【摘要】縱觀不同的歷史發(fā)展階段，“中國夢”文化體系表現(xiàn)出了一定的民生、國情和人心律動規(guī)則，由此切入文化建模課題研究，可以樹起民族文化旗幟，防止口號化、簡單化傾向，為獲得更大面積的社會效益而提供智力支持。

【關(guān)鍵詞】文化模型；內(nèi)涵要素；律動規(guī)則；識記腦圖；中國夢

一、“中國夢”的文化內(nèi)涵界定

據(jù)“中國夢”學說的倡導者習近平總書記立論：“何為中國夢？我認為實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的中國夢想。因為這個夢想，它凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的共同期盼?！边@種對“中國夢”的科學定義，完全符合我們的國情和發(fā)展方向，堪稱中華民族偉大復興文化的創(chuàng)新成果。

二、“中國夢”文化假設(shè)

“中國夢”文化從近代社會經(jīng)過醞釀和現(xiàn)代社會的萌芽，到當代社會的發(fā)展與成熟，勢必走向未來的圓滿結(jié)果。這種以中華民族偉大復興作為主題的文化現(xiàn)象跨越時空和學科，一以貫之，成功在望。在不同的歷史階段，其文化體系表現(xiàn)出了有序互動的民生、人心和國情特點。利用當代中國建設(shè)全面小康社會的最佳戰(zhàn)略契機，以“中國夢”文化宣講活動來進一步凝聚民心，促進實干，這是一種先進的理念和明智的國策。

三、“中國夢”文化模型創(chuàng)建

（一）“中國夢”文化建模構(gòu)想

以“中國夢”文化現(xiàn)象產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)果的歷程劃分為若干個時間點，連接成橫軸線，再以中華人民共和國成立作為遭受外國侵略罪惡史結(jié)束而中華民族獲得獨立的標志性原點，構(gòu)成能夠反映各主要歷史階段民生、口號、國情特點的縱軸線，從而建立起“中國夢”文化結(jié)構(gòu)坐標系，也可稱為“中國夢”文化宣講的“317”式（即三種層面、一條主線、七個時間點）基本模型。

（二）“中國夢”文化模型構(gòu)建圖示（如左下）

四、“中國夢”文化建模論證

（一）以文化管理科學原理作為理論支撐

近三十年以來萌芽并逐漸興起的文化管理科學，是屬于管理對象的學說，主要是關(guān)于人力資源的管理理論，盡管首先在先進企業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出來又得到了先進企業(yè)的實踐檢驗，但基本不涉及管理工具和技術(shù)。文化管理的科學原理，不僅從其“人是管理的中心”、“人是觀念人”的理論假說而言，還是從“把人的全面發(fā)展與組織發(fā)展之間的矛盾作為管理所要解決的主要矛盾”、“認定文化力是組織的核心競爭力”等理論要點來看，都非常適合“中國夢”的文化觀念。換言之，建設(shè)以中華民族偉大復興為主題的“中國夢”文化內(nèi)涵，就是在推行以人為本的治國方針，就是在解決個人責權(quán)利與國家責權(quán)利之間的和諧發(fā)展問題，就是在發(fā)揮中華民族文化的核心競爭力。

（二）樹立承前啟后的文化旗幟

（三）有重大而深遠的實踐意義

運用上述“317”式建模理論成果來奠定中華民族偉大復興文化體系的框架，從宏觀上把握住了其總體走向，從微觀上勾勒出了其內(nèi)涵要素，既可以為當前“中國夢”主題宣講活動提供一份簡便易行的識記腦圖，又能夠啟發(fā)正在參與圓“中國夢”的國民將個人實干行為與民族復興大業(yè)有機地結(jié)合起來，從而防止把“中國夢”口號化、簡單化的刮陣風言行發(fā)生。

例如2013年春夏之交，本文作者按照內(nèi)心剛已成型的“中國夢”文化框架示意圖，創(chuàng)作出了音樂動畫史詩微劇本《中國夢》，據(jù)此排演成“古代文明”、“近代陣痛”、“盼望復興”、“時代強音”、“夢圓百年”等五幕配樂、配畫詩朗誦節(jié)目。在優(yōu)酷網(wǎng)傳播以來，贏得廣大網(wǎng)民的歡迎，還被中國高等教育學會美育專業(yè)委員會等學術(shù)機構(gòu)評選為“絢麗年華”第六屆全國美育成果優(yōu)秀編劇一等獎、綜合評審二等獎。

“317”式文化模型無論用于“中國夢”文化主題的宣講大課堂，還是用在“中國夢”主題寫作及誦讀大場合，都有提綱挈領(lǐng)性的文化引領(lǐng)作用，其原因就在于七個時段的民生、國情、口號等三種層面在“中國夢”文化主線演進過程中，由產(chǎn)生走向發(fā)展，從言論變成實干，有規(guī)律可循，有價值可用。

五、研究結(jié)論

自從以鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)為標志的近代中國淪為半封建半殖民地社會，直至以新中國誕生為拐點的社會主義社會建設(shè)以來，以中華民族走向偉大復興為主題的“中國夢”文化與時俱進，在不同的歷史發(fā)展時期，表現(xiàn)出了不同的民生、國情和口號特點。實事求是地建立這個“中國夢”文化結(jié)構(gòu)坐標系，即構(gòu)建起文化宣講模型，對中華民族復興大業(yè)舉國上下共識的形成、促進和提升是有利的，對“中國夢”文化與其理論體系的建設(shè)更是必要的。

參考文獻：

①張薇.“中國夢”課題研究始末[J].鳳凰周刊.2013（5）

②秋石.中國夢匯聚磅礴正能量[J].求是.2013（4）

[作者簡介]車夫，副教授，通訊地址為“陜西省咸陽市灃渭新區(qū)統(tǒng)一大道咸陽職業(yè)技術(shù)學院基礎(chǔ)課教學部”。