武式太極拳屬太極拳系中的中小架式，又稱中捋架。具有以下顯著特點：

一、拳架小巧緊湊

外界常見的武式太極拳，不邁大步，不下大勢，練功時架子較高，拳式小巧緊湊舒緩。但武禹襄祖師早年隨其父武烈習練長拳、洪拳，已有深厚的功底。而到趙堡后得有《王宗岳太極拳論》《太極拳概要圖》等，歸里后與二甥李亦畬、李啟軒研創(chuàng)多年，于1859年另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架。此拳法對敵應(yīng)用，發(fā)力快如閃電，用勁動如雷霆，步伐變化多端，身法有剛有柔，充分發(fā)揮了武式太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c。過去此套拳法只在永年廣府西街武（李）氏家族門內(nèi)傳承。

二、重內(nèi)不重外

武式太極拳特別注重內(nèi)在修養(yǎng)，永年廣府武（李）氏家傳太極拳要求虛實開合都在體內(nèi)求，外形的招式不要過于表現(xiàn)。棚捋擠按四法融于筋骨之內(nèi)，以意領(lǐng)氣，意到氣到，氣到身到，身到勁到。要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然，周身輕靈頂頭懸”，氣勢宏大，逐步做到“泰山崩于前而色不衰，糜鹿興于左而目不瞬”。所以，老前輩經(jīng)常說練拳先練心，并著作五字訣，一曰心靜；二曰身靈；三曰氣斂；四曰勁整；五曰神聚，這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。此外，還要求骨肉分離，節(jié)節(jié)貫穿，舍去后天肌肉之拙力，開發(fā)先天整體之靈勁等等，這些都說明了武式太極拳前輩重視內(nèi)涵修養(yǎng)。

三、步法靈活多變

武氏太極拳的步法靈活多變，實用性較強。它除了包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步型和退進橫跨三種步法外，尚有叉步、后虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步型，與扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進落空步等步法，以及蹬腳、起腳、踢腳、十字擺蓮腳、二起腳等腳法。上述種種步法皆以丁八步為主，也可稱“不丁不八步”。兩腳前后沿線為60度左右，每一邁步動作都是以腳跟先著地腳尖翹起，以后腳跟蹬地推動身體重心前移，隨后前腳掌慢慢踏平，進步必跟，退步必隨，后腿進步退步都要以虛腿的腳尖點地。虛實變化在腳跟，每一轉(zhuǎn)必以實腿腳跟為軸，虛實變化，兩腳間的距離在進步與退步定式之后，應(yīng)保持有一腳的距離，步法必須虛實分明。后腳定式后是推動身體發(fā)力的主根，不可隨意挪動，更不可離地。前腳是調(diào)節(jié)人體運動的方向和角度。身體調(diào)正，兩腳在定步后不可在一條直線上，始終保持自身重心平穩(wěn)之狀態(tài)。

四、行功走架隨曲就伸

我們在行功走架中每一舉手投足，都應(yīng)達到目有所視，意有所念，身有所行，勁有所達，一靜無有不靜，一動無有不動之境界。上下四肢周身一家，手腳相隨，隨曲就伸。首先要安排好自身骨骼、肌肉、氣血、意念上下相隨，內(nèi)外相合，同時應(yīng)有眼前無人似有人，眼前有人似無人之意念，專注對方隨時可能向我發(fā)起的進攻。我則隨時準備應(yīng)戰(zhàn)對方，化解其進攻，并且要認識到化即是打，打即是化，化打不可分割。隨曲就伸，就是隨著對方而曲，應(yīng)著對方而伸。用著自身的曲，就著自身的伸而攻防。敵強我讓，化解其力避而進之，敵弱我強，勇往直前曲中求直而攻之，使其不得力而被動，我方則搶占優(yōu)勢地位。但身法中正始終貫穿整個拳架套路之中。

隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對方，而是暫時的局部的隨從于對方去變化，去摸清對方虛實狀況，攻防主動權(quán)仍在我方，可更好地利用我方的優(yōu)勢來戰(zhàn)勝對方之劣勢。例如，在太極推手訓練過程中，以兩手臂的隨曲就伸來聽從對方的掤捋擠按……從而了解對方曲伸變化程度，摸清其力度的大小、方向及速度，我方繞內(nèi)圈走小圈順從對方進而掌握重心戰(zhàn)勝對方。但我方的主干腰脊一定要正直，丹田氣一定要充實飽滿，內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽變化由我方來調(diào)動。

隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿，上下一體，同時注重培養(yǎng)和充實自身的丹田氣。古人言：“善養(yǎng)吾浩然之正氣，外可御強敵，內(nèi)可固精神也?！彪S曲就伸，人剛我柔謂之走；舍己從人，我順人背謂之粘。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。一時的隨從，長時的主動。局部的舍己，整體的從己。舍小得大，有舍才有得?！?/p>

在隨曲就伸時要注意“松”“沉”。松，并非懈而不用力；沉，好似整麻袋的鐵砂子，或滾來滾去的不倒翁，上身變化，重心穩(wěn)重；骨節(jié)放松，節(jié)節(jié)貫穿；肌肉放松，筋骨粘連。松，是為了更好地緊；緊，也是為了更好地松。武式太極拳初學者應(yīng)嚴守身法，內(nèi)外三合貫穿于每一式中。同時，要做到“松”中求“緊”，“緊”中含“松”，“松”“緊”為一，最終要體現(xiàn)出“靈”、“整”、“氣”，無可分別。