【摘要】當(dāng)代聲樂演唱方法將傳統(tǒng)美聲演唱方法融合于現(xiàn)代音樂元素,在演唱時(shí)民族、通俗相融合的跨界演唱,將現(xiàn)代聲樂與舞臺劇等形式融于一體的音樂劇等眾多聲樂演唱表現(xiàn)形式,為我們呈現(xiàn)出一個(gè)百花齊放的音樂領(lǐng)域。
【關(guān)鍵詞】聲樂演唱方法;美聲唱法;民族唱法;流行音樂
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,人們物質(zhì)文明、精神文明的不斷進(jìn)步,新視聽技術(shù)的應(yīng)用,音樂表現(xiàn)風(fēng)格也發(fā)生著巨大的變化,聲樂演唱方法也隨之有所變化,呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢,美聲與通俗的融合,音樂劇形式的演唱方式,民族音樂與流行音樂的融合,使聲樂演唱呈現(xiàn)出百花齊放的趨勢。
一、國際聲樂演唱方法的發(fā)展
廣義的流行音樂包括搖滾樂、靈魂樂、流行音樂、中國風(fēng)、說唱樂等各種表現(xiàn)形式,也可以稱之為商品音樂為贏利而創(chuàng)作的音樂。流行與時(shí)尚是流行音樂的基礎(chǔ),娛樂性是其主要特點(diǎn),商品性是其最終目的。流行音樂的發(fā)展是商品化的當(dāng)今社會(huì)的必然產(chǎn)物,為迎合人們越來越復(fù)雜的音樂喜好,現(xiàn)代流行音樂從古典音樂的演唱手法上不斷汲取營養(yǎng),并形成了許多獨(dú)具特點(diǎn)的演唱表現(xiàn)形式。
(一)美聲唱法與現(xiàn)代音樂的融合
美聲唱法原意為美麗的歌唱,具有發(fā)聲輕盈、靈活,音質(zhì)美麗的特點(diǎn),也是現(xiàn)在世界各國公認(rèn)的科學(xué)發(fā)聲方法,在世界聲樂藝術(shù)中占據(jù)重要地位。美聲唱法形式有以藝術(shù)歌曲為主的小型室內(nèi)樂,歌劇為主的歌劇院大型演出、清唱?jiǎng)〉?,其中歌劇藝術(shù)成果尤為璀璨。近幾年,由于音樂表現(xiàn)風(fēng)格發(fā)生變化,旋律材料來源的多樣化,音樂風(fēng)格也發(fā)生著巨大的變化,跨界演唱的概念由而產(chǎn)生,所謂跨界演唱就是基于聲樂演唱派唱法技術(shù)的人為劃定,對聲樂流派唱法技術(shù)、演唱風(fēng)格、觀念等進(jìn)一步突破,其形式為古典與流行融合,采用流行音樂的表現(xiàn)手法演繹古典音樂,或用古典音樂的手法表現(xiàn)流行音樂,或自創(chuàng)古典與流行音樂表現(xiàn)形式為一體的曲子,總而言之,就是打破音樂古典與流行的界線,比流行要內(nèi)斂,比古典要奔放的音樂表現(xiàn)形式。這種音樂表現(xiàn)手法帶來的是清新別致、更易被接受的音樂表現(xiàn)。跨界演唱這種新的表現(xiàn)形式寬廣而有張力,演唱者不僅要具有一定流行音樂演唱特點(diǎn),還要具有一定的美聲歌唱功底,彌補(bǔ)了通俗唱法技術(shù)上的不足,將古典與現(xiàn)代流行音樂融合于一體,形成了雅俗共賞的音樂理念。英國歌手莎拉·布萊曼是這一演唱方式的標(biāo)志性人物。
重金屬音樂是硬搖滾音樂風(fēng)格中演化而來的,早期重金屬樂隊(duì)融有明顯的硬搖滾風(fēng)格,其音樂沉重、大量使用吉他連復(fù)段及較為叛逆的歌詞,極富能量的演奏與演唱形式,后來又分成前衛(wèi)金屬、死亡金屬、激流金屬等音樂形式。在演唱上,表演者必須具備狂吼咆哮或高亢激昂的噪音,以密集的鼓點(diǎn)及低沉的貝司填滿聽覺背景空間,形成一種極有爆發(fā)力的音樂特點(diǎn)。芬蘭交響樂力量金屬團(tuán)則將這種重金屬濃烈的氛圍與北歐淳厚的古典音樂及女聲美聲演唱方法完美地結(jié)合于一體,古典色彩的美聲唱腔與重金屬的獨(dú)暴、霸氣配合得天衣無縫,受到廣泛歡迎。
(二)音樂劇表現(xiàn)手法的發(fā)展
音樂劇是一種集歌、舞、劇為一體的綜全性舞臺藝術(shù)形式,它廣泛采用高科技的舞美技術(shù),融視覺與聽覺效果完美結(jié)合,音樂劇將美聲、通俗唱法融入一體,與傳統(tǒng)歌劇演唱方法不同的是,音樂劇經(jīng)常采用流行音樂及現(xiàn)代流行音樂編制,允許沒有音樂伴奏的對白,音樂劇中也沒有宣敘調(diào)和詠嘆調(diào)的區(qū)分,唱法也不采用美聲唱法,且在舞臺形式上,重點(diǎn)為戲劇、舞蹈的成分,表現(xiàn)出人們情感的一種注入與宣泄,在生活節(jié)奏不斷加快的今天,這種舞臺劇表現(xiàn)形式與演唱方法越來越受到人們的歡迎。音樂劇的另一種特征就是假聲的運(yùn)用,假聲也被稱為氣聲唱法,這種唱法要求氣息使用較多,音質(zhì)柔和,多應(yīng)用于高音區(qū),根據(jù)作曲家的風(fēng)格與追求的音效不同,音樂劇作品的古典演唱方法與流行唱法也不相同,可以說,音樂劇較歌劇更加自由、多元,氣氛不像歌劇那樣嚴(yán)肅,舞臺布景更為豐富,流行于普通聽眾。近幾年,爵士樂的誕生更是為音樂劇帶來了新的靈感與生機(jī)。
二、我國傳統(tǒng)聲樂演唱方法的發(fā)展
(一)根植于傳統(tǒng)聲樂的中國民族聲樂
中國民族聲樂演唱藝術(shù)根植于民間歌曲,并隨著歷史的發(fā)展而不斷變化,關(guān)于民族聲樂演唱藝術(shù)的起源可謂說法各異,有人認(rèn)為起源于勞動(dòng),也有人認(rèn)為起源于巫術(shù)等,雖然如此,但“情動(dòng)心感,情動(dòng)聲法”這一說法是被普遍接受的。在我國民族聲樂向前發(fā)展的過程中,民間音樂、少數(shù)民族音樂風(fēng)格的融入,戲曲曲藝等都起到了不可忽視的推動(dòng)作用。所謂民族唱法,廣義上是指戲曲、曲藝、民歌、歌劇四個(gè)方面,現(xiàn)代民族唱法專指民歌、歌劇,它在繼承和吸收了傳統(tǒng)民歌演唱的精華,又借鑒了美聲唱法的科學(xué)內(nèi)容,注重聲音的民族性、音色真實(shí)、明亮,語言講究,注重聲情并茂,體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)特點(diǎn)。
傳統(tǒng)民族聲樂演唱表現(xiàn)上追求含蓄、中庸的審美標(biāo)準(zhǔn),先秦《論語》中指出:“樂而不淫,哀而不傷”充分說明了注意分寸的把握的中庸之道。藝術(shù)情感來自生活,又區(qū)別于生活,是對生活感受的加工、提煉與升華后,通過演唱者的聲音、肢體語言的配合,表現(xiàn)的如同現(xiàn)實(shí)生活一般的藝術(shù)情感世界,這與西方聲樂演唱的真實(shí)、直露的審美表現(xiàn)略有不同。隨著社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,民族聲樂演唱藝術(shù)也不斷進(jìn)步、發(fā)展,許多作曲家根據(jù)民歌、曲藝、戲曲音樂為素材,改編并創(chuàng)作了許多形式多樣的民族聲樂作品,除帶有濃郁的民族風(fēng)格色采用及較高的藝術(shù)特點(diǎn)外,還將民族聲樂演唱風(fēng)格推向多樣化的發(fā)展道路。
(二)“學(xué)院派”民族唱法
隨著改革開放的深入發(fā)展,許多音樂文化的傳入,為我國民族唱法打開了新的局面,以“金氏唱法”為代表的“學(xué)院派民族唱法”應(yīng)運(yùn)而生,“學(xué)院派”民族唱法是運(yùn)用西洋技術(shù)發(fā)聲的歌唱方法,汲取中國民族聲樂在咬字、吐字方面的技術(shù)演變而來的,它大膽借鑒了西方傳統(tǒng)的美聲唱法的技術(shù),又結(jié)合我國傳統(tǒng)的民歌演唱特點(diǎn),成為我國當(dāng)代聲樂演唱方法中的一種新的力量。
(三)跨界演唱的表現(xiàn)
傳統(tǒng)意義上的聲樂演唱方法包括美聲、民族、通俗三種,如果一首歌曲中演唱者靈活掌握并運(yùn)用兩種或以上的演唱技術(shù),并駕馭不同的流派、唱法及風(fēng)格,即為跨界演唱。我國在聲樂“跨界演唱”藝術(shù)上也有不少演唱家進(jìn)行了藝術(shù)實(shí)踐,并涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的演唱家。女高音歌唱家吳碧霞將西方古典與中國民族地方風(fēng)格之間進(jìn)行了交融,達(dá)到了渾然天成的演唱表現(xiàn),并在國際上多次獲得演唱大獎(jiǎng),受到了中西方觀眾的認(rèn)可與喜愛。青年歌唱家譚晶在唱法上的大膽探索,將“美聲”、“民族”、“通俗”三家之美融于一體,形成大氣、簡約、主流的個(gè)性化演唱風(fēng)格,其演唱甜美而不失大氣、溫婉中又帶著奔放,極具藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力。
在不同風(fēng)格反串性別上,也有藝術(shù)家進(jìn)行了積極的探索,在性別跨界演唱中,歌唱家李玉剛就是其中的代表,他將中國民族藝術(shù)、傳統(tǒng)戲曲、歌劇加以時(shí)尚包裝,被稱為“中國國寶級藝術(shù)家”;不僅跨界演唱中有男唱女聲,也出現(xiàn)了不少女唱男聲等,這些歌唱藝術(shù)家的演唱為中國聲樂演唱帶來了新的活力。
三、結(jié)語
無論是國際社會(huì),還是當(dāng)代中國,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷推進(jìn),人們對聲樂演唱表現(xiàn)形式的追求越來越復(fù)雜,從傳統(tǒng)美聲演唱方法發(fā)展出多種不同的音樂演唱表現(xiàn)形式,音樂劇、跨界演唱、美聲與現(xiàn)代的融合等的出現(xiàn),形成了當(dāng)代聲樂獨(dú)特的演唱方法,也為聲樂演唱注入了新的活力。
參考文獻(xiàn):
①張璐.我國聲樂跨界演唱的實(shí)踐與理論研究綜述[J].淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2012,12(6):146~147
②金鑫.我國民族聲樂創(chuàng)作和演唱多元化的思考[J].東方企業(yè)文化2013(8):260
③王永樺.我國聲樂藝術(shù)發(fā)展的趨勢及對策[J].大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012(1):147~148