寧浩導演的電影《無人區(qū)》于2013年12月上映，影片公映后頗受好評，寧浩的電影向來以曲折的故事情節(jié)和頻繁的黑色幽默倍受觀影者稱贊，但在情節(jié)與幽默的背后，是否隱藏著更深厚的社會文化內(nèi)涵？作為一種通過對文學藝術作品的結(jié)構解剖來進行社會文化分析的手段，格雷馬斯矩陣分析法不失為解讀《無人區(qū)》深層意義的有效途徑。

一、文本的建構與意義的彌散：《無人區(qū)》解讀的基本語境

對《無人區(qū)》進行解讀所關涉的兩個基本前提，其一是解讀對象———即電影文本本身，其二是解讀所使用的理論武器———格雷馬斯矩陣。厘清了二者的基本內(nèi)容以及相互之間的關系，對文本的意義解讀也就成為順理成章的過程?！稛o人區(qū)》講述的故事發(fā)生在我國西部邊疆。潘肖是一名小有名氣但利欲熏心的律師，他遠赴人煙稀少的荒漠為一名盜獵者辯護。憑借扎實的法律知識和巧舌如簧的庭辯技巧，他成功幫盜捕國家珍禽并殘忍殺害一名警察的西北盜獵團伙老大洗脫了罪名。這個老大承諾十天后付清官司款項，潘肖則要求對方用一輛紅色轎車抵押。之后他駕駛著新車踏上從西北荒漠返回大都會的路程。誰知路上險情不斷，先是和一對開卡車拉茅草的哥倆發(fā)生摩擦，導致人傷車損，接著又不慎撞飛一個似乎要攔車求助的男子。自知攤上人命的潘肖輾轉(zhuǎn)來到一家專事不法勾當?shù)暮诘曩徺I汽油，想毀尸滅跡不成卻在黑店結(jié)識了受困于此的舞女。舞女搭上肖潘的車想逃離黑店，兩人發(fā)現(xiàn)了盜獵老大偷放在車上的鷹隼，盜獵老大尾隨其后，想對他們滅口。經(jīng)過一番爭斗，最終肖潘放飛了鷹隼，救出了舞女，自己卻與盜獵老大同葬于火海中。

符號矩陣，則是由法國結(jié)構主義語言學家格雷馬斯提出的敘事分析模式，其核心是立足于文本意義元素的對立與互補。在此之前，法國學者列維·斯特勞斯提出了敘事的二元對立模式，認為文本可以分解為若干“語義素”，而人所能接觸到的“意義”，產(chǎn)生于“語義素”單位之間的對立。就是說“語義素”本身并不能產(chǎn)生“意義”并為人所領會，而是“語義素”之間的對立關系以及基于這種對立的相互作用才產(chǎn)生出了所謂的“意義”。格雷馬斯在二元對立模式基礎上擴充發(fā)展得出“符號矩陣”分析模式，他認為所有故事都是建立在一組對立意義組上，但一組不足以支撐整個故事，所以將二元對立擴充為四元，使得敘事分析的實現(xiàn)更為完善。這一矩陣模式具體為：設立一項主要的故事元素為S，它的對立一方是反S，與S矛盾但并不一定對立的是非S，與反S矛盾但不一定對立的是非反S。S本身包含兩個義素，否定其中一個義素為反S，否定另一個義素為非S，對兩個義素同時否定為非反S。符號矩陣圖如下圖所示：

當我們確定了一個故事中的S以及其他三項元素，就可以從中分析元素間的關系，并立足于這些要素來考察整個故事結(jié)構、情節(jié)的發(fā)端、演進與結(jié)局，也可藉此解析敘事結(jié)構隱喻的深層內(nèi)涵。

二、人性的對立與互補：《無人區(qū)》的符號意義矩陣圖

電影以主人公旁白一個故事作為開頭，講兩只猴子決定合作吃桃的故事。兩只猴子的合作造成了猴群的生活方式，慢慢變成了人群?？梢?，正因為人可以無私心地為對方著想，才能最終與動物相區(qū)分，建立人類社會。這種區(qū)別于動物的特質(zhì)，可將它定義為“人性”，“人性”便是這部電影所探討的主題，便是矩陣圖中的核心義位。影片中體現(xiàn)出的人性的最高境界就是沒有原則地成全他人犧牲自我，因此“人性”中包含的兩個義素就是“沒有原則”與“犧牲自我”，含義為：沒有原則地犧牲自我以成全他人。“人性”的對立面即“反人性”，它對“人性”的第二個義素進行否定，因此“反人性”的兩個義素為“沒有原則”與“犧牲他人”，含義為：沒有原則地犧牲他人以成全自我?！胺侨诵浴睂Α叭诵浴钡牡谝粋€義素進行否定，即在某種原則約束下來犧牲自我，根據(jù)影片筆者將這種原則判斷為弱肉強食的叢林原則，即“動物規(guī)則”，因此“非人性”的兩個義素為“按動物規(guī)則”和“犧牲自我”?！胺欠慈诵浴睂Α叭诵浴钡膬蓚€義素進行否定，因此“非反人性”的義素中包含不同于動物規(guī)則的某種規(guī)則，筆者判斷為人類社會的法律法規(guī)，因此“非反人性”的兩個義素為“按法律規(guī)則”和“犧牲他人”。至此此部電影中的四項矛盾元素已經(jīng)確定下來，其矩陣圖為：

1.潘肖———人性與反人性。潘肖是生活在現(xiàn)代化城市中的律師，他的行事規(guī)則就是不違法。但當潘肖對法律這把雙刃劍的屬性（可救人也可殺人）了如指掌后，法律這種規(guī)則對他非但未能起到相應的約束作用，反而成為他犧牲他人成全自我的工具。這個故事開始的階段體現(xiàn)了潘肖的“反人性”。然而，在這無人區(qū)里，潘肖發(fā)現(xiàn)了一群比他更具“反人性”的人，面對這些人，他根本無法利用法律保護自己，因為這里的人所遵循的規(guī)則并不是法律，而是弱肉強食的叢林原則。因此，為了得到盜獵老大的幫助逃離無人區(qū)，素食的他也吃起了老大的羊肉，表示愿與他結(jié)成同盟，這是他在逼迫自己用動物間的規(guī)則、用“非人性”來成全自己的目的。但當他眼睜睜看到盜獵老大在自己面前殺人時，他內(nèi)心意識到自己終究無法成為非人性的人，他與盜獵老大之間有根本上的區(qū)別。這段故事表現(xiàn)出潘肖內(nèi)心的“非人性”與“非反人性”之間的斗爭。老大奪回動物并要將舞女活埋，潘肖為了救舞女而和老大同歸于盡，因為潘肖不能利用法律救出舞女，又無法遵循叢林規(guī)則接受舞女成為弱肉強食的犧牲品，最終他只能遵從人性———犧牲自己而成全別人。這是故事的高潮，也是潘肖對人性領悟的頂峰。

下圖簡略表示了故事脈絡和潘肖的轉(zhuǎn)變：

以法牟利→見死不救→只身救人→功成名就

反人性→非人性→非反人性→人性

通過對潘肖的分析，可以發(fā)現(xiàn)他從最開始的無視法規(guī)地滿足一己之私，到故事后期轉(zhuǎn)變?yōu)闊o懼叢林規(guī)則地營救他人犧牲自己，也就是從“反人性”轉(zhuǎn)變到了“人性”，“人性”與“反人性”的二元對立是衍生潘肖這一人物的根源，而“非人性”與“非反人性”只是他轉(zhuǎn)變中的過渡過程，因此潘肖對應的矛盾組是“人性”與“反人性”。

2.舞女———非人性與非反人性。故事中的舞女與潘肖一樣來自文明社會，她知道潘肖的律師身份意味著什么，她也懂得潘肖口中那些法律條文在文明社會中有著怎樣的效力，所以她身上體現(xiàn)有“非反人性”。但在面對嫖客時她面無表情的坦然表示她早就習慣了這樣的“工作”；她知道法、理在無人區(qū)中根本行不通，因此當老大要殺潘肖時她用錢跟老大交換潘肖性命。這些都意味著她已被無人區(qū)同化了，因此她身上也具有“非人性”的特質(zhì)。故事中舞女把視為生命一樣重要的、攢了幾年的錢全部用來救潘肖，這體現(xiàn)出了舞女身上的“人性”，但舞女的結(jié)局———回歸文明社會，從此生活在受法制約束的環(huán)境———決定了舞女所體現(xiàn)的一組主要矛盾是“非人性”與“非反人性”。舞女在故事中的轉(zhuǎn)變可以用下圖表示：

賣身賺錢→舍錢救潘肖→回歸社會非人性→人性→非反人性

3.無人區(qū)里的謀生者———反人性與非人性。片名《無人區(qū)》不僅僅是指這片區(qū)域人煙稀少，更是在暗示這是一片缺乏人性也缺乏法制規(guī)范的區(qū)域，它就像是一片叢林，里面的人就像動物，遵循的是弱肉強食的叢林原則，甚至在面對巨大的利益時，他們連動物都遵循的叢林原則都可以拋棄，無原則地牟利。因此“反人性”與“非人性”的矛盾形成了盜獵團伙、黑店夫婦等這些無人區(qū)里的人物。

4.警察———人性與非反人性。警察在片中是同時具有“人性”與“非反人性”特質(zhì)的形象。警察這一職責本身就要求警察具有為他人利益不惜犧牲自我的精神，影片中，警察涉險逮捕盜獵者就是這種精神的體現(xiàn)，因此警察具有犧牲自己我成全他人的“人性”。同時警察是法律的執(zhí)行者、遵從者，具有“非反人性”，因此“人性”與“非反人性”這一矛盾組對應的人物是警察。

四、從簡單本能到復雜人性：符號矩陣視野中的深層內(nèi)涵

通過矩陣圖對《無人區(qū)》的語義素與人物關系的解析，這部電影的深層內(nèi)涵也就不言自明了，它所探討的人性與動物本能的區(qū)別、人性本身的多重性與復雜性，正是古往今來許多文學藝術作品所津津樂道的經(jīng)典主題。人類曾經(jīng)和其他動物一樣遵循弱肉強食的規(guī)則生存，而成全生命的持續(xù)勢必會導致其他生命的犧牲，因此這種叢林原則是向暴力傾斜的。人類創(chuàng)建了文明社會后，也創(chuàng)造出人類所遵循的新規(guī)則———法律，讓這種成全與犧牲更加公平。這部電影探討了人類與動物最大的兩點區(qū)別：一是人類的欲望是無窮盡的。動物的欲望只停留在本欲，即生存與繁衍。而人類的欲望卻遠遠大過本欲，大到不愿意按照任何規(guī)則、不愿意付出任何的犧牲而獲取成全。當人類這種欲望無可節(jié)制的時候怎么辦？電影給出了答案———只有道德感才能束縛人的貪心。道德，也就是人與動物的第二點區(qū)別。法律是人類社會的基本規(guī)則和底線秩序，但它并不是萬能的，而道德，則是對社會秩序平衡與和諧的更高要求，也是對人性的更高層次考驗。影片中的潘肖，其實是我們每個人的化身，因為他身上體現(xiàn)了人類的欲望，同時也呈現(xiàn)出人類在面對欲望時的人性掙扎與抉擇。最終，潘肖為了無關自己切身利益的他人甘愿冒險甚至獻出了生命，這種選擇是偉大的也是困難的。如果是電影前的你我，是否也能做出這樣的選擇？潘肖是我們每一個人，但并不是每個人都能成為潘肖。

參考文獻：

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