【摘要】桂東地區(qū)位于廣西東部，地處湘、粵、桂三?。▍^(qū)）結(jié)合部，由于其地理位置的獨特性，從而導(dǎo)致了其本土文化呈現(xiàn)出一定的包容性，中原文化、客家文化、嶺南文化以及西方文化在此交融。從桂東地區(qū)電影藝術(shù)的創(chuàng)作來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，多重文化不可避免地催生出了一系列類型電影，如此之多的類型片出現(xiàn)在一個地域面積并不算大的地區(qū)，背后的原因值得我們認真的研究。

【關(guān)鍵詞】多元文化；類型電影；客家歷史；騎樓文化

桂東地區(qū)從地理位置上來說，包括現(xiàn)在的廣西賀州地區(qū)以及梧州地區(qū)。賀州歷史悠久，迄今已有2100多年的歷史，其位于廣西東部，地處湘、粵、桂三?。▍^(qū)）結(jié)合部，賀州地區(qū)也是多民族聚居的地區(qū)，少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，較著名的有賀州市區(qū)的臨賀古城、方型客家圍屋以及全國最完整明清古建筑群的“黃姚古鎮(zhèn)”。

梧州是一座有著2100年以上歷史的古老城市。夏、商、周時代，梧州屬百越地。西漢高后五年（公元前183年），趙光為蒼梧王，始建蒼梧王城，至今2100多年。梧州與粵、港、澳一水相連，梧州的主要語言為粵語，人口以漢族為主，當(dāng)中有多個少數(shù)民族村，部分地區(qū)通用壯語、瑤語，少數(shù)講客家話。梧州市全市人口中，少數(shù)民族有壯族、瑤族、回族、苗族、侗族等21個。

賀州電影歷史的源頭可以追溯到1976年末，上海電影制片廠彩色故事片《歡騰的小涼河》劇組來賀州拍攝外景，主要外景地選在沙田的小涼河。對于許多賀州人來說，《歡騰的小涼河》是一部非常重要的電影，留下了許多美好記憶，那是賀州人第一次看到拍電影，第一次見到程之、潘虹、仲星火等電影明星。近年來又有多部電影在賀州拍攝，如主旋律影片《冰雪同行》、客家數(shù)字音樂電影《月光戀》、美國好萊塢影片《面紗》等。

在上世紀80年代，一批來自北京、江西、香港等地的電影廠、制片商、導(dǎo)演演員等，如潮水般涌進山城梧州來。他們選擇白云山、珠山、港口碼頭、體訓(xùn)基地，以及騎樓城、四坊街、五坊路的街巷來作為拍攝場地。一部部富有濃厚嶺南特色及地域風(fēng)情的影視作品，如《玉女劍》、《百色起義》、《多情的帽子》、《絕密1950》等，都是從山青水秀的梧州實景攝制后走向銀幕，進入千家萬戶，并得到觀眾好評的。

桂東地區(qū)正是由于其地理位置的獨特性，才導(dǎo)致了其本土文化呈現(xiàn)出一定的包容性，中原文化、客家文化、嶺南文化以及西方文化在此交融。如果僅僅從桂東地區(qū)電影藝術(shù)的創(chuàng)作來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，多重文化不可避免地催生出了一些類型電影，例如：主旋律影片、高清音樂電影、武俠片、喜劇片以及好萊塢電影等。如此之多的類型片出現(xiàn)在一個地域面積并不算大的地區(qū)，多元文化的存在應(yīng)該是類型電影大量出現(xiàn)的催生劑。

一、中原文化———主旋律電影

“倉吾”是中國最古老的部落之一，四千多年前，顓頊高陽氏時期人們就在這里生活，一直過著“刀耕火種”生活。西周時，倉吾族向周王朝進貢翡翠等，與中原發(fā)展關(guān)系。秦統(tǒng)一嶺南后，設(shè)桂林、南海、象三郡，梧州屬桂林郡，從此，梧州正式納入秦中央行政版圖，漢族開始從桂江進入梧州定居。

2008年，賀州市鐘山縣花山瑤族鄉(xiāng)十里坪村民林某在挖自家新宅地基時發(fā)現(xiàn)一座古墓，專家對出土文物用料、造型、工藝、花紋的風(fēng)格結(jié)合墓葬習(xí)慣等方面進行了詳細考證，判定這是一個距今兩千多年的東漢古墓，墓葬文化呈現(xiàn)濃郁的中原文化色彩。充分證明，在秦漢時期，已經(jīng)有大量的中原人口遷入并與越人雜居。

時至今日，中原文化在桂東地區(qū)的烙印日益明顯，不僅僅體現(xiàn)在政治活動、經(jīng)濟發(fā)展這些領(lǐng)域之中，就連電影創(chuàng)作方面，桂東地區(qū)也不可避免的充當(dāng)了“主旋律口號”的代言者。

《歡騰的小涼河》是一部“四人幫”臨倒臺前拍攝的一部政治電影，于1977年秋公映。電影公映僅僅一個余月，粉碎“四人幫”后即被停映。但是賀州人對這部電影的拍攝過程記憶憂新，據(jù)當(dāng)?shù)厝嘶貞洠麄冃r候不止一次逃學(xué)去看拍電影，感覺一切都是那么神秘和新鮮。有時還去觀看演員和群眾聯(lián)歡，程之拉小提琴，潘虹唱歌，那場景歷歷在目。當(dāng)時潘虹還沒成名，一次游行中，許多小孩子把潘虹當(dāng)成了當(dāng)時紅得發(fā)紫的另一部電影《春苗》的主演（其實《春苗》的主演是李秀明），追著直叫“春苗阿姨”，潘虹感到有點尷尬，只好用旗子遮住臉……歲月如梭，《歡騰的小涼河》這部電影在其他地方可能早被人忘記，但在賀州卻經(jīng)常被人提起。電影的政治色彩早已被淡忘，但那段時光卻給賀州人留下了深刻記憶，而小涼河已成為賀州電影、賀州文化的一個符號。

影壇大導(dǎo)演陳加林1988年秋執(zhí)導(dǎo)影片《百色起義》時，看好了梧州。陳導(dǎo)同編劇、美工一起來梧選景，中山公園、珠山、下關(guān)港澳碼頭都進入了拍攝鏡頭。拍攝中，中山公園的北苑擬作蔣介石南京官邸的后花園，而港澳碼頭則為武漢碼頭。拍攝時，碼頭人頭涌涌、軍樂隊吹奏著樂曲，大勢已去的民國副總統(tǒng)李宗仁及夫人郭德潔向前來送行的官、軍、商、民道別后，登上客輪悄悄地離開武漢……

二、客家文化———客家音樂電影

賀州客家人是清代遷入此地的，當(dāng)時廣東社會秩序不寧，土客相斗，老百姓無法安寧生活，客家人就舉家搬遷。賀州舊時的客家人總是聚族而居，房屋多是群體式，俗稱客家大屋。

我國第一部高清數(shù)字音樂電影《月光戀》是在廣西賀州市進行外景拍攝的。影片由劇作家田梅編劇，姚言、方軍執(zhí)導(dǎo)，錢滔攝影。臺灣男演員陳楚河、內(nèi)地當(dāng)紅女星賈青擔(dān)綱主演，兩岸明星聯(lián)手演繹海峽客家情緣。香港著名老資格影人張達明、午馬、著名網(wǎng)絡(luò)紅人芙蓉姐姐均在片中擔(dān)任角色。影片不但演繹了兩岸客家情緣，而且展示了南嶺地方靚麗的湖光山色。拍攝期間，劇組先后到賀州市的黃姚古鎮(zhèn)、賀街浮山、十八水、客家圍屋等風(fēng)景勝地取景，嶺南特有的的麗水秀山將成為影片的一大看點，給觀眾帶來美的享受。

作為一部充分展現(xiàn)客家文化的音樂電影，《月光戀》中既表現(xiàn)了老一輩客家人的辛酸與懷舊，同時又譜寫了年輕人的樂觀與時尚，在各式大片同期上映的國慶檔期，這部取景賀州市黃姚千年古鎮(zhèn)的影片《月光戀》，以獨特的客家文化、客家山歌、茶道及賀州山水風(fēng)光，展現(xiàn)了賀州獨特亮麗的人文和風(fēng)景，它不僅宣傳了賀州，提升了賀州的知名度，還為賀州建市十周年獻上了一份厚禮。

三、嶺南文化———娛樂電影

梧州位于珠江上游，是潯江、桂江、西江三江交匯處，是一座有著2100多年歷史的嶺南名城，地理位置得天獨厚，有“百年商埠”和“小香港”之美譽。國學(xué)家肖健指出，梧州騎樓城是梧州近現(xiàn)代百年商貿(mào)繁華的歷史見證。

梧州還是粵語的發(fā)源地。上世紀80年代中期，香港制片商紛紛來梧，其中影片《玉女劍》請來了香港當(dāng)紅的影視明星溫兆倫、湯鎮(zhèn)業(yè)、葉子媚、楊麗青等擔(dān)綱主角。該劇組在河西角嘴的冬訓(xùn)大樓架搭攝影棚、制作大布景，在白云山險峻的山道上拍攝一場場激烈打斗。夜幕里，劇組在大中路圖書館空地上擺起多檔食鋪，聘請幾十名市民當(dāng)群眾演員，同港星們拍攝片中的市井夜生活。

江西南昌電影個體戶張剛導(dǎo)演喜歡濱海浴場、小橋流水、田野風(fēng)光，更喜愛梧州這座依山傍水的南方小城。他特意將阿滿喜劇系列的《多情的帽子》老演員程之，苗族青年女演員夏慧等全班人馬安營梧州。攝像機拍下了阿滿在一中花圃的林間小道幽會，阿滿同小B在北山飯店五光十色的舞廳扭腰擺臀跳迪斯科的畫面……

四、西方文化———好萊塢電影

近些年，好萊塢電影熱衷在片中加入中國元素，幾部賣座的好萊塢電影如《功夫熊貓》、《2012》、《花木蘭》，甚至華納與寶萊塢合拍的《月光集市到中國》，都把中國元素當(dāng)作賣點，中國那些古老的城鎮(zhèn)成為吸引片方的焦點所在。

2005年，《面紗》制作組來到賀州市昭平黃姚古鎮(zhèn)取景，這是好萊塢攝制組第一次進入賀州來拍攝影視劇，。起初，制片方曾打算在廣西的山谷中建造影片中的外景，但巨額的工作經(jīng)費讓導(dǎo)演放棄了這個念頭。后來幾經(jīng)搜尋，終于發(fā)現(xiàn)了黃姚古鎮(zhèn)。黃姚位于廣西賀州市昭平縣，具有上千年歷史，素有“夢境家園”之稱，是中國四大古鎮(zhèn)之一。

影片導(dǎo)演為好萊塢一流導(dǎo)演約翰·卡蘭（John Curran），影片男主角沃特·費恩由愛德華·諾頓（Edward Norton）扮演，中國演員夏雨飾演吳大夫，中國香港影星黃秋生飾演于上校，片中鋼琴演奏由中國著名鋼琴演奏家郎朗完成。

電影講述了上世紀20年代，一對年輕的英國夫婦沃特與基蒂在中國的一段愛情故事，基蒂其實并不喜歡沃特，但她還是和沃特來到了上海，并且喜歡上了當(dāng)時英國駐上海副領(lǐng)事唐森，當(dāng)沃特發(fā)現(xiàn)了妻子與唐森偷情的事以后，便做出了一個大膽的決定，他帶著妻子來到中國南方一個偏僻的小鎮(zhèn)，借口是為了研究瘟疫。這也許是沃特對妻子的懲罰，也許是給予自己一個避世的空間，聊以撫慰自己內(nèi)心的傷口。然而恰恰是這么一個古老的小鎮(zhèn)，讓沃特和基蒂的感情傷口得以愈合，他們在幫助中國病人的同時，也找到了并領(lǐng)悟到了愛與奉獻的真諦。

《面紗》于2006年12月29日在中、美同步上映。上映不久，中央電視臺電影頻道也播放了此片。

綜上所述，不難看出，我們對于桂東地區(qū)電影歷史的梳理，大致上還是基于文化多元的層次進行分析。這種分析也許比較表面甚至膚淺，但是對于研究一個偏遠地區(qū)的電影史來說，這是邁出了艱難的第一步。在未來的研究當(dāng)中，我們會將本地區(qū)的政治、經(jīng)濟等因素加入其中，從另外的角度，去挖掘本區(qū)域電影史的形成因素及其對于本地區(qū)社會發(fā)展所帶來的有效意義。

參考文獻：

①艾倫·戈梅里著.電影史：理論與實踐[M].北京：高等教育出版社②李道新著.中國電影史研究專題[M].北京：北京大學(xué)出版社

[作者簡介]潘利天，生于1975年2月，山東蒼山人，西南大學(xué)電影學(xué)碩士，曾任職于重慶電視臺、福建教育電視臺等多家電視媒體，現(xiàn)任職于廣西賀州學(xué)院，講師職稱，主要研究方向為電影理論以及電視欄目策劃。