從兩年前愛上讀志摩和徽因的詩(shī)開始，漸漸發(fā)現(xiàn)新月的每一個(gè)作家都自有一番風(fēng)度和魅力。邵洵美之風(fēng)流，聞一多之真摯，梁實(shí)秋之嚴(yán)謹(jǐn)和熱情都讓我欣賞而向往。

幾十年前的新月散文如今已買不到了，所幸的是在圖書館翻到了他們的詩(shī)集。

我常常羨慕有識(shí)之士、同道中人的相遇。幾千年前有魏晉的竹林七賢詩(shī)意的逍遙，幾十年前亦有維也納的中央咖啡館的訴說(shuō)和傾聽。時(shí)常盼望著自己有一天，也處在一群文人雅士中間，且不說(shuō)能收獲什么，單是那種氛圍便已讓人享受。

曾經(jīng)也時(shí)常想象。這樣一群青年男女，會(huì)聚在才女林徽因家中，以聚餐之名極隨意地聊著身邊的時(shí)事，論某人某處某文章，或干脆贊嘆女主人家中可口的點(diǎn)心。待到時(shí)而詩(shī)興大發(fā)，脫口而出新穎的詞句讓大家品評(píng)、修改、記錄。

抑或，在夏日西子湖的一艘小船上，湖光瀲滟著青春的顏色，沐著夏風(fēng)，伴著歌聲與笑聲，剝著蓮蓬，妖童媛女，蕩舟心許，待到游湖而歸，自有好文章載在船上了。

也許并不是浪漫的想象。也許新月的這些文人本是如此。

讀著他們的詩(shī)，依舊可以聽到跨越八十年的銀鈴般的清脆，那些詩(shī)篇依然年輕著，毫無(wú)顧忌地歌詠著他們的愛，他們的情，吶喊著他們的誓言。很多人給新月詩(shī)附會(huì)上政治色彩，其實(shí)不如想簡(jiǎn)單些，這些詩(shī)或許就是單純的情詩(shī)，寫的就是單戀、苦戀、熱戀，抒發(fā)的就是愛的豪言壯語(yǔ)，傾吐的就是愛的煎熬下的那顆幸福并痛苦著的心。

這樣的熱情原本也不需要附會(huì)什么，原本就很高尚。在世俗中愿將生命奉獻(xiàn)給真、善、美，而對(duì)丑惡忍不住痛罵的人原本就值得我們敬佩。他們所回歸的是一顆童心，用單純的智慧思考自然，用敏感的情思思考社會(huì)。

魯迅其實(shí)沒(méi)有理由也沒(méi)有資本批判他們的浪漫和小資，誰(shuí)說(shuō)文人不可以幸福。而新月詩(shī)人并不是不食人間煙火，相反，他們是站在黨派斗爭(zhēng)之外真正關(guān)心民生疾苦的人。他們有著最深切的對(duì)苦難的憐憫和對(duì)家國(guó)的眷念。徐志摩將乞丐的語(yǔ)言譜寫成詩(shī)，重復(fù)的“先生！先生！”的呼喊道出了多少沉痛，聞一多甘心化作紅燭，為拯救那一潭死水燃燒自己——他們說(shuō)，這是他們的使命，新月的原則是健康和尊嚴(yán)。

他們的相聚是詩(shī)的相聚，美的相聚，更是熱血精神的相聚。是為藝術(shù)而藝術(shù)，更是為人生而藝術(shù)。那纖弱的一彎新月，分明暗示著懷抱著未來(lái)的圓滿，給社會(huì)思想增加一些體魄，為時(shí)代生命添厚一些光輝。

他們不僅是新思潮中的船帆，更有著一顆中國(guó)的心，一縷中國(guó)的魂；他們?cè)谖鞣绞苓^(guò)先進(jìn)的教育，亦有著古典文化的積淀。他們熱情、執(zhí)著，但他們不同于一般隨性而散漫的作家，他們?cè)敢獯髦備D跳舞。

是胡適一首新詩(shī)讓世人摒棄了文言的束縛，讓中華語(yǔ)言得以振興；是聞一多一聲怒吼讓對(duì)新詩(shī)的誤解和散文化的潮流無(wú)法漫延；是這些新月詩(shī)人用筆用心遵循著詩(shī)的美，格律的美，古典的美，韻味的美；是這些新月詩(shī)人擺正了詩(shī)歌藝術(shù)的航向，三美主義構(gòu)建出多少銘刻入歷史的篇章。

這樣的生命本身即是詩(shī)篇。

這樣的對(duì)神、對(duì)人、對(duì)靈、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的詩(shī)意的信仰和追求正是那彎新月的真諦，是愛，是美，是希望。

那纖弱的一彎新月，分明暗示著懷抱著未來(lái)的圓滿。