【摘 要】在高等教育國(guó)際化的背景下，英美文學(xué)課程的國(guó)際化也正在成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。本文討論了英美文學(xué)教學(xué)國(guó)際化的可為與不可為之處，指出英美文學(xué)課程的本體特征決定了其自身內(nèi)在的國(guó)際化特性，是培養(yǎng)國(guó)際化人才的重要手段。同時(shí)，國(guó)際化也為英美文學(xué)的課程改革提供了機(jī)遇，通過(guò)學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外大學(xué)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們完善英美文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。最后，本文指出國(guó)際化的同時(shí)也要注重本土化，即發(fā)揚(yáng)中國(guó)文學(xué)教學(xué)注重文史研究、強(qiáng)調(diào)人文教育的傳統(tǒng)。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)課程 國(guó)際化 本土化

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）26-0065-03

一 問(wèn)題的提出

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、人才市場(chǎng)國(guó)際化的不斷深入，中國(guó)高等教育面臨著巨大挑戰(zhàn)，高等教育的國(guó)際化成為必然趨勢(shì)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》明確提出要“開(kāi)展高層次、寬領(lǐng)域的教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平”。由此，教育國(guó)際化的各個(gè)方面的相關(guān)問(wèn)題成為專家、學(xué)者和教育管理者們熱烈討論的前沿性話題。外國(guó)文學(xué)課程的國(guó)際化也在其中。作為外國(guó)文學(xué)一級(jí)學(xué)科下的英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程當(dāng)然也不例外。英美文學(xué)課程的國(guó)際化也變得勢(shì)在必行。

除了高等教育大環(huán)境的影響，英美文學(xué)課程本身所面臨的困境也是促使人們考慮課程國(guó)際化的重要原因。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，特別是近年來(lái)就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生中普遍存在功利主義、實(shí)用主義的傾向，體現(xiàn)在選課上喜歡實(shí)用性強(qiáng)、有明確的專業(yè)性和應(yīng)用性、能夠幫助他們找到滿意工作的課程，如經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、市場(chǎng)營(yíng)銷、外交、翻譯、跨文化交際、商務(wù)英語(yǔ)等，而像文學(xué)這類似乎遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐、偏哲思、重人文情操培養(yǎng)的課程普遍受到冷遇。這一現(xiàn)狀迫使我們不得不思索英美文學(xué)課程的出路問(wèn)題，而教育國(guó)際化的浪潮為此提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。

英美文學(xué)課程究竟要不要走國(guó)際化道路？作為一個(gè)宏觀的教育管理范疇的概念，大談一門課程的國(guó)際化是否有盲目跟風(fēng)的嫌疑？如何定位一門課程的國(guó)際化？英美文學(xué)如何利用教育國(guó)際化的機(jī)遇發(fā)展自身？這些是引起筆者深思的問(wèn)題。作為一名傳統(tǒng)教學(xué)模式下培養(yǎng)出來(lái)、又在傳統(tǒng)的教育體制下從事英美文學(xué)教學(xué)十余年的教師，筆者在最初聽(tīng)到英美文學(xué)課程國(guó)際化的提法時(shí)有很強(qiáng)的排斥心理。我更愿意相信，英美文學(xué)憑借自身的魅力可以贏得學(xué)生的熱愛(ài)。但是，經(jīng)過(guò)更加成熟的思考和查閱了解國(guó)內(nèi)同行的相關(guān)討論后，我發(fā)現(xiàn)英美文學(xué)課程國(guó)際化并非完全不可行，也不是完全沒(méi)有必要。為了反映這一思想變化過(guò)程，這里先談一下筆者認(rèn)識(shí)中英美文學(xué)課程國(guó)際化不可行的原因，然后討論它的可行之處，最后談一談中國(guó)英美文學(xué)課程如何兼顧本土性與國(guó)際化，以達(dá)到自身的健康、持久發(fā)展。

二 何以不可為

筆者認(rèn)為的所謂不可為，包含兩個(gè)方面的含義，其一是無(wú)須為，其二是不可為。無(wú)須為是因?yàn)槭紫葟闹袊?guó)以及世界其他國(guó)家已有的高等教育國(guó)際化的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言是國(guó)際化的一個(gè)重要指標(biāo)，提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力也是國(guó)際化人才培養(yǎng)的首要內(nèi)容。而這兩點(diǎn)在英美文學(xué)教學(xué)中是最基本的特征。作為英語(yǔ)專業(yè)的必修課，英美文學(xué)既用英語(yǔ)講授專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也是學(xué)生提高英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫譯等各項(xiàng)語(yǔ)言技能的重要途徑。眾所周知，文學(xué)是一個(gè)民族語(yǔ)言的精粹，文學(xué)課上選用的文學(xué)讀本更是文學(xué)寶庫(kù)中的精品。因此，學(xué)生經(jīng)常、廣泛地閱讀英美文學(xué)作品，浸潤(rùn)在優(yōu)美的語(yǔ)言氛圍之中，對(duì)于提高他們的英語(yǔ)語(yǔ)言感受力和語(yǔ)言表達(dá)能力都有非常重要的影響。英美文學(xué)在這方面所具備的國(guó)際化優(yōu)勢(shì)在北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院已經(jīng)有所體現(xiàn)。經(jīng)常會(huì)有其他院系的外國(guó)留學(xué)生選修、旁聽(tīng)英語(yǔ)學(xué)院的文學(xué)課，包括本科課程和研究生課程，除了個(gè)人興趣之外還因?yàn)檫@門課對(duì)他們沒(méi)有語(yǔ)言障礙。而本科畢業(yè)生中每年選擇出國(guó)留學(xué)的學(xué)生中以英美文學(xué)為學(xué)科方向，或選擇文學(xué)作為畢業(yè)論文選題的學(xué)生占很大比例。更令人欣喜的是，一些英美文學(xué)方向的研究生已經(jīng)能夠在國(guó)外學(xué)術(shù)期刊上獨(dú)立發(fā)表文章。

與此同時(shí)，英美文學(xué)的專業(yè)特點(diǎn)和本體特征也決定了該課程內(nèi)在的國(guó)際化特性。開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程，大力提高該課程的教學(xué)質(zhì)量應(yīng)該是高等教育國(guó)際化的重要手段，而不是內(nèi)容，該課程的普及、推廣、改革將會(huì)大大促進(jìn)我國(guó)高等教育的國(guó)際化，為國(guó)際化人才培養(yǎng)提供助力。之所以這樣講是因?yàn)椋擞兄谔岣哂⒄Z(yǔ)語(yǔ)言能力之外，英美文學(xué)課程在教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等方面都呈現(xiàn)國(guó)際化特征。首先，從教學(xué)理念上講，中國(guó)的外國(guó)文學(xué)史觀（包括英美文學(xué)）可以說(shuō)從最初就借鑒國(guó)外思路。王忠祥教授追溯了近百年來(lái)中國(guó)的外國(guó)文學(xué)史編寫與研究的歷程，指出：“就中國(guó)學(xué)界曾經(jīng)流行的中外學(xué)者在西方文學(xué)史觀指導(dǎo)下編寫的外國(guó)文學(xué)史而言，早已有之?！焙?jiǎn)述之，新中國(guó)成立以后的影響主要來(lái)自于蘇聯(lián)，即注重文學(xué)史中社會(huì)背景對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)反映功能，強(qiáng)調(diào)文學(xué)批評(píng)中的階級(jí)價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)決定論、經(jīng)濟(jì)決定論。改革開(kāi)放以后，中國(guó)英美文學(xué)教學(xué)更多地受到西方理論思潮的影響，呈現(xiàn)出愈來(lái)愈突出的開(kāi)放性、包容性、多元性。除了馬克思主義批評(píng)之外，新批評(píng)、讀者反映論、女權(quán)主義、解構(gòu)主義等都成為學(xué)者、教師樂(lè)于接受的文學(xué)研究方法，英美文學(xué)的教材編寫和授課也同時(shí)受到影響。例如，目前國(guó)內(nèi)最為權(quán)威的兩種美國(guó)文學(xué)史教材——常耀信教授的《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》和劉海平、王守仁兩位教授主編的《新編美國(guó)文學(xué)史》都是西方多種文學(xué)批評(píng)方法兼容并蓄的優(yōu)秀成果，后者更是在借鑒國(guó)外新理論、新方法的基礎(chǔ)上有意識(shí)地加入美國(guó)文學(xué)的中國(guó)影響，體現(xiàn)了更為豐富的國(guó)際化特性。因此，中國(guó)的英美文學(xué)教學(xué)實(shí)際上從一開(kāi)始就是與國(guó)際接軌的。我們需要加強(qiáng)的，反倒是對(duì)本土文學(xué)理論傳統(tǒng)的關(guān)照，因?yàn)檎嬲膰?guó)際化一定首先是立足于本土的。

英美文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)決定該課程培養(yǎng)的人才具備國(guó)際化特征。依照《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》的描述，國(guó)際化人才是指“具有國(guó)際視野和通曉國(guó)際規(guī)則的人才”，能用英語(yǔ)“參與國(guó)際事務(wù)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)”。從表面上看，英美文學(xué)既不講授國(guó)際規(guī)則，也似乎與增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力無(wú)直接關(guān)系，但是，由于英美文學(xué)教授的是英美兩國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和演進(jìn)規(guī)律，展示文學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，因此學(xué)生通過(guò)該課程可以充分了解英美兩國(guó)的社會(huì)、文化與歷史。而且，文學(xué)是以形象、生動(dòng)的方式講述一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至整個(gè)人類的成長(zhǎng)故事，它幾乎涉及人類各個(gè)階段的文化、社會(huì)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、藝術(shù)等各個(gè)方面，因此，通過(guò)閱讀文學(xué)作品，學(xué)生可以領(lǐng)略到英美等國(guó)社會(huì)文化、時(shí)代精神以及民族性格的方方面面，熟悉這些國(guó)家的文化心理、文明禮節(jié)等國(guó)際交流規(guī)則。這些或感性或理性的知識(shí)積淀，自然有助于學(xué)生在未來(lái)的文化交流與國(guó)際往來(lái)中做到得心應(yīng)手。中國(guó)很多著名的外交家都有很強(qiáng)的外國(guó)文學(xué)知識(shí)背景就是很好的例子。另外一個(gè)很重要的方面，作為人文學(xué)科的重要構(gòu)成，英美文學(xué)課程強(qiáng)調(diào)的是通識(shí)教育和人文精神的培養(yǎng)，英美文學(xué)作品中傳播的民主、平等、自由等思想有助于培養(yǎng)學(xué)生積極、正確的人生觀、價(jià)值觀，這對(duì)于國(guó)際化人才無(wú)疑是至關(guān)重要的。

筆者認(rèn)為英美文學(xué)課程國(guó)際化不可為的另一主要原因是，從目前所見(jiàn)的關(guān)于高等教育國(guó)際化的討論來(lái)看，國(guó)際化主要是宏觀政策面上的課題，是國(guó)與國(guó)之間、校與校之間，至少是院系之間進(jìn)行的交流、學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，李文山給出的高等教育國(guó)際化的定義是：“高等教育國(guó)際化是指各國(guó)或院校根據(jù)自身高等教育的特點(diǎn)，通過(guò)與其他國(guó)家或院校進(jìn)行各種形式的合作與交流，來(lái)獲取普遍的高等教育發(fā)展規(guī)律和適合自身發(fā)展的教育經(jīng)驗(yàn)，以提高本國(guó)高等教育的整體水平和促進(jìn)院?？沙掷m(xù)發(fā)展的過(guò)程?！笔ǚ家矎膰?guó)家政策的高度討論了高等教育國(guó)際化對(duì)于大學(xué)英語(yǔ)課程的意義。其所指出的中國(guó)高等教育國(guó)際化面臨的三個(gè)主要問(wèn)題——國(guó)際化的師資、國(guó)際化的課程、國(guó)際化的學(xué)生，都需要從政策層面、通過(guò)國(guó)際交流才能得以改變。以筆者國(guó)外訪學(xué)的經(jīng)歷來(lái)看，國(guó)外大學(xué)所談的國(guó)際化主要也是指教師和學(xué)生方面進(jìn)行的國(guó)際交流活動(dòng)，特別是指外國(guó)留學(xué)生的引入。換言之，宏觀層面的國(guó)際化主要體現(xiàn)在人員方面的“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”，需要有制度、政策等方面的多方位支持。從中國(guó)現(xiàn)行的教育體制和高校機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)講，下設(shè)在院系內(nèi)部的一門學(xué)科要想做到這些有一定困難。從這一層面上講，課程國(guó)際化可實(shí)施的空間較小。

三 何以可為

以上是筆者關(guān)于英美文學(xué)課程國(guó)際化的最初想法。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步思索，筆者的認(rèn)識(shí)發(fā)生了一些改變。盡管從宏觀政策上進(jìn)行國(guó)際化改革有一定困難，英美文學(xué)課程仍然可以從教學(xué)理念以及教學(xué)活動(dòng)內(nèi)部等微觀角度進(jìn)行國(guó)際化嘗試。而且，雖然英美文學(xué)課程本身已經(jīng)有諸多方面具備國(guó)際化特征，但是我們不得不承認(rèn)，該課程目前“教師獨(dú)角戲”的尷尬現(xiàn)實(shí)使得很多美好的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。繼續(xù)堅(jiān)持文學(xué)唯美論、固守現(xiàn)有的教學(xué)模式和教學(xué)思路，難免會(huì)使我們陷入孤芳自賞、抱殘守缺的怪圈，也會(huì)使我們失去更多的學(xué)生，甚至危及本學(xué)科的生存和發(fā)展。從這一角度講，國(guó)際化為我們提供了一次變革的機(jī)會(huì)。我們可以借助它的東風(fēng)，完善自身，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)，使英美文學(xué)課程更具魅力，為培養(yǎng)國(guó)際化人才發(fā)揮更大的作用。

強(qiáng)調(diào)教學(xué)活動(dòng)內(nèi)部要素的國(guó)際接軌應(yīng)該是課程國(guó)際化有別于政策面上的高等教育國(guó)際化的不同之處。在談到外國(guó)文學(xué)課程國(guó)際化時(shí)，鄒建軍、陳清芳認(rèn)為：“其主要目標(biāo)就是讓我們的外國(guó)文學(xué)課程能夠走向國(guó)外，能夠與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文學(xué)研究產(chǎn)生共鳴，進(jìn)行有效的對(duì)話，能夠與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式盡量接軌，在學(xué)術(shù)研究水平與人才培養(yǎng)質(zhì)量上，能夠與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相提并論?！惫P者基本贊同這一認(rèn)識(shí)。雖然他們所說(shuō)的“外國(guó)文學(xué)課程”指的是面對(duì)中文系學(xué)生、用漢語(yǔ)講授的包括除中國(guó)外所有其他國(guó)家的文學(xué)的課程，對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的英美文學(xué)課程，這一定義也基本適用，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是教學(xué)內(nèi)容的變革，而不是人員之間的國(guó)際交流。不過(guò)，筆者認(rèn)為他們所說(shuō)的“走向國(guó)外”應(yīng)該明確為“借鑒西方先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，吸納他們的優(yōu)勢(shì)，以發(fā)展我們的文學(xué)教學(xué)”。畢竟“走向”的含義是把我們介紹給西方，而兩位學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的是“向西方看齊”，“吸收西方的優(yōu)勢(shì)以發(fā)展自己”，這里更多的內(nèi)涵是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，而不是“走出去”。兩位學(xué)者如此表述或許是為了避免“國(guó)際化”與“全盤西化”等同化的誤解，強(qiáng)調(diào)我們的自主性和獨(dú)立性。當(dāng)然，外國(guó)文學(xué)課程因其設(shè)立在中文系，在進(jìn)行國(guó)際化改革時(shí)更應(yīng)該堅(jiān)持中國(guó)的古今文學(xué)發(fā)展史作為參照系。

英美文學(xué)課程國(guó)際化的可為之處在于借鑒國(guó)外大學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教材編寫等方面的先進(jìn)做法，提高我們的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。在課程設(shè)置上，中國(guó)長(zhǎng)期沿用文學(xué)史、文學(xué)選讀“兩課制”的做法，但由于受市場(chǎng)化的影響，課時(shí)大量壓縮，原本一個(gè)學(xué)年的課程變成一個(gè)學(xué)期，致使很多教學(xué)內(nèi)容無(wú)法完成。美國(guó)很多大學(xué)的英美文學(xué)在課程設(shè)置上則更加豐富，既有類似19世紀(jì)文學(xué)、20世紀(jì)文學(xué)、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)等斷代史課程，又有關(guān)于作家研究的專題課，比如莎士比亞研究、威廉·布萊克研究、梅爾維爾研究、迪金森研究等，也有按照文類、主題、批評(píng)方法等開(kāi)設(shè)的課程。如果我們也能夠開(kāi)設(shè)不同類型的多種課程（可以選修課方式開(kāi)設(shè)），文學(xué)史、文學(xué)選讀課程的壓力會(huì)大大減小，學(xué)生可選擇的課程也更多，總體上有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在教學(xué)方法上，國(guó)外的文學(xué)課多以作品解讀為主，由學(xué)生閱讀作品，然后在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行課堂討論，學(xué)生的閱讀量很大。我國(guó)的文學(xué)課很多時(shí)候還是“填鴨式”，以教師講解為主，學(xué)生則是被動(dòng)接受。我校英語(yǔ)學(xué)院文學(xué)老師嘗試推行的由學(xué)生做課堂匯報(bào)（presentation）和戲劇改編并表演的形式深受學(xué)生喜愛(ài)，就是因?yàn)樗蚱屏藗鹘y(tǒng)授課方式的機(jī)械被動(dòng)，給學(xué)生更大的參與空間，值得進(jìn)一步推廣。我們需要繼續(xù)改進(jìn)的是如何促進(jìn)學(xué)生閱讀作品，因?yàn)槲膶W(xué)的精髓都蘊(yùn)藏在作品當(dāng)中，不讀作品學(xué)文學(xué)就如同隔靴搔癢，望梅止渴，是無(wú)法真正體會(huì)文學(xué)之大美的。相比較國(guó)外的文學(xué)課而言，我們學(xué)生的閱讀量實(shí)在太小了。除了讀得多，國(guó)外文學(xué)課教學(xué)的另一特點(diǎn)是寫得多。每次的閱讀作業(yè)幾乎都有相應(yīng)的寫作任務(wù)，或者是response paper（類似讀后感），或者是annotated bibliography（研究筆記），或者是正式的research paper（研究論文）。在這樣不斷的寫作過(guò)程中，不但學(xué)生加深了對(duì)文本的理解，而且文學(xué)欣賞和批評(píng)能力得到很大提高，也逐漸地掌握了學(xué)術(shù)論文的寫作方法。中國(guó)學(xué)生在這方面的訓(xùn)練是嚴(yán)重缺乏的，這樣也影響了文學(xué)課提升學(xué)生閱讀寫作能力、加強(qiáng)批判性思維作用的充分發(fā)揮。

國(guó)內(nèi)英美文學(xué)課的諸多不足當(dāng)然是受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響，如社會(huì)上盛行的物質(zhì)主義和急功近利心理，這些使很多人形成“文學(xué)無(wú)用論”，極大地影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。但是文學(xué)課教材編寫本身也有一定責(zé)任。很多教材特別是文學(xué)史教材，在編寫時(shí)表現(xiàn)出一種自話自說(shuō)的姿態(tài)，通篇文史知識(shí)的講述，沒(méi)有文本原文的引段，也沒(méi)有課后啟發(fā)學(xué)生思考的題目，完全忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的需求。這與當(dāng)下以學(xué)生為教學(xué)活動(dòng)中心、強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的互動(dòng)、突出學(xué)生主體性的新型教學(xué)模式相差甚遠(yuǎn)。因此，我們有必要改革現(xiàn)有教材，與時(shí)俱進(jìn)，在編寫新教材時(shí)關(guān)注新時(shí)代學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)習(xí)慣，突出趣味性、時(shí)代性、互動(dòng)性，既保持文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，又適當(dāng)增加精彩選段的引入，增加閱讀推薦，用原汁原味的文學(xué)作品吸引學(xué)生進(jìn)一步自主閱讀。同時(shí)，課后思考題和拓展閱讀推薦以及原著改編電影推薦等也會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的文學(xué)審美能力及批判思維能力，拓展文學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性。

四 立足本土，放眼國(guó)際

與20世紀(jì)90年代關(guān)于“復(fù)合型人才”和“應(yīng)用型人才”的培養(yǎng)目標(biāo)改革相比，高等教育的國(guó)際化浪潮對(duì)于英美文學(xué)課程來(lái)講機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。近十年來(lái)，已經(jīng)有不少學(xué)者對(duì)一味強(qiáng)調(diào)復(fù)合型人才和應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)而忽略了對(duì)通識(shí)型和通用型英語(yǔ)人才的培養(yǎng)做法提出了質(zhì)疑，指出這一做法對(duì)人文素質(zhì)教育的嚴(yán)重削弱。相比之下，國(guó)際化強(qiáng)調(diào)的是教育思想的開(kāi)放性，不以學(xué)科的轉(zhuǎn)型為主要目標(biāo)，因此，我們不必再扭曲自身來(lái)適應(yīng)新形勢(shì)的需要。相反，國(guó)際化可以為我們提供發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、向國(guó)外學(xué)習(xí)、完善自我的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，在筆者看來(lái)，國(guó)際化更多的是形式上的變革，而非對(duì)教學(xué)本體的革新。學(xué)校有無(wú)國(guó)際交往、有無(wú)國(guó)際化的師資力量、教材是否與國(guó)際接軌、學(xué)生中有無(wú)留學(xué)生或本土學(xué)生有無(wú)出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)等均屬外部衡量標(biāo)準(zhǔn)。片面強(qiáng)調(diào)國(guó)際交流而忽略了教學(xué)本體的鞏固與加強(qiáng)，國(guó)際化就會(huì)流于表面形式，無(wú)法實(shí)現(xiàn)最初目標(biāo)。對(duì)于英美文學(xué)課程來(lái)講，我們要充分利用國(guó)際化帶來(lái)的與西方優(yōu)秀大學(xué)進(jìn)行交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)思路和教學(xué)手段，對(duì)我們現(xiàn)有的教學(xué)模式進(jìn)行改革，從而獲得新生力量。

與此同時(shí)，國(guó)際化切不可忘記本土性。一味采取“拿來(lái)主義”，以西方的方法取代我們所有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)步入歧途。筆者認(rèn)為，對(duì)于英美文學(xué)而言，中國(guó)教學(xué)的本土特征有兩點(diǎn)：一是文學(xué)史教學(xué)，二是文學(xué)教學(xué)中的道德教化和人文素質(zhì)教育。近些年來(lái)關(guān)于文學(xué)史的去留問(wèn)題成為人們討論的熱點(diǎn)話題。很多學(xué)者認(rèn)為，國(guó)外大學(xué)一般沒(méi)有專門的文學(xué)通史課，而我們的文學(xué)史課程效果也不甚理想，所以我們可以取消文學(xué)史課程，而多開(kāi)設(shè)一些文學(xué)選讀課。筆者認(rèn)為，文學(xué)史課程的開(kāi)設(shè)符合中國(guó)教育的國(guó)情，不應(yīng)該取消。與英美等國(guó)家相比，中國(guó)學(xué)生自小學(xué)起普遍存在閱讀量偏低的問(wèn)題，對(duì)文學(xué)作品了解甚少，更不用說(shuō)系統(tǒng)的文學(xué)史知識(shí)。大學(xué)階段的英美文學(xué)史課程點(diǎn)面結(jié)合，既全面系統(tǒng)地講解英美文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和演進(jìn)規(guī)律，又對(duì)重點(diǎn)作家、作品以及重要的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派進(jìn)行較為深入的探討，因此既可以起到普及、加強(qiáng)文學(xué)史知識(shí)的作用，也為學(xué)生今后的獨(dú)立閱讀和進(jìn)一步深造起到引領(lǐng)作用。同時(shí)，文學(xué)的成長(zhǎng)歷史總與一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的歷史密切相連，所以文學(xué)史也是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解英美等國(guó)文化歷史的重要渠道，是實(shí)現(xiàn)通識(shí)教育的重要途徑。

中國(guó)的大學(xué)教育肩負(fù)著為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)培養(yǎng)、輸送人才的重要使命，因此，育人功能貫穿各學(xué)科教學(xué)。英美文學(xué)亦是如此。中國(guó)自古便有文以載道的文學(xué)觀，人文精神的培養(yǎng)、思想品德教化也歷來(lái)是中國(guó)文學(xué)教學(xué)的特色。因此，我們?cè)诰帉懡滩?、選擇作家、選擇作品、確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注意正確引導(dǎo)，選擇積極向上、鞭撻黑暗、崇尚光明、除惡向善，宣傳和平、正義、平等、寬容、友愛(ài)等積極思想的作品，在講解中融入對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生正面引導(dǎo)的內(nèi)容。這是西方國(guó)家文學(xué)課程不著重強(qiáng)調(diào)的方面，但卻是我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的特色，也就是筆者所講的中國(guó)文學(xué)教學(xué)的本土性。

總之，在世界越來(lái)越成為一個(gè)地球村的今天，大學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生需要成為“立足本土、面向國(guó)際”的人才。相信通過(guò)與國(guó)外先進(jìn)教學(xué)思想的交流與碰撞，中國(guó)英美文學(xué)課程一定會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并蓄，為培養(yǎng)國(guó)際化人才貢獻(xiàn)更大的力量。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕