【采訪手記】

藍(lán)石先生是我近年來(lái)結(jié)識(shí)的好友，他的本名叫魏珉，藍(lán)石是他的筆名。在武術(shù)界提及魏珉二字，知道的人或許不多，但要提及藍(lán)石，一定有不少武術(shù)人還記得他。作為上個(gè)世紀(jì)八十年代末九十年代初的《武魂》雜志主編，雖然與武術(shù)打交道的時(shí)間只有5年，但是20多年來(lái)他始終心系武林，關(guān)注著中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。

1988年秋天，26歲的藍(lán)石因?yàn)椴稍L體育，偶然接觸到武術(shù)家，發(fā)現(xiàn)武術(shù)背后有著深厚的文化背景，于是他馬上從《體育博覽》雜志跳槽到《武魂》。1989年，他正式擔(dān)任主編一職，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最年輕的主編，上任后他對(duì)此前粗放的辦刊理念、簡(jiǎn)單堆積稿件的現(xiàn)狀進(jìn)行了多次調(diào)整，確定了延續(xù)至今的辦刊宗旨，并組織海內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者參與設(shè)計(jì)、評(píng)選出武魂刊徽（一個(gè)圓里一個(gè)點(diǎn)）。在他帶領(lǐng)下，武魂雜志逐漸改為月刊。在他任上，武魂還以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的特色，被評(píng)為“北京十大優(yōu)秀期刊”之一。

藍(lán)石先生喜愛(ài)文學(xué)，寫(xiě)得一筆好字，是個(gè)地地道道的文人。在掌管武魂期間，他敢于與保守的武術(shù)管理機(jī)構(gòu)爭(zhēng)鋒，在面對(duì)武林弊端時(shí)，他始終保持著鋒利，敢于發(fā)出《武魂》自己的聲音，贏得了武林人士的支持和贊譽(yù)！藍(lán)石先生說(shuō)，凡是為武學(xué)而生的人，我都佩服，因?yàn)檫@樣的人有自己的靈魂和信仰，尊重他們、向世人宣傳他們，是我此生的使命之一……

【訪談錄】

趙叢君：藍(lán)石是您的筆名，這個(gè)筆名有什么含義？

藍(lán)石：我母親姓藍(lán)，也以此表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)。珉者，石也，可以刻碑的那種石頭，沒(méi)有美玉的光彩，但還算有用吧，哈哈！趙叢君：1989年到1993年期間您走訪了山西、廣東、江西、湖北、甘肅、河南、山東、四川……包括武當(dāng)、青城、嶗山等武道名山，甚至還到東瀛拜會(huì)了少林拳法聯(lián)盟，走訪完這些地方后有些什么感觸？

藍(lán)石：我拜訪了一些著名門派的傳承人，論名氣、理論在民間可謂一流，但多為說(shuō)故事——講述自己或者祖師爺如何厲害，哪年曾輕而易舉打敗某人。還有一些人手捧本門拳譜，卻少有常人想像中的神奇實(shí)戰(zhàn)能力。當(dāng)然，時(shí)代不同了，不能過(guò)于苛責(zé)。不過(guò)，確實(shí)也有很不錯(cuò)的，無(wú)論是功夫還是做人，都很令人欽佩，具體的將來(lái)再慢慢介紹。

趙叢君：20多年來(lái)您一直心系武術(shù)，武術(shù)哪里打動(dòng)了您？

藍(lán)石：武術(shù)打動(dòng)我，那是剛接觸武術(shù)的時(shí)候，因?yàn)椴稍L體育，偶然接觸到武術(shù)家，發(fā)現(xiàn)武術(shù)背后有著深厚的文化背景，以及武術(shù)中流淌著生生不息、活潑潑的道體，這才是我追尋的目標(biāo)，因?yàn)樗搅烁?jìng)技體育和武術(shù)招法的魅力。于是，我馬上從《體育博覽》雜志，跳槽到了《武魂》。武術(shù)能持續(xù)吸引我，則是因?yàn)楹髞?lái)對(duì)其充分的了解、對(duì)功夫的體認(rèn)和喜愛(ài)。武術(shù)，你必須體認(rèn)才能明白，不能僅僅靠外在的東西來(lái)維系這份堅(jiān)守。況且，武術(shù)也是載道之舟、悟道之門，能進(jìn)入此門修煉人生，是很幸運(yùn)的。既然有緣，那就修行！

具體到哪門哪派的名氣、擒拿格斗的具體招法，不會(huì)輕易打動(dòng)我，表面的光環(huán)沒(méi)有什么實(shí)際意義。我在《武魂》幾年，好幾位掌門師父要收我做關(guān)門弟子，我均婉拒了，我想搭百家，從武術(shù)森林中找到自己的道路，從文化和求道的層面進(jìn)入武術(shù)，而不是拜倒在一個(gè)門庭下。

趙叢君：認(rèn)識(shí)到武術(shù)文化的深厚背景，也是您到祖國(guó)各地走訪的原因吧！

藍(lán)石：那是一部分，我自認(rèn)為有很好的感悟力，讀人、讀書(shū)、閱世、行旅，都可以發(fā)現(xiàn)背后的東西，當(dāng)然自己此前必須有所準(zhǔn)備，有所思考。舉個(gè)例子，大家看古賢大德法書(shū)作品，看得出線條里的生命力么？看得出線條與章法中流動(dòng)的樂(lè)感么？能看出來(lái)，就及格啦！感悟力也有深淺，有人只得到表面的快感，有人則看得出華麗或平淡背后的滄桑和厚重，甚至頓悟到不增不減、不生不滅的道。武道是鮮活的文化，而不是簡(jiǎn)單像文物一樣的東西，那些雖然也寶貴，但只是知識(shí)層面的東西和文化標(biāo)本，與道、智慧、悟性都沒(méi)太大關(guān)系。文人習(xí)武求道，行走江湖，最后歸宿和武者是一致的，修行到一定層次，文極而武，武極而文，正所謂攀山千條路，共仰一月高，殊途同歸了……

趙叢君：一般來(lái)說(shuō)，主編都是坐在辦公室里編稿審稿，而您當(dāng)年愿意到各地走訪。難得呀！

藍(lán)石：要尋訪活的文化，就不能死守著書(shū)桌和青燈黃卷。僅僅是考據(jù)和研究，自己不去實(shí)踐，最多也就是個(gè)學(xué)問(wèn)家。譬如修禪，不親近大德，不親身體驗(yàn)，只是讀讀胡適先生、張中行先生的文字禪禪，一輩子也悟不透，這一點(diǎn)，上述這兩位國(guó)學(xué)大師不如南懷瑾先生。讀書(shū)有用，但要會(huì)讀，讀傻了的話，不如少讀，不如多去實(shí)踐，不能做兩腳書(shū)櫥！

趙叢君：目前對(duì)武術(shù)的定位主要有兩種，一種是體育項(xiàng)目，一種是文化項(xiàng)目，您能否對(duì)武術(shù)做個(gè)定位？

藍(lán)石：說(shuō)是文化項(xiàng)目不準(zhǔn)確，文化是個(gè)大而化之的概念，體育也在大文化的范疇之內(nèi)，而且，武術(shù)的內(nèi)涵極其豐富，不是一個(gè)體育項(xiàng)目可以概括的，比如，武術(shù)會(huì)先教做人（人品、武德……），而我們的體育往往只重視成績(jī)，重視成績(jī)、金牌，而忽視育人。

趙叢君：有人說(shuō)武術(shù)的發(fā)展要重新定位，不能定位在體育項(xiàng)目上，要定位在文化上。我個(gè)人覺(jué)得定位精準(zhǔn)了，才能更好地發(fā)展。

藍(lán)石：武術(shù)是文化精粹、國(guó)之瑰寶，國(guó)家真的這么認(rèn)識(shí)、并組織實(shí)施振興計(jì)劃，肯定會(huì)發(fā)揚(yáng)國(guó)粹，人才輩出。但是，你覺(jué)得會(huì)這么做嗎？我判斷，這個(gè)過(guò)程還需要20年，甚至更長(zhǎng)……不信就等20年再看，這說(shuō)法能不能經(jīng)受歷史考驗(yàn)。我是理想主義兼悲觀主義者，說(shuō)好聽(tīng)的我也會(huì)，沒(méi)用，必須尖銳地指出問(wèn)題！

趙叢君：我覺(jué)得八十年代的武術(shù)管理機(jī)構(gòu)還是做了不少工作的，比如，在全國(guó)動(dòng)用了8000多人，對(duì)武術(shù)進(jìn)行挖掘整理、成立了國(guó)際武聯(lián)組織、讓武術(shù)進(jìn)入了亞運(yùn)會(huì)，成立了中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)武術(shù)分會(huì)等。

藍(lán)石：上面幾項(xiàng)，只有第一條最有價(jià)值，但挖掘也只是材料搜集，對(duì)那些氣息奄奄的門派、武術(shù)大師，基本是沒(méi)有救援的，時(shí)過(guò)境遷，這些人都給自己粉飾門面。當(dāng)年做點(diǎn)事有多難，你看過(guò)我的評(píng)論就知道有多氣人、有多無(wú)奈。

趙叢君：您是如何理解武術(shù)的？

藍(lán)石：武術(shù)是活著的遺產(chǎn)，流淌在中國(guó)人血液中的，尚武精神、武德、武技、武魂、武道……武術(shù)是工具，既是強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)的東西，也可以為黑道、鏢局所用，殺人越貨神偷豪取也不少。當(dāng)然，為了人生圓滿，武術(shù)也是達(dá)到高境界的載道之舟。武術(shù)還有許多功能，也都是有大用的。

趙叢君：您擔(dān)心真功夫失傳嗎？

藍(lán)石：我從來(lái)不信什么武術(shù)失傳了之類的無(wú)知言論，但也希望有緣得之者繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，得其人而傳承。這個(gè)浮躁、沒(méi)文化的時(shí)代，一定會(huì)過(guò)去的，大家從自己做起，保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承武學(xué)血脈。不要整天都是抱怨，于事無(wú)補(bǔ)，生一肚子閑氣，不值不值！中國(guó)文化的世代傳遞，不是靠書(shū)本，書(shū)本只是活文化的注解，這里面所說(shuō)的活文化，是流淌在中國(guó)人血液中的東西，比如武學(xué)……根本不會(huì)真失傳。核心文化不會(huì)失傳，就像這個(gè)民族不會(huì)被真正征服一樣。

國(guó)家嚷嚷了多年挖掘傳統(tǒng)武術(shù)，大體弄出些個(gè)競(jìng)賽套路、散打擂臺(tái)……至于民間的傳統(tǒng)武術(shù)，20多年前我接手《武魂》時(shí)也曾以為是不久于人世的文化遺產(chǎn)。然而事實(shí)告訴我，這是杞人憂天。近年來(lái)，我重新審視武林，發(fā)現(xiàn)民間的傳承竟然比那個(gè)時(shí)代要好，明白人也更多了。還是那句話，我們血液里的東西，是丟不掉的，盡可放心！至于我們個(gè)人的功夫練到身上沒(méi)有，或是傳承下去沒(méi)有，這些問(wèn)題倒是該時(shí)刻警惕。

趙叢君：您覺(jué)得武術(shù)這碗飯很難吃？

藍(lán)石：這個(gè)時(shí)代，除了得了真?zhèn)?、不昧良心的可以開(kāi)武館，或出去教學(xué)，其他人則不適合專吃武術(shù)這口飯，太難太艱辛！還是有一份職業(yè)，以武會(huì)友、以武悟道吧。不愿悟道，強(qiáng)身健體、養(yǎng)生防身總是比其他玩意強(qiáng)。

趙叢君：在您看來(lái)，真正的武術(shù)高手之間對(duì)決應(yīng)該是什么樣的？

藍(lán)石：我理解的高手間對(duì)決，就是一個(gè)照面，就三五秒鐘，就是致命的。我見(jiàn)過(guò)的高手間的切磋，是點(diǎn)到為止的，離小說(shuō)電影更加遙遠(yuǎn)了。兩個(gè)人就一個(gè)照面，搭手，試力，不是比力氣大，是自己的平衡打破對(duì)方平衡，沒(méi)練過(guò)武的人可能無(wú)法理解。其實(shí)民間交流也很困惑，真打要是傷了怎么辦？現(xiàn)在的武師們?cè)谝黄鸾涣?，更愿意?dòng)口不動(dòng)手，頂多摸摸勁，搏命式的過(guò)手不能說(shuō)沒(méi)有，很少見(jiàn)了。

趙叢君：您覺(jué)得什么樣的土壤適合武術(shù)生存呢？

藍(lán)石：武術(shù)作為中國(guó)文化的重要組成部分，還是在民間土壤中傳承更靠譜，以我所知所見(jiàn)，好東西還在，失傳不了。如果期待什么武協(xié)、體委、學(xué)院來(lái)振興武術(shù)，那就太過(guò)天真了！窮文富武，誰(shuí)來(lái)投入？國(guó)家那點(diǎn)銀子，都擱在奧運(yùn)會(huì)、全運(yùn)會(huì)了。

趙叢君：與國(guó)人相比，外國(guó)人似乎對(duì)武術(shù)的興趣更濃厚些？

藍(lán)石：天壇公園里面有幾個(gè)學(xué)拳的澳大利亞小伙子，他們白天在中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)，晚上來(lái)天壇學(xué)功夫。外國(guó)人都知道武術(shù)以及中國(guó)各類文化有什么用，我們不知道？邪門了！這個(gè)世界上最實(shí)際的人，莫過(guò)于洋鬼子。人家都明白了，而且潛心學(xué)藝不計(jì)成本，我們卻還糊涂著，或者裝糊涂。

趙叢君：我知道您和意拳（大成拳）的很多傳人都有交往，能否客觀地評(píng)價(jià)一下王薌齋先生？

藍(lán)石：意拳（大成）門里的老師，因?yàn)榈赜蜿P(guān)系，我接觸甚多，老一輩的像竇世明、敖碩朋先生晚年幾乎每周都來(lái)《武魂》坐坐，晚一輩兩輩的，接觸就更多了。不單單是意拳，全國(guó)各地、多數(shù)門派的老師也有很多交往……說(shuō)到王薌齋，是個(gè)有爭(zhēng)議的人物，歷史原因就不必說(shuō)了，但他確實(shí)不是一般人物，天分與機(jī)緣，成就了一代拳學(xué)大師，他提煉的那些訓(xùn)練方法，是武術(shù)中核心的東西，不僅是筑基之功，也是道體的東西?？纯赐跛G齋的拳論，不是通人寫(xiě)不出，不是達(dá)人悟不透。意拳、大成拳，完全是一個(gè)東西，這個(gè)爭(zhēng)論不必繼續(xù)了，20多年前我在《武魂》主持了這場(chǎng)爭(zhēng)論，有興趣的朋友看當(dāng)年的《武魂》。

趙叢君：練武術(shù)人講究尊師重道，講究未曾習(xí)武先習(xí)德，但事實(shí)上武術(shù)圈里面的門派之見(jiàn)，貶低別人抬高自己的現(xiàn)象非常嚴(yán)重，您覺(jué)得是什么原因造成的？

藍(lán)石：武林中人尊師重道，這是值得贊美的。但也要避免只尊重本門的祖師、師父，而藐視其他流派……其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)功夫練的是一個(gè)“道”，到了高境界，無(wú)分別心，了無(wú)差別。所以，尊師重道，也包含所有值得尊敬的流派、宗師、師父、同輩。

趙叢君：如何能在武術(shù)圈里面?zhèn)鬟f正能量呢？

藍(lán)石：行走武林幾十年，就是看不慣隨意褒貶古人的，無(wú)論哪門宗師，圣人也罷流氓也罷，都不是白給的。今人還抱殘守缺、妄自尊大，只能讓先人笑話了，瞧不上這個(gè)罵罵那個(gè)，武林中人，時(shí)刻要問(wèn)問(wèn)自己，咱身上有嗎？因?yàn)橛姓?，才看出假。因?yàn)橛刑摚胖袑?shí)。希望武術(shù)人能各自收斂些，自摸一下——身上有點(diǎn)功夫就好好交流，沒(méi)有功夫就認(rèn)真去練。敬人者，人恒敬之。噴人者，唾面白干，就會(huì)吐痰罵座，君子不齒，武林里有正風(fēng)正氣，才對(duì)得起武字。

趙叢君：您對(duì)習(xí)武人有什么建議嗎？

藍(lán)石：有心人，多看看人家的好東西，欣賞也可，學(xué)習(xí)也可，存疑也可，都在研究探討的范疇之內(nèi)。今后咱們一個(gè)拳種一個(gè)門派地梳理，相信會(huì)有觸類旁通、借鑒實(shí)證的機(jī)緣。每個(gè)拳種、每個(gè)人都有局限，但一個(gè)高素質(zhì)群體的智慧、見(jiàn)識(shí)匯集在一起，就全面的多、完整的多，傳統(tǒng)武術(shù)不是抽象的概念，每個(gè)門派都有活生生的魂在、道在。

門派間因?yàn)闅v史原因，都有些矛盾和恩怨，這些咱們不去管它，要把別人好的功夫?qū)W到身上，而且要廣益多師，才能學(xué)得圓滿。實(shí)戰(zhàn)環(huán)境已經(jīng)大大退化了，而所謂散打擂臺(tái)又非傳統(tǒng)武學(xué)的陣地，大家學(xué)些武術(shù)，借武修身悟道就很好了。武學(xué)，具有養(yǎng)生、實(shí)戰(zhàn)、做人、理趣、修道等諸多功能，不要局限了自己，也誤會(huì)了武學(xué)。所以，我們這一代人，所肩負(fù)的使命是盡可能多地學(xué)到前輩的功夫，修煉自己，傳承發(fā)揚(yáng)。而不是各據(jù)山頭，互相瞧不上，天下武林一家親，把交流作為吸收營(yíng)養(yǎng)的好機(jī)會(huì)，開(kāi)闊視野，把握機(jī)緣。若要單說(shuō)打斗，一般習(xí)武者連一只大猩猩都對(duì)付用不了，更不要說(shuō)現(xiàn)代武器。而習(xí)武者之間的試手，也非搏命，把自己的功力、技法體現(xiàn)出來(lái)就好，不必發(fā)狠斗勇，人再厲害也撞不過(guò)坦克，而我們?nèi)松皇酪靼椎臇|西更重要，這就涉及更深層次的東西了。武林中人，看到別人的一招一式，您是一臉鄙夷不服，還是用心去領(lǐng)悟？從別人的功夫中、從野生動(dòng)物本能中，一旦發(fā)現(xiàn)有“一手”絕活可琢磨，就應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)?！耙皇种畮煛保鳚山K身！

趙叢君：什么樣的武術(shù)人讓人看著舒服？

藍(lán)石：武人文相，賞心悅目！功夫與心性修到一定層次，才有此境界。經(jīng)常看到個(gè)別赳赳武夫，今天打了七個(gè)，明天準(zhǔn)備收拾八個(gè)，出口就帶著狂傲之氣，不要說(shuō)讓武林中人看不起，我輩文人也只能偷笑了。在學(xué)武的初級(jí)階段，好勇斗狠之心難免，也很正常。練瘋了，與練得牛氣哄哄是兩碼事。相，是一種氣質(zhì)，不是先天父母給的模樣。

我在《武魂》玩了幾年，那些有底蘊(yùn)的師父來(lái)訪，都是客客氣氣的，一握手甚至軟綿綿的。倒是有些個(gè)掌門，名片上印了七八個(gè)頭銜，一開(kāi)口就是咱這功夫不是吹牛……面對(duì)這種“大師”，我說(shuō)您先跟我的編輯試試手，然后再說(shuō)專訪的事吧，結(jié)果上了墻摔壞手腕子的，不是我的編輯。

擂臺(tái)上的高手也許比較牛，職業(yè)拳手嘛。但中國(guó)傳統(tǒng)功夫，好的師父，我相信越高明的人，氣質(zhì)越敦厚平和，這個(gè)需要年齡和閱歷，也需要功夫到了改變性情氣質(zhì)。氣質(zhì)，是可以后天改變的，否則還要家教干嘛？生出來(lái)就皇家氣象，直接進(jìn)故宮就行了！

除了人性和品德，更重要的是老師應(yīng)該捫心自問(wèn)：自己習(xí)武悟道已得到什么、自己能傳給弟子什么、弟子沿著這條路最終能成就什么，舍此，庸師也；其徒子徒孫，懵漢也！也有武林朋友喜歡書(shū)畫(huà)之道、茶道等等，那些也磨練氣質(zhì)，而我也相信，武者的高貴與文雅，也一定可以從功夫的精進(jìn)中獲得。

趙叢君：您與武術(shù)人接觸的過(guò)程中有什么難忘的事情嗎？

藍(lán)石：有許多有意思的事情，我接觸的好幾位老師父，給我講年輕時(shí)講究分床而居，一是在關(guān)節(jié)時(shí)期不近色；二是一旦出了本能，經(jīng)常在睡夢(mèng)中隨夢(mèng)境發(fā)出驚炸力，邊上有個(gè)人一下就打壞了。有位山的西心意拳老師，他說(shuō)一次夜里突然像彈簧一樣從床上騰空打挺，這種反應(yīng)和力度，在平時(shí)習(xí)練中都未必這么脆猛，因?yàn)樗瘔?mèng)中人很放松，松緊變化極好，但誰(shuí)沾上誰(shuí)倒霉。這種事情，對(duì)不習(xí)武的人來(lái)說(shuō)，很難理解。武林中其他稀奇古怪的事情不少，有些至今也不能完全搞明白，子不語(yǔ)怪力亂神，就不多說(shuō)了吧。

趙叢君：近年來(lái)《武林》、《武術(shù)健身》、《精武》等雜志接連?？?，在此種情況下武術(shù)雜志應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)？

藍(lán)石：過(guò)去，雖然武林門派之間關(guān)系疙疙瘩瘩，但幾家雜志的關(guān)系卻很好，一次朋友聚會(huì)上，我說(shuō)南有武林、中有武魂、北有精武，這條文武之脈不能斷掉。沒(méi)想到武林、精武都?？?。說(shuō)到《武魂》，就要感謝《少林寺》。當(dāng)年電影一火，《武魂》創(chuàng)刊，第一版就印了250萬(wàn)冊(cè)，后來(lái)不斷加印，后來(lái)出了一冊(cè)《武松脫銬拳》，也賣出幾百萬(wàn)冊(cè)……擱現(xiàn)在肯定沒(méi)戲！那時(shí)候不用廣告，賣一本掙一本，屬于雜志的傻瓜時(shí)代。

武俠片、電視、網(wǎng)絡(luò)、新媒體風(fēng)起云涌，打破了武術(shù)的神秘，同時(shí)也轉(zhuǎn)移了分散了受眾的眼球，武術(shù)雜志卻固步自封，在內(nèi)容沒(méi)有創(chuàng)新，也令讀者厭倦，導(dǎo)致雜志發(fā)行量大幅下滑，難以為繼。

武術(shù)期刊應(yīng)該放下身段，主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、新媒體時(shí)代。同時(shí)要積極抵制虛假?gòu)V告，提高雜志內(nèi)容的質(zhì)量。要利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、新媒體的力量，承載傳統(tǒng)武術(shù)。輔助武術(shù)刊物搞傳播、組織武術(shù)活動(dòng)。多種渠道發(fā)力，才會(huì)跟上時(shí)代的步伐，深山老林，青燈黃卷的武俠時(shí)代，不復(fù)存在——逝去的武林！此外，要好好搞內(nèi)部建設(shè)，要有專家團(tuán)隊(duì)，要有讀者俱樂(lè)部，要有出色的評(píng)論員、記者、編輯。過(guò)去我去采訪，回來(lái)在《武魂》發(fā)表的東西不足十分之一。如果有了自己的新媒體，那些視頻、音頻、趣事、游記、圖片、花絮……甚至比刊發(fā)的文字更有意味。目前看，僅存的幾家武術(shù)雜志，仍在慘淡經(jīng)營(yíng)，社會(huì)影響力更是大打折扣，現(xiàn)實(shí)雖然不樂(lè)觀，但機(jī)會(huì)猶存。加油吧，中國(guó)的武術(shù)媒體，你們不該自我消亡！

武學(xué)、武術(shù)、武人、傳媒……是個(gè)說(shuō)不盡的話題。我雖遠(yuǎn)離武林，但心并未遠(yuǎn)離，甚至隨著年齡增大，我對(duì)武林又多了一份牽掛，一種說(shuō)復(fù)雜、不清楚的感覺(jué)。喜歡回憶，喜歡玩味過(guò)去的人和事，也許我老了吧，哈哈！

趙叢君：您對(duì)中國(guó)武術(shù)圈也很了解，能否呼吁一下如何能振興中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)事業(yè)呢？

藍(lán)石：跟誰(shuí)呼吁？跟社會(huì)呼吁？沒(méi)用。跟國(guó)家呼吁？沒(méi)人理你，各門派自己玩，倒也不會(huì)失傳，如果認(rèn)可目前這狀態(tài)，也不用談甚么振興不振興，常態(tài)而已。如果非要搞什么振興，那一定是國(guó)家機(jī)構(gòu)真心重視，從國(guó)家、民族、文化的層面實(shí)施振興戰(zhàn)略，把武術(shù)上升到民族文化、國(guó)粹的高度，從傳統(tǒng)中挖掘真東西，鼓勵(lì)真東西，才會(huì)大發(fā)展。不過(guò)需要等待，需要武林屆有識(shí)之士耐得住寂寞，繼續(xù)傳承武學(xué)，等待機(jī)緣到來(lái)。國(guó)家不重視，咱們也只能呼吁一下，沒(méi)有很大實(shí)際作用，只是對(duì)得起良心而已。

趙叢君：如何能讓中國(guó)人有一顆尚武、愛(ài)武的心，并且真心實(shí)意，身體力行地去練武呢？

藍(lán)石：中國(guó)人并不缺乏尚武精神，但如今商業(yè)社會(huì)初興，人心浮躁，武道式微，真正懂武、習(xí)武的人越來(lái)越少。但我并不悲觀，隨著時(shí)代發(fā)展，隨著人們精神境界的不斷提高，大眾會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)武學(xué)，武術(shù)的好處。當(dāng)然，這也離不開(kāi)當(dāng)下有識(shí)之士、武學(xué)傳承者的艱辛付出，凡事有因果，我相信武術(shù)一定會(huì)迎來(lái)良性發(fā)展的契機(jī)，作為民族文化和國(guó)粹，不可能永久沉淪！

【藍(lán)石自傳】

藍(lán)石，籍貫北京，1962年出生于古涼州——武威。年少貪玩，于讀書(shū)之余，躥房越脊，武打彈弓，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等等，幾近玩物喪志。八十年代末九十年代初，任《武魂》雜志主編，與武林中人友善。游走傳媒行業(yè)多年后，退出江湖。生性散淡，喜詩(shī)詞、書(shū)道、武道、烹調(diào)、民俗……百事無(wú)成老又催，唯信奉道不遠(yuǎn)人，皆靠自悟耳。