【摘要】新疆歷史文化資源具有其顯著的地域特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在新疆高校思想政治理論課教學(xué)中合理有效地將新疆歷史文化資源運(yùn)用于中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)中，不僅可以創(chuàng)新教學(xué)、活躍課堂，而且可以進(jìn)一步強(qiáng)化新疆各族青年大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情懷。本文結(jié)合新疆歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，探討了新疆地方歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的價(jià)值和運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】新疆歷史文化資源中國(guó)近現(xiàn)代史綱要價(jià)值與運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）15－0006－02

一 新疆近現(xiàn)代歷史文化資源的內(nèi)涵及地域特點(diǎn)

新疆的歷史文化資源，是指新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的可用于思想教育理論課教學(xué)的一切歷史文化資料。它包括歷史遺址、遺跡，如重大歷史事件的發(fā)生地、革命烈士陵園、著名歷史人物故居、紀(jì)念碑、大型歷史雕塑等；各類歷史博物館、紀(jì)念館、各級(jí)各類檔案館、圖書館收藏的地方歷史文化資料及藏于民間的具有反映新疆歷史文化變遷的文物等。新疆擁有著豐富的歷史文化資源，深挖其中有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代史部分的相關(guān)內(nèi)容同樣數(shù)不勝數(shù)：除了有反映中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民共同抗日，拯救民族危亡等光輝歷史的烈士陵園和紀(jì)念館；也有反映新疆各族團(tuán)結(jié)一致共赴國(guó)難，展現(xiàn)偉大愛(ài)國(guó)主義精神的大量歷史文獻(xiàn)；還有反映了革命先驅(qū)們解放新疆、保衛(wèi)邊疆的大無(wú)畏革命精神的歷史遺跡。新疆豐富的歷史文化資源有著其顯著的地域特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

1．反映了新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

新疆，自公元前61年，西漢設(shè)置西域都護(hù)府，“漢之號(hào)令班西域矣”始，就正式成為了中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家不可分割的重要組成部分。在中國(guó)近代歷史進(jìn)程中，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后當(dāng)西方列強(qiáng)將其瘋狂的爪牙伸入中國(guó)大地對(duì)其展開(kāi)瘋狂侵略和搶奪時(shí)，當(dāng)一個(gè)個(gè)不平等條約將中國(guó)一步步陷入半殖民地半封建社會(huì)的深淵后，當(dāng)中國(guó)人民遭受著帝國(guó)主義列強(qiáng)的欺壓和凌辱的時(shí)候，地處祖國(guó)西北邊陲的新疆同樣遭受著血雨腥風(fēng)，新疆各族人民也和全國(guó)其他各民族人民一樣陷入了被奴役的命運(yùn)，同樣的苦難、相同的命運(yùn)將新疆各族人民與全國(guó)人民緊密地聯(lián)結(jié)在了一起。作為中華民族的一部分，面對(duì)來(lái)自于資本帝國(guó)主義的侵略和壓迫，新疆各族軍民為了維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，捍衛(wèi)領(lǐng)土完整，披荊斬棘，不屈不撓地同全國(guó)各族人民一道進(jìn)行著反侵略、反壓迫的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。1855年塔城各族人民火燒沙俄貿(mào)易圈，吹響了近代新疆各族人民反抗外國(guó)侵略斗爭(zhēng)的先聲；19世紀(jì)60～70年代，新疆各族人民支持清軍取得消滅阿古柏侵略政權(quán)的偉大勝利，有效地抗擊了沙俄和英國(guó)的侵略；1912年6月在新疆南疆于田縣策勒村（今之策勒縣）爆發(fā)的一次規(guī)模較大的反抗沙俄斗爭(zhēng)，狠煞了沙俄侵略者的反動(dòng)氣焰，也成為各族人民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材。新疆近代史上涌現(xiàn)出的這一系列反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，不僅反映了新疆各族人民熱愛(ài)祖國(guó)，反對(duì)侵略； 擁護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂的崇高意志；同樣從民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的層面，深刻反映了新疆是祖國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分這一客觀事實(shí)。

2．反映了新疆各族兒女團(tuán)結(jié)一心、共建家園的歷史偉績(jī)

新疆自古就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，這里生活著漢、維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族等47個(gè)民族。在數(shù)千年的民族交流和融合中，新疆各民族形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的血肉關(guān)系。各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，共同開(kāi)發(fā)、保衛(wèi)、建設(shè)了這個(gè)遼闊富饒的家園?？v觀新疆的歷史文化進(jìn)程，特別是新疆近現(xiàn)代史，它就是一部包括維吾爾族、漢族、回族等多個(gè)民族共同抵御外辱、共同艱苦奮斗、共同開(kāi)發(fā)建設(shè)、共同締造和保衛(wèi)、共同發(fā)展統(tǒng)一多民族國(guó)家的歷史，生死與共，心心相連，鑄就了民族團(tuán)結(jié)的歷史基礎(chǔ)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新疆雖地處西北邊陲，但新疆各族人民卻始終與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)。為了爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的早日勝利，新疆各族人民高舉團(tuán)結(jié)抗日的旗幟，不僅捐款捐物，成為我國(guó)抗戰(zhàn)的大后方，還維修道路、護(hù)送搬運(yùn)物資，保障了我國(guó)接收國(guó)際反法西斯力量援助物資的重要國(guó)際交通通道。在共同抵御日寇野蠻侵略的過(guò)程中，新疆各族人民同全國(guó)其他各民族人民一起，在中國(guó)共產(chǎn)黨民族大團(tuán)結(jié)的旗幟下，團(tuán)結(jié)一心，英勇奮斗，都為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了重要貢獻(xiàn)。新疆各族人民同全國(guó)人民同呼吸、共命運(yùn)，顯示了中華民族的萬(wàn)眾一心、同仇敵愾、共御外敵的堅(jiān)強(qiáng)決心。

3．體現(xiàn)了新疆各族兒女反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義情懷

特殊的地理位置加上復(fù)雜的民族、宗教、文化因素，使得新疆一次次成為外部騷擾和分裂中國(guó)的首選地域。19世紀(jì)60年代第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在帝國(guó)主義列強(qiáng)的強(qiáng)制壓迫下，清政府被迫簽訂了一系列的不平等條約，其中就有包括《塔爾巴哈臺(tái)界約》在內(nèi)的有關(guān)瓜分和掠奪新疆區(qū)域的諸多條約。1865年（清同治四年）中亞浩罕汗國(guó)軍官阿古

＊ 2012年度新疆師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地馬克思主義大眾化研究中心招標(biāo)課題“新疆少數(shù)民族地區(qū)馬克思主義民族理論大眾化研究”項(xiàng)目的階段性研究成果（編號(hào)：Mksdzhh09）

柏挾持張格爾的兒子布素魯克和卓侵入新疆，并在南疆建立一個(gè)長(zhǎng)達(dá)13年之久的反動(dòng)的殖民統(tǒng)治，對(duì)新疆各民族進(jìn)行著極其殘暴的統(tǒng)治。深受其害的新疆各族人民面對(duì)其淫威，一刻也沒(méi)有停止過(guò)反抗與斗爭(zhēng)，同外國(guó)侵略者和國(guó)內(nèi)民族分裂主義者進(jìn)行了殊死斗爭(zhēng)。1865年1月，阿古柏侵入中國(guó)境內(nèi)，即遭到柯?tīng)柨俗巫迨最I(lǐng)思的克集合的柯?tīng)柨俗蔚茸迦嗣衿咔Ф嗳嗽诳κ哺翣柕膱?jiān)決抵抗；在葉爾羌（今莎車），維吾爾族群眾高喊著“殺死安集延人”的口號(hào)，奮力抵抗，殺得阿古柏大敗而逃；在色勒庫(kù)爾（今塔什庫(kù)爾干），塔吉克人民舉行武裝起義，抗擊阿古柏侵略軍。在烏魯木齊、瑪納斯一帶，漢族民團(tuán)首領(lǐng)徐學(xué)功與回族首領(lǐng)馬明率領(lǐng)的漢族、回族人民共同抵抗。新疆各族人民自覺(jué)地站在了反侵略、反分裂斗爭(zhēng)的第一線。這都充分證明新疆各族人民是熱愛(ài)祖國(guó)、反對(duì)侵略、擁護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的主力軍。

二 新疆歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)中的價(jià)值

基于新疆特殊的區(qū)情，因地制宜，合理有效地將新疆歷史文化資源運(yùn)用到中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)中有著其特殊的意義和價(jià)值。

1．激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)增強(qiáng)學(xué)生“四個(gè)認(rèn)同”意識(shí)

在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)過(guò)程中，有意識(shí)地將新疆地方歷史文化的突出特點(diǎn)融入整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展歷程當(dāng)中，以學(xué)生所熟知的歷史人物、歷史事件、歷史遺跡為切入點(diǎn)，通過(guò)介紹和了解新疆本土的一些歷史人物和歷史事件，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，同時(shí)還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教學(xué)中可以伊犁將軍府、林則徐紀(jì)念館、烏魯木齊一炮成功等歷史遺跡為切入點(diǎn)介紹近代以沙俄為代表的資本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略和壓迫以及新疆各族兒女反侵略斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)程；也可以以八路軍駐新疆辦事處、伊吾勝利峰40天保衛(wèi)戰(zhàn)、哈密西路軍紀(jì)念園等歷史遺跡和事件講述中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)新疆各族人民共同抗日，拯救民族危亡的光輝歷史和革命烈士的主要事跡等。通過(guò)將這一系列的遺址、紀(jì)念地與整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的連接，不僅將新疆的地方歷史置于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的大河，同時(shí)也將新疆各族兒女的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)聯(lián)系到了一起，這不僅可以成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治歷史、接受文化教育的鮮活素材；更可以成為增強(qiáng)新疆各族大學(xué)生民族認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的生動(dòng)素材。

2．豐富教材內(nèi)容，提升教學(xué)實(shí)效

作為高校的一門思想政治理論公共必修課，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程內(nèi)容豐富，涵蓋知識(shí)面廣，但限于課時(shí)限制，教學(xué)只能側(cè)重于國(guó)家層面的一些重大歷史事實(shí)。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家觀、民族觀意識(shí)有著重大的意義，但從另一個(gè)角度而言，它也不可避免地存在一個(gè)缺陷，即歷史的虛化，對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史似乎離他們很遠(yuǎn)，歷史是冷色調(diào)的，無(wú)法形成切身體會(huì)。而如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用地方史的相關(guān)內(nèi)容，我們就可以改變這種情況。我們可以從新疆本土挖掘出許多與中國(guó)近現(xiàn)代歷史密切相關(guān)的歷史文化資源，將其有效地引用和運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)，不僅可以豐富教材內(nèi)容，更重要的是提升了教學(xué)實(shí)效。在教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)研究性的教學(xué)形式介紹和了解新疆本土的一些歷史人物和歷史事件，不僅可以拉近學(xué)生與歷史的情感，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的關(guān)注，還可以提高學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析歷史問(wèn)題、辨別歷史是非的能力。

3．親近家鄉(xiāng)歷史，升華愛(ài)國(guó)、愛(ài)疆感情

高校愛(ài)國(guó)主義教育的教學(xué)載體是影響愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)效性的最重要因素，也是最具靈活性和可操作性的因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校愛(ài)國(guó)主義的教育途徑單一，教學(xué)方式方法缺乏創(chuàng)新。在中國(guó)近現(xiàn)代史的教學(xué)中，我們可以通過(guò)對(duì)地方歷史文化的認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的鄉(xiāng)土情感，從而使愛(ài)國(guó)主義這些抽象的概念轉(zhuǎn)化為具體的、可感知的東西，從熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)到熱愛(ài)偉大的祖國(guó)，逐步升華學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

由于新疆特殊的區(qū)情，在新疆維吾爾自治區(qū)的高校專門開(kāi)設(shè)了一門地方課程新疆歷史與民族宗教理論政策教程，形成了新疆獨(dú)特的高校思想政治理論教育課程體系。但這門課程在“三史”部分并沒(méi)有對(duì)新疆近現(xiàn)代的歷史情況做一個(gè)必要的介紹和說(shuō)明。所以筆者認(rèn)為應(yīng)該在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中運(yùn)用一些新疆地方歷史素材，或者做一個(gè)專題來(lái)進(jìn)行講解，這樣可以更深層次地突出“熱愛(ài)美麗新疆，建設(shè)美好家園”的愛(ài)國(guó)愛(ài)疆主題思想。

三 新疆歷史文化資源在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程中的運(yùn)用

2005年中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》中提出將中國(guó)近現(xiàn)代史綱要作為本科院校的思想政治理論課的課程之一，并對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程的教學(xué)任務(wù)做了明確規(guī)定：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義、中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義道路?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的定位和主要教學(xué)任務(wù)都應(yīng)該落在愛(ài)國(guó)主義教育上，只有把愛(ài)國(guó)主義教育由始至終有效地滲透在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課的教學(xué)過(guò)程中，才能真正發(fā)揮該課程的思想政治教育功能，才算是把該課程上好了。將新疆本土歷史文化資源運(yùn)用到中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程教學(xué)的過(guò)程中，教師同樣不能忽視這一點(diǎn)，在運(yùn)用新疆地方歷史文化資源的過(guò)程中一定要對(duì)這些資源進(jìn)行必要的篩選，把握適度原則和典型性原則，同時(shí)一定要具有高度的政治責(zé)任感。新疆特殊的地緣政治環(huán)境、復(fù)雜的民族構(gòu)成、敏感的宗教因素，使得新疆成為意識(shí)形態(tài)反分裂的最前沿。新疆特殊的區(qū)情和社情，也決定了新疆高校馬克思主義理論和政治理論教育的特殊性和重要性。從事新疆高校馬克思主義理論教學(xué)的廣大教師，在講授一般思想政治理論知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該有意識(shí)地肩負(fù)起意識(shí)形態(tài)反分裂斗爭(zhēng)教育的特殊使命。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕