摘 要 刑法的基本原則在刑法典的制定上起著重要的作用，其中罪刑法定原則在基本原則中具有重要的指導意義，“法無明文規(guī)定不為罪， 法無明文規(guī)定不處罰”是罪刑法定是基本含義。司法實踐中落實罪刑法定的內(nèi)涵需要認真執(zhí)行立法要求，推進對人權(quán)的保障。

關(guān)鍵詞 罪刑法定 尊重人權(quán) 司法保證

一、罪刑法定原則的概述

罪刑法定原則的最早淵源是英國1215年《自由大憲章》第39 條的規(guī)定。資產(chǎn)階級革命前夕，一些啟蒙思想家對罪刑法定原則作了系統(tǒng)的闡述。特別是費爾巴哈明確地格言式地表述了罪刑法定原則，即“法無明文規(guī)定不為罪，法無明文規(guī)定不處罰”。經(jīng)過啟蒙思想家們的大聲疾呼，罪刑法定原則逐漸深入人心。罪刑法定原則的理論基礎(chǔ)，是民主主義和尊重人權(quán)的思想。

中國政法大學教授張晉藩在《中國刑法史新論》中寫到：“在中國封建社會，盡管律文中有著一些類似于現(xiàn)代刑法關(guān)于溯及力的規(guī)定，但是沒有也不可能形成罪刑法定主義原則，盡管中國古代一些有遠見卓識的思想家也提出了近于法無明文規(guī)定不為罪的主張，如晉代劉頌主張：‘斷罪皆當以律令正文。若無此文，依附名例斷之。其正文、名例皆不及，皆勿論?！@一主張根本不可能為封建統(tǒng)治者所接受而上升為法律原則?！蔽母镆院蟠蠹叶颊J識到法律的重要，新中國開始了大規(guī)模的法律修訂工作?！兜?979 年的刑法沒有規(guī)定罪行法定原則，相反，對類推制度進行了法典化，這樣的規(guī)定是和世界潮流相背的，很快受到的許多學者的批評。直到1997年刑法取消了類推，制定了罪刑法定原則。

二、罪刑法定原則的內(nèi)涵體現(xiàn)

罪刑法定原則主要包括四項內(nèi)容：排斥習慣法，禁止類推，刑法的溯及力問題，確定合理性原則。

排斥習慣法，指習慣法不能作為刑法的淵源，刑法的淵源只能是立法機關(guān)通過的成文法。德國學者將這一內(nèi)容概括為“除法律規(guī)定，不得科刑”。禁止類推是指在某一具有一定危害性的行為出現(xiàn)之后，由于法律的不完善，導致沒有相關(guān)的罪名與之相符，使該行為不能滿足某一犯罪的全部構(gòu)成要件，而出于處罰的目的套用詳盡的罪名來進行處罰。這雖然是為了彌補法律的不足，防止有人因為法律的漏洞逃脫制裁，但是刑法不同于民法，類推的做法可能導致法官隨意適用法律，造成公權(quán)力對私權(quán)利的侵蝕，侵害公民的自由權(quán)利。刑法的溯及力問題，指新的刑法頒布之后，對于發(fā)生在頒布之前的行為是否可以依據(jù)其定罪量刑的問題。原則上，刑法是沒有溯及力的。如果有溯及力，之前的合法行為由于新刑法的頒布，而變得不合法，使人們喪失對生活的預期而不敢實施一定的行為，這是“不教而誅”，不利于社會安定。出于對人權(quán)的關(guān)懷和適應社會的變化以及彌補法律的確定性不足，因此我國新刑法中采用了從舊兼從輕的溯及原則。確定合理原則是指，刑法中規(guī)定的刑罰必須是確定的，禁止絕對不確定刑，同時對罪名的構(gòu)成要件等的規(guī)定必須是明確的合理的，在立法上必須是合乎現(xiàn)實和正義的。當然相對的量刑空間是允許的而且是必需的，這樣才能達到罪責刑相一致的原則。

三、罪刑法定原則的價值分析及司法保障

1997年刑法明文規(guī)定罪刑法定原則：法律明文規(guī)定為犯罪行為的，依照法律定罪處刑；法律沒有明文規(guī)定為犯罪行為的，不得定罪處刑。新刑法典之所以增加罪刑法定原則是基于以下考慮：（一）從立法的角度看，罪刑法定原則有以下價值：第一，促進刑法內(nèi)容的完善。因為這一原則首先要求完備刑法內(nèi)容，明文規(guī)定罪與刑的對應關(guān)系，并且客觀全面準確地反映現(xiàn)實的犯罪情況以及與犯罪作斗爭的實際需要。第二，促進刑法立法內(nèi)容與立法技術(shù)的科技性，因為這一原則要求必須具備規(guī)定犯罪構(gòu)成特征，適當設(shè)置刑種刑度及與罪責相協(xié)調(diào)的法定刑，并注意法條表述，用語上的確切、統(tǒng)一、嚴謹，這必然促進立法的科學性。第三，廢除與法制不合拍的類推制度及杜絕溯及力上的從新原則。（二）從刑事司法的角度看，罪刑法定原則有以下價值：第一，有助于強化執(zhí)法意識，杜絕有意無意地曲解法律， 輕視法律乃至無視法律的錯誤意識，強化依法定罪判刑的法律意識。第二， 有助于提高司法水平，提供完備科學，便于操作的法律武器。第三， 有助于完善司法解釋，防止侵入立法領(lǐng)域的越權(quán)解釋。（三）從社會的角度來看，罪刑法定原則有以下價值：第一， 有助于推進全社會的法治意識，解決無法可依的問題。第二， 有助于強化現(xiàn)代法治國家所需要的制約機制。

罪刑法定原則實際上是規(guī)則主義在法律思想上的體現(xiàn)，公民行為方式，法官裁量必須在刑法典的規(guī)則之內(nèi)，否則這個原則不能實現(xiàn)。這實際上也是一種限制法官自由裁量的立法精神的體現(xiàn)，其對于反對封建舊式是人為裁量權(quán)是一種極大的進步。首先，它明確里法典高于一切，即法治大于人治。這對于依法行事、保障民權(quán)有重大的意義，它大大避免了封建法庭中的“一言堂制度”。其次，這也深刻體現(xiàn)了法律的終極目標，即追求公平正義。它可以將法律的這種精神傳遞給每個人，對法制社會的建設(shè)起到積極作用。

只有完成從專政的司法觀到法治的司法觀的轉(zhuǎn)變，罪刑法定司法化才有可能真正實現(xiàn)。司法上應樹立三個理念：（1）人權(quán)保障。（2）形式合理性。（3）刑法的最后性。另外，有必要配套如下程序：1.正當程序。是保護人權(quán)的一道屏障，是罪刑法定原則得以真正貫徹的保證。2.無罪推定和沉默制度。無罪推定基本精神是與罪刑法定保障人權(quán)的宗旨相一致的。

四、結(jié)語

將理論與司法實踐結(jié)合，要明確認識到在實行這一原則時要正確認定犯罪和判處刑罰。對于刑法明文規(guī)定的各種犯罪， 司法機關(guān)必須以事實為根據(jù)、以法律為準繩， 準確把握犯罪的本質(zhì)特征和犯罪構(gòu)成的具體犯罪要件， 嚴格區(qū)分罪與非罪、此罪與彼罪的界限， 這樣就可以做到定性準確， 不枉不縱， 施法有據(jù)。對各種犯罪的量刑必須嚴格以法定刑及法定情節(jié)為依據(jù)。在執(zhí)行這一原則中一定要正確進行司法解釋， 絕對禁止司法解釋超越權(quán)限，否則就會背離罪行法定原則?，F(xiàn)在中國完全實行罪刑法定原則的條件是不足夠的，但是我們應該逐漸具有這樣一種思想，以推動中國的法制化進程。

參考文獻：

[1]胡廣民.論罪行法定原則[J].理論觀察，2005（1）.

[2]孫立國.我國罪刑法定原則的法史考察[J].法制與社會，2008（12）.

（作者單位：沈陽軍區(qū)65364部隊83分隊）