【閱讀導(dǎo)引】

《對一朵花微笑》是一篇托物言志的散文。托物言志是散文常用的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱寄意于物，是指運(yùn)用象征的手法，通過描摹客觀事物的某一個(gè)方面的特征來表達(dá)作者的情感或揭示作品主旨。優(yōu)秀的散文作者在創(chuàng)作托物言志類作品時(shí)，總是能夠通過細(xì)致的觀察和生活的體驗(yàn)，準(zhǔn)確地尋覓出能表達(dá)自己思想情感以及作品主旨的客觀對象，即找準(zhǔn)言“志”之“物”。托物言志類散文的創(chuàng)作，常常源于作者對某一特定事物內(nèi)在意義的直覺頓悟，之后再將這種直覺頓悟進(jìn)行提煉并完善，最終形成文章的主旨。因此，作者必須置身于現(xiàn)實(shí)生活之中，在對某一特定事物的特征或特性進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、比較、玩味的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地揭示出所詠之物的品性或品行。閱讀托物言志類散文須注意以下幾點(diǎn)：一是整體把握文本，揣摩表現(xiàn)手法；二是把握文章線索，理清文章脈絡(luò)；三是個(gè)性感悟文本，分析形象特點(diǎn)；四是體悟作者情感，探究文本意蘊(yùn)。做到這四點(diǎn)，方可謂讀懂了一篇文章。

本文作者劉亮程，1962年生出于新疆古爾班通古特沙漠邊緣沙灣縣的一個(gè)小村莊，在那里度過了童年和少年時(shí)光。他在勞動(dòng)之余寫文章，大多寫自己生活多年的村莊。在這個(gè)人畜共居的村莊里，房子被風(fēng)吹舊，太陽將人和牲畜曬老，所有事物都按自然的意志伸枝展葉。作者在不慌不忙中敘述著一種人類久違的自然生存。著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》，散文集《風(fēng)中的院門》、《一個(gè)人的村莊》、《庫車》等，被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”、“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。

我一回頭，身后的草全開花了。一大片。好像誰說了一個(gè)笑話，把一片草惹笑了。

我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一個(gè)人腦中的奇怪想法讓草覺得好笑，在微風(fēng)中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身邊的兩朵，一朵面朝我，張開薄薄的粉紅花瓣，似有吟吟笑聲入耳；另一朵則扭頭掩面，仍不能遮住笑顏。我禁不住也笑了起來。先是微笑，繼而哈哈大笑。

這是我第一次在荒野中，一個(gè)人笑出聲來。

還有一次，我在麥地南邊的一片綠草中睡了一覺。我太喜歡這片綠草了，墨綠墨綠，和周圍的枯黃野地形成鮮明對比。

我想大概是一個(gè)月前，澆灌麥地的人沒看好水，或許他把水放進(jìn)麥田后睡覺去了。水漫過田埂，順著這條溝漫流而下。枯萎多年的荒草終于等來一次生機(jī)。那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴。我雖不能像一頭牛一樣撲過去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡，做一個(gè)夢，也是滿足。

一個(gè)在枯黃田野上勞忙半生的人，終于等來草木青青的一年。這一小片草木會(huì)不會(huì)等到我出人頭地的一天？

這些簡單地長幾片葉、伸幾條枝、開幾瓣小花的草木，從沒有長高長大、沒有茂盛過的草木，每年每月，從我少有笑容的臉和無精打采的行走中，看到的是否全是不景氣？

我活得太嚴(yán)肅，呆板的臉?biāo)坪鯇ι嬉呀?jīng)麻木，忘了對一朵花微笑，為一片新葉歡欣和激動(dòng)。這不容易開一次的花朵，難得長出的一片葉子，在荒野中，我的微笑可能是對一個(gè)微小生命的歡迎和鼓勵(lì)。就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來的美好前景。

以后我覺得，我成了荒野中的一部分。真正進(jìn)入一片荒野其實(shí)不容易，荒野曠敞著，這個(gè)巨大的門讓你努力進(jìn)入時(shí)不經(jīng)意已經(jīng)走出來，成為外面人。它的內(nèi)部永遠(yuǎn)對你緊閉著。

走近一株草、一滴水、一只小蟲的路可能更遠(yuǎn)。弄懂一棵草，并不僅限于把草喂到嘴里嚼嚼，嘗嘗味道。挖一個(gè)坑，把自己栽進(jìn)去，澆點(diǎn)水，直愣愣站上半天，感覺到的可能只是腿酸腳麻和腰疼，并不能斷定草木長在土里也是這般情景。人沒有草木那樣深的根，無法知道土深處的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗無天日。人把一件件事情干完、干好，人就漸漸出來了。

我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己。我不懂它們。

問題：

1.通讀全文，你認(rèn)為哪句話是文章的“文眼”？這句話表達(dá)了作者什么樣的愿望？

2.分析“我太喜歡這片綠草了”、“枯萎多年的荒草終于等來一次生機(jī)”、“那種綠，是積攢了多少年的，一如我目光中的饑渴”、“我雖不能像一頭牛一樣撲過去，猛吃一頓，但我可以在綠草中睡一覺。和我喜愛的東西一起睡，做一個(gè)夢，也是滿足”、“一個(gè)在枯黃田野上勞忙半生的人，終于等來草木青青的一年”、“這一小片草木會(huì)不會(huì)等到我出人頭地的一天”、“就像青青芳草讓我看到一生中那些還未到來的美好前景”這些句子所表達(dá)的情感。

3.托物言志的散文大多采用象征的手法和比喻、比擬的修辭方法。聯(lián)系全文，文中的“綠草”代表了什么？“微笑”象征了什么？

4.文章結(jié)尾處“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己”這段話的含意是什么？

參考答案

《誰偷走了我們的美感？》

1.說明中國和西方觀眾在藝術(shù)欣賞習(xí)慣方面的巨大差異，而形成這種差異的原因就在于中國觀眾缺乏審美能力和審美情趣，也是為了激發(fā)讀者探究這種差異的成因的興趣，引起下文的分析和論述。

2.我們在“最應(yīng)該發(fā)現(xiàn)美、享受美的藝術(shù)教育中都沒有了美”，就在于我們的“藝術(shù)教育”大多出于一種功利之心，名曰學(xué)習(xí)藝術(shù)，實(shí)際上是在為升學(xué)、為加分奠定基礎(chǔ)；而許多科學(xué)家在我們覺得枯燥乏味的科學(xué)領(lǐng)域卻發(fā)現(xiàn)了大美的存在，就在于他們從事科研活動(dòng)完全是出于對科學(xué)的摯愛，而毫無功利之心，所以他們獲得了科研的樂趣，發(fā)現(xiàn)了科學(xué)之美。

3.很多大科學(xué)家信仰宗教的原因有二：一是源于他們的宗教傳統(tǒng)，因?yàn)槲鞣饺擞衅毡樾叛鲎诮痰奈幕瘋鹘y(tǒng)；二是在科研過程中，他們感受到了一種與“最高的宗教感”類似的、令人驚悚的美。這種令人驚悚的美讓人難以用其他方式加以解釋，所以只能歸功于“萬能的上帝”了。

4.是教育的功利性偷走了我們的美感。當(dāng)別人在用心地欣賞藝術(shù)時(shí)，我們卻在數(shù)臺(tái)上有幾只“天鵝”，轉(zhuǎn)了幾圈；當(dāng)別人因?yàn)閻凵稀翱茖W(xué)之美”而獻(xiàn)身科學(xué)研究時(shí)，我們的孩子卻在考慮憑“奧賽”成績可以保送哪一所學(xué)?！@自然會(huì)讓藝術(shù)之美、科學(xué)之美遠(yuǎn)離我們。只有當(dāng)我們的教育能夠與功利分道揚(yáng)鑣，當(dāng)我們的孩子都因?yàn)椤皭邸倍グl(fā)展自己的興趣愛好，當(dāng)練琴、學(xué)畫、研究數(shù)理化不再與升學(xué)捆綁在一起……一句話，只有當(dāng)科學(xué)、藝術(shù)不再成為獲取名利的敲門磚，我們的“美感”才能回來，也一定會(huì)回來！

《對一朵花微笑》

1.這篇文章的文眼是“人把一件件事情干完、干好，人就漸漸出來了”。作者將人與草木進(jìn)行比照，得出這樣的結(jié)論：草木只有將根扎得很深，才能充分汲取泥土里的水分和營養(yǎng)，才能長高長大；而人只有把自己“埋在自己的事情里，埋得暗無天日”，然后“把一件件事情干完、干好，人就漸漸出來了”。這種“出來”，就是干出成績，出人頭地。這句話表達(dá)了作者努力干好本職工作，出人頭地，進(jìn)而開創(chuàng)美好前景的強(qiáng)烈愿望。

2.這些句子看似一種客觀的描述和冷靜的表達(dá)，卻蘊(yùn)含著作者內(nèi)心深處微妙的情感——對美好前程的憧憬。作者渴望像綠草一樣鉆出地面長大長高，正是期望自己也能如眼前的綠草一樣出人頭地，有一個(gè)美好的前程。

3.綠草代表希望，微笑象征樂觀。綠草的茁壯成長需要水的灌溉，需要微笑的歡迎和鼓勵(lì)；人的成功需要腳踏實(shí)地，需要樂觀的心態(tài)。這就是作者劉亮程通過《對一朵花微笑》這樣一篇凝練優(yōu)美，讀來讓人回味無窮的散文想要表達(dá)的主旨。文章借綠草構(gòu)筑出優(yōu)美的意境，既揭示出深刻的道理，又抒發(fā)了作者內(nèi)心的情感。這也正是這篇散文作品的獨(dú)到之處。

4.人們常常會(huì)從大自然的萬事萬物中感悟出人生的哲理，其實(shí)這些哲理都是從我們自身的角度去思考、體會(huì)而得出的。譬如草木，有著自身的生存和繁衍方式，我們從草木的繁衍枯榮中感悟到的一切其實(shí)并不一定就是草木生命的真諦。當(dāng)然這并不妨礙人們從它們身上獲取“正能量”，能借助研究其他事物而“弄懂自己”，這已經(jīng)足夠了。