陰陽

陰陽者，拳之大綱也。分而論之，即剛?cè)帷⑺删o、奇正、虛實(shí)等。清氣上升而為陽，濁氣下降而為陰。陽化氣，陰成形。從拳而論：勢上升者為陽，陽化氣而成虛，虛則柔，柔則松，松則空，空而能容。勢下沉者為陰，陰成形而為實(shí)，實(shí)則剛，剛則緊，緊則滿，滿方能溢。

虛實(shí)

以前僅僅認(rèn)為虛步要一腳承重，一腳全不著力方為虛步。其實(shí)這是不全面的，靜止而言，虛步不能呈現(xiàn)出虛步的態(tài)勢，而仍要?dú)w于無極。無極者，就是一個(gè)渾圓，六面八方不出現(xiàn)偏移。也就是王薌齋老前輩講的：力不出尖，形不破體。只有在轉(zhuǎn)化的過程中，虛實(shí)必須要分清。實(shí)腿是加法，要慢慢的完全承重；虛腿是減法，要慢慢的全不著力，到極限則腿腳自行起來。此所謂：虛步不見虛，見無極；虛步一現(xiàn)虛，變太極。虛步一露形，則自然含有膝打之法。

中定

中者，中正不偏，立身如平準(zhǔn)，不偏不倚。故而王宗岳在《太極拳論》中說：立如枰準(zhǔn)。枰準(zhǔn)者，天平也。定者，沉靜安穩(wěn)，神虛領(lǐng)而氣下沉。行拳走架，四正四隅，身以正向面對(duì)而為中，沉穩(wěn)而為定。每轉(zhuǎn)身形必要落于四正四隅上而略做停頓，此謂中定。中定者，無極之謂。無極者，無動(dòng)態(tài)，無方向，渾沌之謂。身要左顧、有盼必要由中定而發(fā)，動(dòng)而微。

左顧、右盼

左顧、右盼，互文講法。由中定出發(fā)，比如身由正南轉(zhuǎn)至東南45°角，則為左顧，身先動(dòng)轉(zhuǎn)到位，找到隅位上的中定后手、腳再隨之而動(dòng)，左邊的動(dòng)作左邊做完。需要右轉(zhuǎn)的時(shí)候，手不動(dòng)，而身轉(zhuǎn)到正南而略作停頓（此即上講的中定），需要繼續(xù)轉(zhuǎn)右的話，則身子繼續(xù)右轉(zhuǎn)，到西南45°角，則為右盼，找到隅位上的中定后手、腳再隨之而動(dòng)，右邊的動(dòng)作右邊做完。

起由梢領(lǐng)，落從根隨

起者，從下而上謂之起。起要意在梢節(jié)，從梢節(jié)領(lǐng)起，中節(jié)追，根節(jié)同；落者，從上而下謂之落。落要先從根節(jié)放松開始下落，中節(jié)隨之，最后形于梢節(jié)。三節(jié)者，舉一身論之，則于肘為梢節(jié)，身腰為中節(jié)，足腿為根節(jié)。分而論之，則三節(jié)之中，亦各有三節(jié)。如手為梢節(jié)，肘為中節(jié)，肩為根節(jié)，此梢節(jié)之三節(jié)；頭為梢節(jié)，心為中節(jié)，腹為根節(jié)，此中節(jié)之三節(jié)；足為梢節(jié)，膝為中節(jié)，胯為根節(jié)，此根節(jié)之三節(jié)。