知方?！眴韬?！此真救衰起弱、扶危定難之第一良謀也。國術(shù)提倡，今盛言矣。推厥源，始非由學校。蓋皆私人傳習，防身衛(wèi)家。究其效，足以保障一方，稱名沒世者。謂非深有獲，于“有勇知方”之訓，詎克若是哉。心朗董公殆無愧歟！

公氏董，諱心朗，世居豐北之董家堂。耕讀傳家，有自來矣。公性孝友，重然諾，敦義氣。髫齡時，因捻亂輟讀，繼而延師習武藝。時有張師諱健者，端人也。精拳術(shù)，不輕教授，獨于公加青眼。謂其事親孝，交友信，沈毅厚重，卓然自立。若是者，吾道有傳人矣！于是盡心傳授。公亦善體認，勤功苦積，十數(shù)年盡師之道。當捻亂平后，鄉(xiāng)間無警，耕鑿相安。循循如儒者，或叩以藝術(shù)，唯唯若弗勝。而一時近遠同道，咸仰若泰斗焉。居恒慎審，施教擇人，亦如師。非孝友和平篤重義氣者，不得廁其門。以故承其教者，大抵居鄉(xiāng)和厚，捍患御災(zāi)，急公好義，使地方隱隱受斯道之益。而學士文人，亦咸知武術(shù)足重。由斯以觀，若果國家提倡，俾人人如是，則國有不強，侮有難御者乎？吾今乃知“有勇知方”之訓，數(shù)千年來，不在學校，而在鄉(xiāng)黨也。謝君克田，公高足。能肩斯道者，不忘教澤。與同人集議立碑紀念，以垂不朽，而丐文于余。余維自幼與公同里，聞知最稔，義不當以弗文辭。因據(jù)實記敘，以作表彰云。

同里，孫紹祖（豐縣縣長）敬撰，李厚基（福建督軍兼省長）敬書，中華民國二十五年孟秋敬立。

謝克田（1870年-1943年），豐縣六步架大洪拳第三代傳人，江蘇省豐縣師寨鎮(zhèn)謝屯人。光緒六年（1880年），謝克田拜六步架大洪拳來豐第二代宗師董心朗為師，經(jīng)其勤學苦練，技藝達爐火純青境界，尤擅春秋大刀和鬼頭單刀。謝克田身材魁梧高大，所演拳架動作，大開大合，快捷剛猛。

謝文善（1860年-1938年），豐縣六步架大洪拳第三代傳人，江蘇省豐縣師寨鎮(zhèn)謝屯人。謝文善幼年家境貧寒，無法請董師父吃頓飯，故不敢奢想拜師學藝。但他熱愛武術(shù)，每次都在董師父的教場外偷練。久之驚動了董師父。董師父把他叫到面前，看他拉架苗，認為他雖有些架勢不到位，但很有氣勢，便應(yīng)允收文善為徒。

謝文善與謝克田等一同演習六步架大洪拳，勤奮刻苦，招招勢勢認真體會，與師兄弟們相互切磋探討，深受恩師之青睞。謝文善不但武功精湛，而且對內(nèi)功心法更是一點即通，后董師父又把他引薦跟武功大師劉殿墀習練氣功。謝文善武功高強，內(nèi)外兼修，名聲遠揚。謝克田與謝文善并駕齊名，勢在伯仲，有謝氏雙英之稱。二人經(jīng)常切磋拳藝，共同研究，創(chuàng)編了六步架大洪拳對練套路外扒眉，使六步架大洪拳有了新的發(fā)展和創(chuàng)新。二公出師后，多共同收徒傳藝，只要是真心熱愛武術(shù)、品行端正者，均耐心指導教練，培養(yǎng)了一大批藝高拳精的弟子。

1927年8月（民國十六年），豐縣由于軍閥混戰(zhàn)，匪患不斷，散兵土匪，盤踮搶劫。當年冬天，豐縣城東南五里周莊周脈江（1906-2001）、周脈清（1913-1999）、鄒玉喜（1915--2003）、周脈申（1917--1994）等人，同拜豐北謝屯六步架大洪拳第三代宗師謝文善、謝克田門下，學習大洪拳武功，防身保家。周莊四公悉心學藝，一生清苦勞碌，為培育后人，傾其所學。在上世紀七十年代初和八十年代末形成周莊洪拳風，拜師學藝者絡(luò)繹不絕，其中出了許多俊杰之士。周莊六步架大洪拳現(xiàn)今在第五代傳人周長珍、周長永、鄒廣超、周長明、周長民等人的辛苦傳藝下，已傳承第六代，其傳人有：周建啟、周紫建、周紫燕、周建芳、鄒萬法、周建軍、李臣華、李臣君、涂正道、穆敬友、張衛(wèi)峰、周建壯、王寬江、陳天龍、史先強、王旭、李元勝、馬中新、馬中升、馬忠臣、魏煥喜、張樓、任磊磊等。

董心朗之門徒支系布滿蘇魯豫皖，豐沛蕭碭，人員約三千之眾。