【摘要】十九世紀(jì)后期隨著資本主義的發(fā)展，西方社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代，出現(xiàn)了許多新興的娛樂場所。勞特累克由于藝術(shù)創(chuàng)作和身體方面的原因長期租住在蒙馬特爾街，經(jīng)常出入像“紅磨坊”這樣的娛樂場所。勞特累克對這里的下層人們關(guān)注，深入她們的生活環(huán)境中觀察體驗(yàn)，以一種客觀的態(tài)度對“紅磨坊”中的舞女和妓女進(jìn)行了描繪。

【關(guān)鍵詞】勞特累克；紅磨坊；舞女

19世紀(jì)后期西方社會(huì)進(jìn)入第二次工業(yè)革命繁榮發(fā)展的時(shí)期，資本主義的發(fā)展進(jìn)入電氣時(shí)代。法國巴黎的紅磨坊街（Moulin Rouge）在這一時(shí)期資本主義高速發(fā)展的環(huán)境下成長起來，伴隨著也出現(xiàn)了許多新興的娛樂場所。這些娛樂場所是工業(yè)革命的產(chǎn)物，也是藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的良好素材。當(dāng)時(shí)許多著名的畫家對這些娛樂場所進(jìn)行過描繪，比如德加、雷阿諾等，而勞特累克的描繪最為豐富，構(gòu)成了勞特累克在1889年以后以“紅磨坊”為主題的繪畫，并且在他后來的繪畫中也不斷反復(fù)出現(xiàn)類似的形象。

一、勞特累克的紅磨坊主題繪畫產(chǎn)生的背景

法國的蒙馬特爾地區(qū)（Montmartre）在十九世紀(jì)末是紅磨坊的發(fā)展時(shí)代，因?yàn)榈诙喂I(yè)革命迅速地發(fā)展，給這樣的時(shí)代帶來了許多新興的事物。然而新興的娛樂區(qū)也不例外，燈光以及唱片等各種娛樂設(shè)備進(jìn)行了新的更替。吸引了許多的人，特別為中下層人們提供了娛樂的場所。這是巴黎郊區(qū)的有名的娛樂場所之一，有不同的消費(fèi)檔次能夠滿足于巴黎各階層人士。蒙馬特爾此時(shí)可以說征服了所有的巴黎人，從晚上10點(diǎn)到午夜，“紅磨坊”提供了非常巴黎式的表演，先生們可以在妻子的陪伴之下大膽觀賞節(jié)目。在紅磨坊舞廳里，一排穿著開放的舞者，穿著長裙隨著音樂踢著腿展示她們裸露的美腿。這種揚(yáng)裙踢腿的舞蹈在法國被稱為康康舞。而出身高貴的勞特累克經(jīng)常出現(xiàn)像這樣的舞廳、酒吧、咖啡廳里，總是有許多的原因。勞特累克自幼就生活在奢侈享樂的環(huán)境并且受到父親的影響，經(jīng)常出入像這樣的舞廳；身體的殘疾所帶來的是別人對他排斥的目光，使得他需要比別人得到的更強(qiáng)烈的愛和依托，勞特累克由于身體原因造成的自卑所引出強(qiáng)烈的自尊，又使得他不可能以正常的途徑從人群中尋求心靈的慰藉，也許只有這種花花公子、放蕩不羈式的生活，才能證明自己作為一個(gè)“正常人”的存在。勞特累克在這樣的場所里和舞女們相處，追求自我的心靈安慰與滿足，在這里也發(fā)現(xiàn)和挖掘著生活的真實(shí)與感動(dòng)人們的故事。

二、勞特累克以紅磨坊為主題的繪畫特點(diǎn)

（一）“紅磨坊”中所描繪的形象特點(diǎn)

19世紀(jì)，由于現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代廣告的流行，招貼畫、雕刻版畫和石版畫的書畫印刻藝術(shù)得到了促進(jìn)。在1891年為了重新開張，紅磨坊老板委托勞特累克為其設(shè)計(jì)一幅巨型海報(bào)，并且張貼在巴黎的大街小巷，一夜之間勞特累克與海報(bào)中“貪吃鬼”的形象名傳整個(gè)巴黎。勞特累克對紅磨坊舞女進(jìn)行了大膽的描繪，這些歌舞者表現(xiàn)的有點(diǎn)夸張、苛刻，但是又是真實(shí)的描繪了一個(gè)客觀存在的故事，而勞特累克的畫面中并沒有刻意美化她們，畫面中的她們變得是那么的可愛。海報(bào)《“貪吃鬼”在紅磨坊》這幅作品中，“貪吃鬼”掀起裙子，高高的抬起細(xì)長而迷人的大腿，美艷而動(dòng)人的舞姿，在黑色紳士剪影的襯托下顯得格外的迷人。而勞特累克另外的一幅油畫作品《走進(jìn)紅磨坊的“貪吃鬼”》個(gè)性形象突出，人物表情面目滑稽可愛。在勞特累克的眼中，她的可貴之處就在于她的“貪吃”，可以說是生命欲望的具體表現(xiàn)，她年輕并擁有所有上蒼所賜予的天賦本能。貪吃鬼充滿了青春和激情，富有活力。《女丑角沙尤考》是一幅帶有肖像性質(zhì)的作品。畫中的主人翁丑角沙尤考，就是供那些紳士們消遣作樂的一個(gè)丑角演員，畫家把她擺放在畫面中央，使她成為了主要的描繪對象。她頭戴尖尖的形狀的小帽，上身披大花披肩，袒胸露臂，下面是肥大的褲子，從服飾上一望而得知她的丑角身份。從她的面容和體態(tài)來看，很明顯早已超過了妙齡時(shí)期，多層的下巴，松弛的皮膚和肌肉，有點(diǎn)發(fā)胖的身體，記錄著她的年華。本是一個(gè)丑角演員，但看后并不令人發(fā)笑，相反卻籠罩著一種悲劇色彩?！都t磨坊街的會(huì)客廳》是勞特累克的一幅妓女題材作品，是他的很多畫作中，描寫得比較細(xì)膩的一幅。畫面是以磨坊街奢華高級妓院會(huì)客廳為背景，以勞特累克最喜歡的妓女米雷莉?yàn)槟Ｌ亍?huì)客廳的妓女們等待客人時(shí)的懶惰姿態(tài)以及妓女的無聊等待的表情，而一臉端莊的妓院老板娘則和妓女們流露的神態(tài)形成強(qiáng)烈的對比。大面積的桃紅色帶，帶有一種浮華慵懶的安樂窩氣息，色調(diào)輕快明朗，加上隨意的線條，更是描繪出了那種散漫不經(jīng)意的無聊生活。

（二）“紅磨坊”場景的表現(xiàn)以及繪畫中線條和色彩的特點(diǎn)

勞特累克的許多作品中都出現(xiàn)了場景的描寫，比如《紅磨坊的舞蹈》、《紅磨坊的一角》等等?！都t磨坊的舞蹈》是描繪紅磨坊舞廳的場景，身穿粉紅色衣裙的女子在以綠色為主調(diào)的環(huán)境中襯托出來，顯得鮮明突出，背景中的一群黑衣紳士隨著音樂活躍在其中。在畫面中心是一對正在翩翩起舞的男女，舞女傾斜扭曲著身體，翹起富有彈性的長腿，提著長裙跳起康康舞，舞男也隨意的跳動(dòng)起來；在整個(gè)場景中所有的人隨著這對舞友跳起來。但所有人的面目表情是那么的呆板，也許是這些瘋狂的舞蹈只是他們的一種習(xí)慣的反應(yīng)，這種呆板的表情也許是在蒙馬特街尋找一種精神的寄托或釋放。遠(yuǎn)處的柱子和窗子與他們的呆板的表情成為了呼應(yīng)，與身體的舞動(dòng)扭曲動(dòng)作成為了對比。畫面中流動(dòng)的線條和瀟灑的筆觸，以及畫面鮮明強(qiáng)烈對比的色彩，卻增加了畫面中的整個(gè)場景的喧鬧和放蕩的舞廳氣勢以及華麗動(dòng)人的場面。

三、勞特累克在“紅磨坊”繪畫中情感與態(tài)度的寄托與傳達(dá)

勞特累克的紅磨坊繪畫主題作品中的人物，她們均享受過短暫的光輝生涯。勞特累克對人的了解，主要依據(jù)是生活的美德，無論是舞廳、妓院墮落的女人或高貴的主婦，均一視同仁。當(dāng)舞廳、酒吧的女英雄們?yōu)槌晒λ兆矶鴨适齻兊奶煺姹拘詴r(shí)，勞特累克對她們不再感興趣了。即使紅磨坊街妓院的妓女出現(xiàn)在他的作品中，但從無下流或不道德的含義，他是以一種誠懇的態(tài)度對待這些作品。從紅磨坊穿舞裝的模特到妓女，他都以自己的真實(shí)感受來表達(dá)他那個(gè)時(shí)代自己生活中人物的真實(shí)形象。即使是墮落的女人同樣會(huì)被描繪的跟其他的女人一樣，有美丑、有善惡、有褒貶，她們一樣具有人類共同的特性。勞特累克到舞廳、酒吧、咖啡館以及到妓院，只是為了探究這里的生活，他熱切地想要傳達(dá)真正的藝術(shù)。勞特累克也像高更及凡·高一樣，致力于對陌生環(huán)境的本質(zhì)進(jìn)行深入了解，不過他卻不像高更那樣逃離巴黎的中產(chǎn)階級，去到布里坦尼、馬提尼格或是大溪的鄉(xiāng)下，去過原始的生活；他也不像凡·高那樣自北方濕冷的地方轉(zhuǎn)往溫暖的陽光地帶。他的藝術(shù)探索只限定他所熟悉的地帶。也許正像勞特累克所畫的《浴女》，觀眾只是看得到正在洗脖子的背部。勞特累克所畫紅磨坊街的妓女也許并不美，但并不令人討厭，他有本事從中察覺別人未有所發(fā)現(xiàn)的美感，不過他們的自然性與白發(fā)性是職業(yè)模特未能表現(xiàn)的。他最初的作品是一些自發(fā)性的習(xí)作，其中有一些是正在用餐的女人、玩牌的女人、梳妝的女人、拉起裙角下樓梯的女人，以及鋪床的女人等等，之后又畫了一些知名的及沒名女孩的肖像，這都成為了他作品《紅磨坊街在會(huì)客廳》構(gòu)圖的參考來源。

四、結(jié)語

勞特累克長期生活在紅磨坊街中，對周圍環(huán)境中的人物極為熟悉。他進(jìn)去她們的生活中進(jìn)行深入的了解觀察與體驗(yàn)，并對這些女子進(jìn)行大膽的夸張刻畫，并且發(fā)現(xiàn)和挖掘著生活中感動(dòng)人們的故事。到這樣的地方去體驗(yàn)生活，把這種真實(shí)的感悟表現(xiàn)在畫面中，用這樣的方式追求自我的心靈安慰與滿足。同時(shí)或許希望能幫助自己的作品，一起思考真實(shí)的生活體驗(yàn)和表現(xiàn)真實(shí)的感悟。

參考文獻(xiàn)：

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