【摘要】語文學(xué)科的性質(zhì)，由20世紀(jì)50年代的政治性、思想性，到80年代的工具性，進(jìn)而發(fā)展到現(xiàn)代的人文性。語文學(xué)科性質(zhì)的改變，使語文教學(xué)也相應(yīng)地發(fā)生了改進(jìn)。面對當(dāng)前語文教學(xué)教師難教、學(xué)生難學(xué)的困境，本文將從轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角度、激發(fā)興趣、快樂教學(xué)四個(gè)角度談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科性質(zhì)語文教學(xué)觀念角度興趣快樂

【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）15－0164－01

語文是什么？語文的全稱是語言文化。在我國臺灣省該科目被稱為“國文”而不是“語文”。作為人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，語文是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。它既是語言文字規(guī)范（實(shí)用工具），又是文化藝術(shù)，同時(shí)也是我們用來積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問。語文學(xué)科的性質(zhì)，由20世紀(jì)50年代的政治性、思想性，到80年代的工具性。雖然工具性的提出，給語文教學(xué)帶來了活力，使語文教學(xué)擺脫了政治的附庸、斗爭的工具地位，推動(dòng)了語文教育的發(fā)展，但是，在教學(xué)實(shí)踐中，工具性已越來越顯得捉襟見肘，無法解釋蘊(yùn)含于其中的人的情感、個(gè)性、意志等因素的存在。于是人文性應(yīng)運(yùn)而生，并已成為共識。針對語文學(xué)科性質(zhì)的改變，語文教學(xué)也相應(yīng)地發(fā)生了改進(jìn)。

面對當(dāng)前語文教學(xué)教師難教、學(xué)生難學(xué)的困境，筆者就此談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)。

一 轉(zhuǎn)變觀念

從傳統(tǒng)意義上講，語文教學(xué)觀念認(rèn)為語文教學(xué)重在工具性，而目前語文教學(xué)除了肯定其工具性之外，更多的是強(qiáng)調(diào)注重語文的人文性。這就要求每位語文教師都要轉(zhuǎn)變觀念。在轉(zhuǎn)變觀念時(shí)，并不是要全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)思想，而是對傳統(tǒng)教學(xué)思想的揚(yáng)棄。現(xiàn)代語文教學(xué)要求培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和獨(dú)立解決問題的能力，這并不意味著要完全拋棄原來的教學(xué)常規(guī)，脫離學(xué)生的實(shí)際情況去組織教學(xué)。因此，本人的體會(huì)是對傳統(tǒng)的教育是必須揚(yáng)棄的，而不是拋棄。既不能全部繼承，只改課程不改觀念；也不能全盤否定，樣樣翻新。對學(xué)生的基本知識和基本能力的要求不能省略，對教師教學(xué)的基本功的要求同樣不能省略。

二 轉(zhuǎn)變角色

傳統(tǒng)語文教學(xué)以教師為中心，教師憑借一張嘴、一支粉筆單向地傳輸知識，學(xué)生被動(dòng)地接受、死記硬背，是一種“填鴨式”的教學(xué)模式。這樣的教學(xué)一般是教師教什么，學(xué)生就得學(xué)什么，學(xué)生只能跟著教師走，而不能提出自己的見解和要求。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性根本無從談起。誠然，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式不能全盤否定，但隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)的弊端也日益凸顯。教師一講到底，限制了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮；師生一問一答，剝奪了學(xué)生與學(xué)生之間的合作。結(jié)果造成了費(fèi)時(shí)較多、收效較少的局面?，F(xiàn)代語文教學(xué)要求教師逐步地轉(zhuǎn)變角色：要從教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)者，強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師自始至終都是引導(dǎo)者、組織者、參與者。學(xué)生才是主角，是課堂教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的教一定要圍繞學(xué)生的學(xué)服務(wù)，并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制訂較為科學(xué)的教案。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中才能更充分地發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性?，F(xiàn)代語文教學(xué)要求轉(zhuǎn)變角色，實(shí)際就是要教師營造民主的教育環(huán)境，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、發(fā)展的伙伴。

三 激發(fā)興趣

興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于認(rèn)識、掌握某種事物，力求參與某項(xiàng)活動(dòng)，并且有積極情緒色彩的心理傾向。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可以開發(fā)他們的智力，促使他們產(chǎn)生積極的情緒，并給予他們無窮的力量，對學(xué)習(xí)中遇到的難題，他們能認(rèn)真思索、鉆研，直至攻破；學(xué)生的興趣還可以逐漸培養(yǎng)他們的觀察力、思維力、想象力、注意力和意志力，而在這樣的力量的支配下，會(huì)使他們迸發(fā)出無窮的智慧，促其成才。語文課教學(xué)之初，教師可用模型、標(biāo)本、圖片、幻燈、錄音、錄像等形式創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)、為之所感、產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們快速進(jìn)入課文的情感世界之中。引起學(xué)生尋求探索新知的積極性，為學(xué)生理解新知識提供了感性材料，也為學(xué)生架起了從形象思維到抽象思維過渡的橋梁。

四 快樂教學(xué)

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎！”這是兩千多年前《論語》里孔子對愉快教學(xué)的表述，揭示了學(xué)習(xí)過程本身應(yīng)該充滿樂趣，使學(xué)生從中獲得情感的滿足。在當(dāng)今的語文教學(xué)中，實(shí)施快樂教學(xué)是十分重要的，也非常符合新課程改革的精神?？鞓方虒W(xué)的最佳效果與良好的課堂氛圍分不開。首先，提倡教師微笑進(jìn)課堂。微笑是聯(lián)系師生情感的紐帶，溝通師生心靈的橋梁。其次，教師在教學(xué)過程中應(yīng)以滿腔熱忱來組織教學(xué)活動(dòng)。做到情緒飽滿、態(tài)度端莊、語言親切、富有激情，并借助眼神、表情、姿勢來輔助教學(xué)，讓學(xué)生感到聽你的課是一種精神享受。再次，要善于發(fā)揮正強(qiáng)化的作用?！罢龔?qiáng)化”是指運(yùn)用表揚(yáng)、激勵(lì)、肯定、鼓動(dòng)等手段發(fā)掘一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)使之得到及時(shí)地鞏固、發(fā)展，從而形成一種心理定式。教師在語文課上經(jīng)常使用正強(qiáng)化，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂和愉悅的心情，對形成良好的課堂氣氛很有幫助。也可用故事、表演、挑刺、幽默等趣味性措施，使學(xué)生快樂地投入學(xué)習(xí)，學(xué)生對課文的理解也能更深刻、更全面。

總之，語文教學(xué)的改革是一個(gè)值得深入探討的課題，只有經(jīng)過長期的研究和改革才能真正做到在現(xiàn)代教育中培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，才能在時(shí)代潮流中與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才。

〔責(zé)任編輯：高照〕