松柔是太極拳的根本，練太極拳不可不柔，只有松得盡柔如綿，方顯太極真功夫。松柔是太極拳的靈魂。當(dāng)然，放松不是松懈，是骨節(jié)拉長(zhǎng)。在練拳中，松懈是一種拳病。除了高度的松柔外，還應(yīng)該穩(wěn)、慢、圓、勻。通過(guò)思想的意識(shí)作用，來(lái)逐漸達(dá)到最大限度的松柔，所以練家都要求“全身舉動(dòng)俱要輕靈”。有人說(shuō)太極拳要練三年松柔功夫。其實(shí)練拳之“至松”、“至柔”是長(zhǎng)期追求的方法，越松柔，內(nèi)勁的質(zhì)量就越高。松柔的功夫越高，太極拳的含金量也越高。

太極拳的松，是指周身內(nèi)外之松，是在意念的領(lǐng)帶下節(jié)節(jié)松開(kāi)，無(wú)絲毫死硬僵固之意，但又松而不散，松而不亂，松中有神，松中有連。它是在精神上和形體上一種全面的徹底放松，以達(dá)到“松凈”狀態(tài)，即徹底的放松干凈，不存半點(diǎn)拙力笨勁，這是一個(gè)無(wú)限追求的過(guò)程，無(wú)絲毫滯重，無(wú)剎那間斷，外觀如行云流水，內(nèi)察卻柔韌剛強(qiáng)，完全不同于只重外在表演的“松”與“柔”。松則靈，松得越好，靈敏度越高，才能達(dá)到“一羽不能加，蠅蟲(chóng)不能落”的境界。在“松”的基礎(chǔ)上，通過(guò)內(nèi)在意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)，使整體協(xié)調(diào)一致，便可產(chǎn)生“柔”勁。只有在松柔的狀態(tài)下，才能使人體爆發(fā)出驚人的力量?！皹O柔軟，然后極堅(jiān)剛”，從而完成勁力的升華。

練太極拳時(shí)講求心存靜養(yǎng)，蓄神養(yǎng)氣，澄心定性，穩(wěn)靜安舒，緩緩出動(dòng)，松柔沉穩(wěn)。練太極拳要松，而且要大松，要松透。所謂一松百松，松得周身毫無(wú)拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊著重物一樣，經(jīng)常有沉甸甸地感覺(jué)，身勢(shì)松得軟若無(wú)骨的樣子。練習(xí)日久，兩臂如綿里裹鐵異常松沉，內(nèi)勁則自然增長(zhǎng)，發(fā)出勁去入里透內(nèi)，傷人內(nèi)臟，驚心動(dòng)魄。拳論所謂的極柔軟而后極堅(jiān)剛的無(wú)堅(jiān)不摧的內(nèi)勁，誠(chéng)如是也。

在我們趙堡太極拳里對(duì)松柔功夫就有其獨(dú)特的見(jiàn)解：

“初學(xué)而內(nèi)要靜空，周身內(nèi)外要輕松。

內(nèi)靜空氣行于外，外輕松內(nèi)應(yīng)精神。

功夫不可須臾斷，臨用之時(shí)顯奇能?！?/p>

又曰：“輕搖之以松其肩，柔隨之以活其身，徐行之以穩(wěn)其步。”“一切運(yùn)動(dòng)以柔活為上，唯其慢始能柔，唯其勻始能活”。即以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法的趙堡太極拳“耍拳”論練功方法。從有意到無(wú)意，從有為到無(wú)為，輕松自然，無(wú)我無(wú)他，隨心所欲。“一舉動(dòng)，周身俱要輕靈?！薄ⅰ鞍l(fā)勁須沉著松凈。“要松得干干凈凈，若拙力未舍凈，發(fā)勁的速度就慢，不可能產(chǎn)生驚心動(dòng)魄的效果。趙堡太極拳講究“無(wú)為”，即因人為法。凡有硬力未丟凈，或思想主觀，在高手面前必然被動(dòng)?！薄安粊G不頂?！敝挥性谳p靈、粘連之條件下，才能做到。凡硬力未丟凈的，必然聽(tīng)勁不靈，又丟又頂，就不能以柔化來(lái)克制剛強(qiáng)。趙堡太極拳善于保存自己，主張柔化，并以柔克剛，也即實(shí)踐拳論上的四兩撥千金；更能以全身柔軟后產(chǎn)生的爆發(fā)力攻擊對(duì)方，威力驚人。而接觸對(duì)方時(shí)，總比對(duì)方輕，達(dá)到了人不知我，我獨(dú)知人的境界。而松軟、完整，又沒(méi)有止境，松軟、完整的質(zhì)量、程度越高，爆發(fā)勁能量就越大。趙堡太極拳便是如此，這是趙堡太極拳的特異處。趙堡太極拳的手法、身法、底盤(pán)、整勁等，所有的基本功法和圓活、輕靈、渾厚的狀態(tài)，以及知覺(jué)功夫和內(nèi)勁功夫，都離不開(kāi)這“松”和“柔”二字。

素有“松柔藝術(shù)大師”美譽(yù)的楊禹廷大師，其松功達(dá)到了自然空無(wú)之境界。他坐在那里跟別的老人沒(méi)什么兩樣，你只要想到他是太極拳大師，精神與老人家結(jié)合上，即刻你的精神世界便會(huì)起變化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)坐著的不是一位老人，而似衣服架上掛著的一件空空的衣服，你想過(guò)去摸摸這件“衣服”，突然會(huì)腳下出了軸，站立不穩(wěn)，飄浮起來(lái)。在拳場(chǎng)，老拳師做“收式”，左右伸展兩臂，一邊三四個(gè)人拉拽，前邊推胸，后邊推腰，前后左右有十人之眾，都未感覺(jué)老拳師有什么動(dòng)作，頓覺(jué)頭腦一片空白，腳下飄浮，一一摔跌出去?？梢?jiàn)松功是太極拳練家終生追求，一世修煉的最高境界的功法。

求松柔比練力難，經(jīng)驗(yàn)告訴我們，練力雖然辛苦，但比較簡(jiǎn)單；求松柔較為艱難細(xì)致復(fù)雜得多，除了身體本身受著強(qiáng)大而又錯(cuò)誤的習(xí)慣用力方法支配之外，這柔能克剛的理論，實(shí)際上是很多人都不能或不愿接受的，或者是貌合神離，口頭上接受，但不能兌現(xiàn)。這是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么如何修煉松柔呢？關(guān)于松柔的方法，基本上可從兩方面著手。第一是“神松”，也即是從思想放松，心神寧?kù)o，即摒棄雜念，寧?kù)o淡泊，暢遂情志，愉悅平和。第二是“形”松。要求四大節(jié)八小結(jié)都要放松。手眼身法步無(wú)處不松柔而合于自然，一切動(dòng)作都要輕靈、柔和。起手陰陽(yáng)，左旋右轉(zhuǎn)，輕如飛燕，柔若軟綿，如芭蕾舞姿之輕盈，或如魚(yú)貫之流暢。簡(jiǎn)潔地說(shuō)，這松柔功夫是內(nèi)外雙修，內(nèi)求心神意念放松，神經(jīng)安舒，頭腦清靜；先求心意松，而后肢體松，從腳到頂，腳、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手等九大關(guān)節(jié)松開(kāi)，且節(jié)節(jié)貫串，舉動(dòng)輕柔。初學(xué)者學(xué)練太極拳時(shí)，一定要全身心放松，舒展大方，身輕、步靈、勁整；處處走圓，大圈套小圈，直到有圈不見(jiàn)圈，環(huán)環(huán)相扣；由淺入深，由表及里，由外帶內(nèi)，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)。李雅軒大師說(shuō)：“松須松心，心為一身之主，心松周身各部莫不隨之而松”。進(jìn)而周身貫通百骸輕靈。因此練習(xí)太極拳的時(shí)候，上中下三盤(pán)均須松柔。松柔既可以柔化人的肌腱、韌帶、筋骨，還可以疏通人體的經(jīng)絡(luò)，按摩五臟六腑，達(dá)到健身養(yǎng)生的功效。

太極拳就是這樣一種東西，慢練是為了快用；大松大柔是為了大緊大剛；楊振鐸老師曾講“放松是練好太極拳的一種方法，也是一種手段，但不是目的”。那么松的最終目的是什么呢，是為了更好的緊！是為了打擊對(duì)方時(shí)，渾身如鑄般瞬間的緊。太極拳的剛，不是“有意”練出來(lái)的，而是自然形成的，所以叫“運(yùn)柔成剛”。因此太極拳的松柔功，要在慢字上下功夫，結(jié)合虛實(shí)，開(kāi)合，做到“輕而不浮、沉而不僵”。只有慢下來(lái)，虛實(shí)交替的時(shí)間拉長(zhǎng)了，才能充分利用意識(shí)引導(dǎo)放松。日久天長(zhǎng)，骨節(jié)會(huì)自然松開(kāi)，靈敏異常，應(yīng)付自如。是故“松柔”功夫?qū)μ珮O拳來(lái)講是至關(guān)重要的大事，它是進(jìn)入上乘功夫的關(guān)鍵。練太極拳就是要你體味、明白太極拳的松柔之味，也就是太極拳松柔的感覺(jué)。只有你深切體會(huì)到松柔，你才能明白什么是太極拳的松、柔，什么是太極拳。至此，你才能步入正軌，進(jìn)而登堂入室。（圖為作者拳照）