摘 要：唯物史觀視域下的群眾路線具有豐富的內(nèi)涵，其形成和發(fā)展是一個動態(tài)的過程。在實踐領域，群眾路線的生成土壤是社會歷史現(xiàn)實；在社會政治領域，群眾路線付諸實踐并得以形成和發(fā)展；黨以人為本，構(gòu)建和諧社會的價值追求決定了群眾路線必然在理論層面躍升到哲學的高度，具有豐富的深刻性，以有效地指導實踐，這就是群眾路線豐富的內(nèi)涵?！叭罕娐肪€”彰顯了群眾史觀的時代性，突顯了黨群關系的辯證邏輯——追求目標與價值的統(tǒng)一，理論與實踐的有機契合。

關鍵詞：唯物史觀；群眾路線；辯證邏輯；價值目標

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）22-0029-03

引言

黨的十八大以后，學習群眾路線一時間在社會各行業(yè)、各領域掀起了一股浪潮，這股浪潮的掀起，絕不是偶然，也不是一時興起，而是群眾路線深厚的歷史底蘊和時代要求使然。群眾路線貫穿黨的建設，社會建設以及國家建設的始終，而不同的歷史時期，群眾路線的具體實現(xiàn)形式不盡相同，回顧群眾路線是探索過程，全面理解其時代內(nèi)涵，對于切實踐行群眾路線具有重要的意義。

一、“群眾路線”概念的演進

（一）馬克思主義“群眾”概念的探微

在馬克思歷史唯物主義的視域里，“群眾”是社會的、歷史的存在，也是創(chuàng)造社會歷史的現(xiàn)實力量，是整個人類歷史前進的主體性動力。馬克思在其重要哲學著作《神圣家族》中闡述了其群眾史觀的一些重要思想，突出地表明了人民群眾作為一個整體在社會歷史進程中所扮演的決定性角色?！皻v史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大?！盵1]這充分肯定了人民群眾的歷史價值。一方面說明了歷史是整體的人的活動的伸延，另一方面說明了歷史也創(chuàng)造了人?！叭恕笔亲鳛槿嗣袢罕娺@一整體在歷史中活動的，而非單個的英雄或者個體。而二者在社會的熔爐下相互交集，相互作用，推進了“人類歷史”。在馬克思主義經(jīng)典作家那里，“群眾是一個動態(tài)的、發(fā)展的概念，其狹義含義是指工人階級，其一般含義指全體被剝削者或者全體勞動者，包括工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級。其廣義含義是指作為哲學概念的人民群眾，指不同歷史階段和社會形態(tài)中的勞動者，他們是創(chuàng)造歷史的主體，也是推動人類歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。”[2]10從這個意義上來說，馬克思破天荒地創(chuàng)立了科學意義上的群眾史觀，區(qū)別于歷史上流行的各色各類的英雄史觀，從而比以往一切思想家都要看得更深刻、更長遠。所以我們說，在馬克思那兒，歷史的真正秘密才被發(fā)現(xiàn)了，而歷史發(fā)展的主體性和能動性就在于群眾。自此群眾史觀登上了歷史舞臺，而群眾也作為社會歷史的力量被正名了。

（二）中國共產(chǎn)黨對“群眾路線”的深刻洞見

“群眾路線”在理論與實踐上實現(xiàn)的高度統(tǒng)一是中國共產(chǎn)黨的一個偉大創(chuàng)舉。而中國共產(chǎn)黨之所以能夠率領中國人民奪取新民主主義革命和社會主義革命的勝利，在很大程度上也在于黨提出并堅決貫徹實施了群眾路線。歷來黨的重要文獻中都會或多或少闡釋或提到群眾路線，其重要性可見一斑，值得我們注意的是，其所蘊含的深刻含義也是隨著中國社會歷史背景的變化而不斷豐富和發(fā)展。從革命到建設到改革發(fā)展的成就，黨都離不開群眾，離不開群眾路線的新內(nèi)涵和堅決貫徹。不過相對而言，任何一個概念或范疇都有其相對穩(wěn)定的核心內(nèi)涵，在黨的視域中，群眾路線一個基本不變的要義在于它是黨的重要領導方法和工作方法，同時它又是中國共產(chǎn)黨世界觀和價值觀的重要體現(xiàn)。進一步說，即它體現(xiàn)了黨的人民屬性，顯明了黨和群眾之間的密切關系，以及人民群眾作為一個總體性的存在在我們國家的歷史、現(xiàn)實和未來發(fā)展中的重要地位。這一重要認識是中國共產(chǎn)黨制定和實施其政策的基本依據(jù)。這是中國共產(chǎn)黨在學習馬克思主義理論和結(jié)合中國歷史、現(xiàn)實的過程中所散射出的深刻洞見，是經(jīng)典群眾史觀的馬克思主義中國化。

（三）黨在歷史上對“群眾觀點”的理解

在理解黨的群眾路線的時候，我們需要結(jié)合黨的“群眾觀點”，這是我們闡發(fā)群眾路線的一個重要契機。群眾觀點是黨對“群眾”理解的一套整體性綱領，同時也是黨對自身內(nèi)省的一個切入點。這是世界觀層面的。而群眾路線相較于群眾觀點來說是方法論層面上的，是在群眾觀點意義上實施的群眾路線。二者密不可分。在黨的歷史上，群眾觀點得到了深刻的概述：

“一切為了人民群眾的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，相信群眾自己解放自己的觀點，向人民群眾學習的觀點，這一切就是我們的群眾觀點，就是人民群眾的先進部隊對人民群眾的觀點?！盵3]

劉少奇同志的這段話簡明深刻地表明了群眾觀點的實質(zhì)，即群眾觀點不是某個人或某個集團以自己的聰明頭腦替群眾臆想出的觀點，實際上“觀點”本身來自群眾，來自群眾的實踐和需要，來自歷史合理發(fā)展的根本要求。只不過在一定歷史條件下，大部分人民的知識文化不夠先進，這需要能體現(xiàn)人民群眾根本利益的先進分子和集體去代替人民從現(xiàn)實的發(fā)展要求的角度去履行這一思考總結(jié)的職能，但是需要我們格外注意的是，這些先進分子和集體作為統(tǒng)一的黨必須要最終使自己的觀點回歸到人民群眾中去，為人民的實際生活謀利益才是硬著陸。這就是中國共產(chǎn)黨所提“群眾觀點”的目的，同時也鮮明地體現(xiàn)了“群眾觀點”所蘊含的黨群之辯證關系。

二、群眾路線豐富的時代內(nèi)涵

就黨的“群眾路線”生成、發(fā)展而言，毛澤東在《中國社會各階級的分析》一書中，對各階級透徹的分析，已經(jīng)認識到廣大人民群眾在社會歷史中的重要作用。伴隨中國共產(chǎn)黨的成立、發(fā)展和壯大，群眾路線自覺或不自覺地被付諸黨的斗爭實踐中。革命戰(zhàn)爭時期，群眾路線在實踐中得到檢驗和發(fā)展，其理論形態(tài)日漸完善，成為毛澤東思想活的靈魂。1943年6月1日，在《關于領導方法的若干問題》一文中，毛澤東首次較為系統(tǒng)地闡述了群眾路線的思想，在這一著名的論述中，毛澤東著重從領導方法、工作方法的角度來闡釋群眾路線的具體內(nèi)涵，同時又從實踐論與認識論相統(tǒng)一的緯度深化了群眾路線的方法論內(nèi)涵，賦予其實踐哲學的韻味。1945年黨的七大會議上，劉少奇在《論黨》中，從群眾觀點與群眾路線的領導方法兩個方面，對群眾路線的內(nèi)容做了全面的說明，這里也就引出了群眾觀點與群眾路線內(nèi)在邏輯，以及群眾路線本身蘊含的黨與群眾之間辯證的邏輯關系。

改革開放以后，“群眾路線”在實踐層面以及理論層面，都逐漸被納入到中國民主政治發(fā)展中，這個大時代背景下來。通過對群眾路線的反思與時代現(xiàn)實的思考，學術(shù)界、理論界開始從制度上探討和研究群眾路線的現(xiàn)實意義。也有學者從群眾主體價值的實現(xiàn)維度來探索“路線”的實踐意義，認為：“群眾路線，就是對公眾政治參與價值的充分肯定?！盵1]83在當代中國具體的政治實踐中，群眾路線的內(nèi)涵進一步豐富。群眾路線，被納入到黨的基層群眾自治建設中，作為實現(xiàn)直接民主的有效路徑，這里體現(xiàn)了人民當家做主的法律保障和制度認可。從過去依靠黨的領導躍遷到通過人民群眾主體自身自覺地實現(xiàn)自身的權(quán)利，體現(xiàn)了黨領導下的人民民主的顯著進步。

時代賦予群眾路線新的意蘊和內(nèi)涵，是唯物史觀的內(nèi)在要求和精神所在，因此對群眾路線的認識實現(xiàn)自覺的深化，成為堅持和發(fā)揚群眾路線的必然要求。首先，在以人為本的視域下，憑借從“群眾”到“人”的理念演進。推動了群眾主體前所未有的擴展，完成了從階級對立社會的群眾路線到和諧社會群眾路線的歷史性轉(zhuǎn)換。群眾路線中的“群眾”毫無疑問一開始就具有鮮明的階級色彩。對這一問題的正確認識曾使中國革命準確地分清了自己的敵人，找到了自己的朋友，乃至尋找到正確的革命道路。新時期，胡錦濤同志對社會主義的本質(zhì)做了豐富和發(fā)展，提出，“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?！睆膶ι鐣髁x本質(zhì)制度層面的揭示，到對這一本質(zhì)社會人的生存狀態(tài)的關照，從革命黨強調(diào)的階級基礎，到執(zhí)政黨強調(diào)的和諧社會基礎，中國共產(chǎn)黨空前地擴展了人民群眾的范疇。以人為本理念的提出，昭示了黨的基本價值取向——對人的生命個體的關注和關懷，與此同時，群眾路線中主體的地位與價值突顯出來。新時代、新形勢、新要求，黨的時代使命對黨的建設不斷提出更高的要求，群眾路線也注入了新的內(nèi)容，比如，要“充分發(fā)揮群眾的主體作用和創(chuàng)造精神”，“健全民主制度，豐富民主形式，擴大公民有序的政治參與，保證人民依法實行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”、“依法治國”等等。群眾路線的內(nèi)在豐富性，是其實事求是，與時俱進的必然要求，但其實質(zhì)始終是群眾史觀視閥下的黨群關系的辯證邏輯。

三、群眾路線的辯證邏輯

從群眾路線發(fā)展的時間向度和空間向度來看，它是一個處理黨與群眾關系的多維的思路，而不是平面內(nèi)僵硬的單一線條。在社會歷史現(xiàn)實的土壤中萌芽，在社會政治生活中發(fā)展，在哲學的深處得以升華。因而群眾路線能夠在哲學的深刻中，付諸政治實踐，在制度與秩序范圍內(nèi)實現(xiàn)黨與群眾的和諧發(fā)展。把握好群眾路線的內(nèi)在邏輯，也就為深化和發(fā)展群眾路線提供了突破口，從而為發(fā)揮群眾路線的實踐效力提供理論指導。

（一）黨群關系的對立統(tǒng)一

群眾路線的核心是黨群關系，而黨群關系的實質(zhì)是黨如何代表群眾的利益。然而在現(xiàn)實的實踐中，黨群關系充滿著張力。張聞天有關黨與群眾矛盾關系的一段論述，在當今仍然有著普遍意義。他明確指出黨和群眾的關系，是由矛盾統(tǒng)一規(guī)律所支配，一方面黨來自群眾，但黨又區(qū)別于群眾，黨要領導群眾，不斷提高群眾的覺悟和能力，黨又要服務于群眾，同時黨對群眾也提出前進的要求，由此可見，黨與群眾之間存在著普遍的張力，而這種張力既是對黨自身能力的考驗，也是對群眾自身的考驗，這種張力正如毛澤東所論斷的，是非對抗性的矛盾，兩者之間相互促進，相互依存，共同發(fā)展，而不是對抗性的矛盾。同時，事物矛盾的普遍性規(guī)律，也說明黨與群眾之間的張力是永恒的，正確處理好兩者之間的關系，需要把握好兩者之間的辯證邏輯，權(quán)衡好兩者的利益契合點，這就是堅持好、維護好、實踐好群眾路線。

回溯中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展歷史，可知，黨和人民群眾具有不可分離性，黨只有代表人民群眾，才能站穩(wěn)腳跟，才有生命力。而人民只有在共產(chǎn)黨的領導下，才能煥發(fā)出極大的政治熱情和革命干勁，充分發(fā)揮主體的作用。這就決定了黨與群眾的矛盾是對立統(tǒng)一的矛盾，這就決定了矛盾雙方的相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互促進而不是彼此決裂、彼此斗爭。

毛澤東立足于黨怎樣對待群眾觀點的視角闡述了黨與群眾的關系，要堅持人民群眾的正確意見，實事求是的實現(xiàn)群眾路線。鄧小平特別強調(diào)黨領導群眾時，要服務群眾，引導群眾，支持和幫助群眾是群眾路線的重要內(nèi)容。他指出“每一個黨員必須養(yǎng)成為人民服務、向群眾負責、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風?！盵4]在這里鄧小平把黨界定為為人民服務的黨，把人民看作實現(xiàn)自己幸福生活的創(chuàng)造者，這正是群眾路線的宗旨所在，也是貫徹群眾路線的目標追求。這里揭示了群眾路線的一對辯證關系：黨的領導和群眾的自我實現(xiàn)。群眾既是黨領導人民治理國家的手段，也是目的，是黨領導人民提升自我、實現(xiàn)自我的歷史過程。群眾路線中的實踐主體“人民群眾”在中國共產(chǎn)黨的領導視野里，既是依靠力量，也是服務的主體對象，黨的執(zhí)政根基的鞏固，黨的執(zhí)政使命的實現(xiàn)都離不開走群眾路線。

群眾與黨的領導的辯證關系，凸顯繼承和發(fā)展群眾路線的時代要求，實現(xiàn)黨在社會主義建設時期執(zhí)政職能的轉(zhuǎn)變，突出群眾的主體性，尊重群眾的需要，維護群眾的權(quán)利顯得十分必要。因此習近平同志不失時機地指出：“我們要堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做細、做透。”[5]

（二）現(xiàn)實路徑與價值追求的辯證邏輯

“群眾路線”具有價值與路徑的雙重意蘊，從價值層面來看：“群眾路線”既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于群眾的價值肯定和人格關懷，同時又體現(xiàn)了黨對于群眾追求理想生活的利益保障和現(xiàn)實關懷?！叭罕娐肪€”由中國共產(chǎn)黨堅持與發(fā)展唯物史觀所創(chuàng)，作為“路線”，與無產(chǎn)階級政黨所具有的根本特質(zhì)有著一貫的聯(lián)系，正如列寧所說：“無產(chǎn)階級政黨的義不容辭的責任就是和群眾在一起?！睆娜罕娐肪€發(fā)展的時代歷程可知，“群眾路線”的形成和發(fā)展，堅持了靈活性與堅定性的統(tǒng)一，它不僅僅是革命戰(zhàn)爭年代，黨取得革命勝利的重要法寶，重要依靠力量，在和平建設時期，在民主法治建設完善的過程中，群眾路線作為基層群眾自治的重要途徑，是基層群眾實現(xiàn)直接民主的有效路徑，彰顯了我們民主的進步，同時也充分肯定了群眾路線的時代價值。因此，對黨來說，這一“路線”不只是某種一般性的方針政策，更是中國共產(chǎn)黨牢固執(zhí)政根基必須遵從的客觀原則，也是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的價值實質(zhì)所在。

群眾路線的時代內(nèi)涵賦予其現(xiàn)實與價值的雙重內(nèi)涵。就價值層面而言，它體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨在理念上始終堅持以人為本的理想追求，選擇群眾路線其實質(zhì)是黨的價值目標與價值追求的應有之義，也是中國共產(chǎn)黨為人民服務宗旨的內(nèi)在要求。從實踐層面來看，群眾路線是黨領導人民不斷取得革命勝利以及建設、改革取得巨大成就的經(jīng)驗總結(jié)和理論指導，因而，群眾路線必然作為正確處理黨群關系，構(gòu)建和諧社會的重要路徑。

理論和現(xiàn)實的雙重維度啟示我們：“群眾路線”內(nèi)在地蘊涵了如何處理黨與群眾之間關系的辯證邏輯。黨與群眾之間是對立統(tǒng)一的關系，一方面，黨的成長、發(fā)展與牢固離不開群眾的認同、支持和擁護；另一方面，群眾各方面利益的滿足也離不開黨的強有力的保障。黨與群眾的關系恰比魚與水的關系。黨群關系處理得好，能夠促進社會的和諧發(fā)展，人們安居樂業(yè)，黨的領導工作順利進行。黨群之間同時也存在著一定的張力，一方面是群眾利益的需求隨著社會的發(fā)展在不斷增長，另一方面是黨的執(zhí)政能力受到各方面的考驗，黨的利益與群眾利益、當前利益與長遠利益，個人利益與集體利益，都是構(gòu)成黨群關系的要素，也是處理好黨群關系的難題。而黨作為社會主義事業(yè)的領導者，擔負著總攬全局的使命和責任，處理好黨群關系，是對黨的執(zhí)政能力的一大考驗。這對我們當今時代的改革具有深刻的啟示意義。群眾路線的主體是人民，而群眾路線的實踐效力怎么樣取決于黨的運籌帷幄的策略、政策的貫徹實施。“群眾路線”既要體現(xiàn)和實現(xiàn)黨對于群眾的領導，又要落實黨服務群眾的根本目標，“正是勞動群眾才應該是全部國家生活的基礎。”[6]這便構(gòu)成“群眾路線”本身及其運作中的辯證邏輯。“群眾路線”所構(gòu)建和規(guī)范的中國共產(chǎn)黨與群眾的關系，是“黨的領導”與“群眾自主”辯證而有效的統(tǒng)一。

參考文獻：

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[4]鄧小平文選：第1卷[M].北京：人民出版社，1994：217.

[5]習近平.全面貫徹落實黨的十八大精神要突出抓好六個方面的工作[J].求是，2013（1）：6.

[6]列寧全集：第37卷[M].北京：人民出版社，1986：166.