【摘要】作為漢族民歌一個(gè)重要體裁之一的勞動(dòng)號(hào)子，從人們開始從事集體勞動(dòng)時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生，勞動(dòng)號(hào)子具有永恒的歷史文化價(jià)值。2000年以來，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的研究成為音樂研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)，許多學(xué)者出版了許多論文，研究領(lǐng)域得到極大拓展，研究視野更加宏觀、方法更加多元從勞動(dòng)號(hào)子的類別劃分、勞動(dòng)號(hào)子的演唱形式、勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏特點(diǎn)、勞動(dòng)號(hào)子的調(diào)式、勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)五方面對(duì)勞動(dòng)號(hào)子作簡要綜述。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)號(hào)子；節(jié)奏特點(diǎn)；一領(lǐng)眾和

“勞動(dòng)號(hào)子”又稱“號(hào)子”，是廣大勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)作演唱的民間歌曲，它具有具有協(xié)調(diào)與指揮勞動(dòng)的作用。勞動(dòng)號(hào)子是勞動(dòng)者的歌。是為了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏而創(chuàng)作的民間勞動(dòng)歌曲。在日常勞動(dòng)過程中，一些合作性較強(qiáng)的集體勞動(dòng)需要?jiǎng)趧?dòng)者步調(diào)一致，這時(shí)，就需要有統(tǒng)一的指揮，動(dòng)作才會(huì)整齊，勞動(dòng)才能順利進(jìn)行。我國傳統(tǒng)的勞動(dòng)號(hào)子按不同工種和環(huán)境可分為船漁號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子及作坊號(hào)子五大類。勞動(dòng)號(hào)子的曲調(diào)高亢，情緒激奮，節(jié)奏沉穩(wěn)，調(diào)式調(diào)性變化頻繁，曲式結(jié)構(gòu)簡單明了，一領(lǐng)眾和或眾人齊唱，形式多樣，變化多端，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏。2000年以來，對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的研究成為音樂研究領(lǐng)域的一大熱點(diǎn)，許多學(xué)者出版了許多論文，研究領(lǐng)域得到極大拓展，研究視野更加宏觀、方法更加多元，下面將從勞動(dòng)號(hào)子的類別劃分、勞動(dòng)號(hào)子的演唱形式、勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏特點(diǎn)、勞動(dòng)號(hào)子的調(diào)式、勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)五方面對(duì)勞動(dòng)號(hào)子的作簡要綜述。

一、勞動(dòng)號(hào)子的類別

劃分勞動(dòng)號(hào)子的類別，是依據(jù)不同工種和傳唱環(huán)境而劃分的。勞動(dòng)工種的差異產(chǎn)生了不同種類的號(hào)子.主要有：船工號(hào)子、石工號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子作坊號(hào)子、鹽工號(hào)子、抬工號(hào)子和打夯號(hào)子。米瑞玲在《衡陽“勞動(dòng)號(hào)子”的分類及其藝術(shù)特征》、一文提到：“勞動(dòng)號(hào)子類別的劃分主要依據(jù)不同的工種和傳唱環(huán)境，如搬運(yùn)號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船工號(hào)子、放排號(hào)子、建筑（工程）號(hào)子等等，種類繁多?！睆埧〉摹短?hào)子：漢族民歌體裁》、和童音的《中國勞動(dòng)號(hào)子的幾種類型》以及黃明光，蔣玲玲《民間號(hào)子的分類及歷史與藝術(shù)價(jià)值探究》文章中都認(rèn)為：傳統(tǒng)的勞動(dòng)號(hào)子按不同工種可分為搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船漁號(hào)子和作坊號(hào)子五類。黃宇新《淺談勞動(dòng)號(hào)子種類》將勞動(dòng)號(hào)子分為：工程號(hào)子、搬運(yùn)號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船工號(hào)子、作坊號(hào)子。

二、勞動(dòng)號(hào)子的演唱方式

勞動(dòng)號(hào)子的演唱方式，主要是“領(lǐng)、合”式，即一人領(lǐng)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合。勞動(dòng)號(hào)子的演唱形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱等，但一領(lǐng)眾和是最常見、最典型的歌唱方式。領(lǐng)唱者往往就是集體勞動(dòng)的指揮者，領(lǐng)唱部分常常是唱詞的主要陳述部分，其音樂比較靈活、自由。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為勞動(dòng)號(hào)子的基本演唱形式是“一領(lǐng)眾和”。塔貴民在《勞動(dòng)號(hào)子的音樂特征和演唱表現(xiàn)》一文中提到：“勞動(dòng)號(hào)子的演唱形式是多種多樣的，但大都是以“一領(lǐng)眾和”為基本典型的演唱形式?！毖惔涸凇稖\析勞動(dòng)號(hào)子的音樂特點(diǎn)》文章中指出：“一領(lǐng)眾和是勞動(dòng)號(hào)子演唱形式的最基本最典型的特點(diǎn)。在一唱眾和中，領(lǐng)部起著集體勞動(dòng)中的指揮和組織作用，領(lǐng)部與合部交替進(jìn)行，互相響應(yīng)，促進(jìn)和強(qiáng)化勞動(dòng)者的情緒交流、勞動(dòng)過程的協(xié)作精神。”張連生在《力的放歌———淺談民和三川地區(qū)的勞動(dòng)號(hào)子》文章中指出：“勞動(dòng)號(hào)子的演唱方式主要是“領(lǐng)合”式即一人領(lǐng)，眾人合，或者眾人領(lǐng)，眾人合，不同的工種由于勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)場面、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)人數(shù)的不同領(lǐng)，合句在節(jié)奏上也是有差異的?！泵兹鹆岬摹逗怅枴皠趧?dòng)號(hào)子”的分類及其藝術(shù)特征》和張俊的《號(hào)子：漢族民歌體裁》文章中都提了“一領(lǐng)眾和”是勞動(dòng)號(hào)子演唱的基本方式。

三、勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏

勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏具有律動(dòng)性，勞動(dòng)的節(jié)奏和勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏相互制約。薛麗春在《淺析勞動(dòng)號(hào)子的音樂特點(diǎn)》一文中提到：“勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏取決于勞動(dòng)的節(jié)奏和律動(dòng)性。一定的勞動(dòng)節(jié)奏決定一定號(hào)子的音樂節(jié)奏，并往往形成與該種勞動(dòng)相適應(yīng)的基本節(jié)奏型?！彼F民在《勞動(dòng)號(hào)子的音樂特征和演唱表現(xiàn)》一文中提到：“勞作者的勞動(dòng)節(jié)奏、律動(dòng)決定了勞動(dòng)號(hào)子的音樂節(jié)奏。不同的勞動(dòng)節(jié)奏決定不同的音樂節(jié)奏，并往往形成與該種勞動(dòng)相適應(yīng)的基本節(jié)奏型?！泵兹鹆嵩凇逗怅枴皠趧?dòng)號(hào)子”的分類及其藝術(shù)特征》一文中說到：“勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏是從勞動(dòng)實(shí)踐中提煉出形象鮮明的基本節(jié)奏音型?！倍×⒚粼凇侗本﹦趧?dòng)號(hào)子及其音樂特征》文章中指出：“如果勞動(dòng)號(hào)子是一領(lǐng)眾和的演唱形式，那么通常情況下領(lǐng)唱的節(jié)奏要自由、復(fù)雜而多變；而眾人齊唱部分的節(jié)奏則簡單、穩(wěn)定，與間斷而重復(fù)的旋律結(jié)合.具有較強(qiáng)的幫腔感?！睆埧≡凇短?hào)子：漢族民歌體裁》文章中指出：“勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏是有規(guī)則的，以便人們?cè)诮y(tǒng)一的、有規(guī)則的節(jié)奏中進(jìn)行集體勞動(dòng)，最大化激發(fā)勞動(dòng)熱情，協(xié)調(diào)勞動(dòng)動(dòng)作?！币虼?，勞動(dòng)號(hào)子的節(jié)奏的律動(dòng)性。

四、勞動(dòng)號(hào)子的調(diào)式

勞動(dòng)號(hào)子的調(diào)式特點(diǎn)簡單，地方風(fēng)格特征顯著。如丁立敏在《北京勞動(dòng)號(hào)子及其音樂特征》文章中提到：“北京勞動(dòng)號(hào)子中以宮調(diào)式最為多見。其次是商徽調(diào)式，羽調(diào)式和角調(diào)式最少。北京勞動(dòng)號(hào)子中有五聲、六聲、七聲調(diào)式三種調(diào)式，六聲調(diào)式居多。”羅立章在《淺析鹽工號(hào)子的藝術(shù)特征與價(jià)值》一文中提到：“鹽工號(hào)子的調(diào)式特征主要是五聲調(diào)式；此外，它還具有典型的四川地方特色，主要體現(xiàn)它對(duì)四川方言的應(yīng)用上，濃郁的方言特色加上夸張的勞動(dòng)號(hào)子調(diào)式，使得鹽工號(hào)子的音樂形式更加富有藝術(shù)的美感?！敝軕c在《烏江流域民族民間勞動(dòng)號(hào)子音樂的結(jié)構(gòu)與旋法分析》一文中提到：“勞動(dòng)號(hào)子的音樂較簡樸單純，調(diào)性一般為同宮系統(tǒng)守調(diào)，很少變化?！编w晶琳在《贛中南昌號(hào)子音樂特征淺析》中提到：“調(diào)式是體現(xiàn)地域風(fēng)格最重要的因素。南昌號(hào)子中絕大多數(shù)是五聲調(diào)式，七聲調(diào)式非常少。最常見到的是五聲羽調(diào)式和商調(diào)式，其次是宮調(diào)式，徵調(diào)式。南昌號(hào)子調(diào)式明確，調(diào)式主音穩(wěn)定，它總是處在最重要的地位，如起音、終止音基本都是主音?！?/p>

五、勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)

勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)一般比較短小，結(jié)構(gòu)規(guī)整。塔貴民在《勞動(dòng)號(hào)子的音樂特征和演唱表現(xiàn)》文章中指出：“勞動(dòng)號(hào)子的藝術(shù)特征之一是在曲式結(jié)構(gòu)方面較為簡單明了?！敝軕c在《烏江流域民族民間勞動(dòng)號(hào)子音樂的結(jié)構(gòu)與旋法分析》一文中提到：“勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)受勞動(dòng)強(qiáng)度、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)過程和時(shí)間等方面的影響。勞動(dòng)號(hào)子的曲式結(jié)構(gòu)一般較短小，句式較規(guī)整.終止感和段落感不強(qiáng)，大多數(shù)是一句體結(jié)構(gòu)（一個(gè)樂句一再反復(fù)的結(jié)構(gòu)）和二句體結(jié)構(gòu)（一對(duì)上下句互相呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)）其他結(jié)構(gòu)較少?！?/p>

以上從五個(gè)方面簡要梳理了“勞動(dòng)號(hào)子”已有的研究狀況?？偟膩碚f，從研究趨勢(shì)來看，研究“勞動(dòng)號(hào)子”的學(xué)者漸漸多起來了，對(duì)“勞動(dòng)號(hào)子”的研究方式等方面得到不同程度的拓展；研究視野更加宏觀、研究方法更加多元，但是還存在一些未解決的問題，我們希望有更多的學(xué)者關(guān)注“勞動(dòng)號(hào)子”這一領(lǐng)域的研究。相信隨著研究的逐漸深入，對(duì)于勞動(dòng)號(hào)子的研究將會(huì)出現(xiàn)新的局面。

參考文獻(xiàn)：

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