摘 要：社會(huì)思潮對(duì)當(dāng)代研究生的思想和生活產(chǎn)生著深刻的影響。研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也受各類社會(huì)思潮的制約。非理性主義對(duì)研究生的思維方式和行為方式產(chǎn)生很大的影響，進(jìn)而影響到研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過(guò)程中，需要有針對(duì)性地分析、批判非理性主義思潮，有組織地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，幫助研究生提高創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：非理性主義 研究生 創(chuàng)新能力

基金項(xiàng)目：南京工業(yè)大學(xué)2012年黨建與思想政治教育研究重點(diǎn)課題，編號(hào)：SZZD2012005。

非理性主義作為19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方興起的一股批判理性主義的哲學(xué)思潮，它曾對(duì)西方社會(huì)人們的精神生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在全球化的今天，非理性主義思潮的影響已遍及到各個(gè)角落，對(duì)我國(guó)當(dāng)代研究生的思維方式和行為方式也產(chǎn)生很大的影響，尤其對(duì)研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，如何引導(dǎo)廣大研究生正確對(duì)待非理性主義，使他們擁有一個(gè)積極向上、樂(lè)觀健康的精神面貌，提高創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是關(guān)系到我國(guó)高等教育事業(yè)興衰成敗的一件大事。

一、關(guān)于非理性主義哲學(xué)思潮

非理性主義哲學(xué)思潮強(qiáng)調(diào)人的精神生活的各種非理性因素，同時(shí)夸大理性的局限和缺陷，它否認(rèn)理性具有認(rèn)識(shí)世界的能力，同時(shí)指出存在本身就具有非理性和非邏輯的性質(zhì)。非理性主義在本體論上否認(rèn)世界是一個(gè)合乎理性的和諧的整體，把世界看作是一個(gè)無(wú)序的、偶然的、不可理解、甚至荒誕的世界。它在認(rèn)識(shí)論上片面強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗(yàn)、直覺(jué)洞察。

叔本華最先開(kāi)始對(duì)理性主義的批判，建立了意志主義的思想體系，他認(rèn)為世界是“我的表象”，獨(dú)立于人的表象之外的自在世界，就是意志。叔本華的唯意志論開(kāi)創(chuàng)了西方非理性主義之先河。深受叔本華思想影響的尼采更是把叔本華的生命意志發(fā)展為強(qiáng)力意志，建立了自己獨(dú)特的哲學(xué)理論。他把我欲作為道德的基礎(chǔ)，指出人的本性就是自我創(chuàng)造和摧毀的酒神精神，尼采的哲學(xué)對(duì)非理性主義的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。在非理性主義發(fā)展的過(guò)程中，尤其值得一提的還有弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)。他第一次細(xì)致地運(yùn)用盡可能科學(xué)的方法考察人類意識(shí)的深層次結(jié)構(gòu)，提出了非理性本能在整個(gè)人類精神生活的深層次根據(jù)，為非理性主義的研究提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。

二、研究生創(chuàng)新能力體系的構(gòu)建

就創(chuàng)新能力而言，相對(duì)本?？茖W(xué)生，研究生的身心發(fā)展都已達(dá)到了成熟程度，具備了進(jìn)入高層次學(xué)習(xí)所必需的專業(yè)基礎(chǔ)、能力素質(zhì)、心理準(zhǔn)備。此時(shí)他們正處在精力最充沛、思想最活躍、求知欲最強(qiáng)烈、創(chuàng)新精神最旺盛的階段。研究生創(chuàng)新能力體系應(yīng)包含以下幾個(gè)方面：

（一）樹(shù)立科學(xué)的批判意識(shí)

批判意識(shí)是創(chuàng)新能力培養(yǎng)的根本前提與重要基礎(chǔ)，沒(méi)有批判的意識(shí)和欲望就不可能做出創(chuàng)新性的成果。只有以辯證否定的態(tài)度和做法對(duì)待一切理論和已有的成果，才能使自己獲得創(chuàng)造性的發(fā)展。培養(yǎng)研究生樹(shù)立科學(xué)的批判意識(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中追求批判、獨(dú)立思考、解放思想、勇于進(jìn)取，在批判中激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。

（二）掌握批判性思維方法

批判性思維是認(rèn)識(shí)主體面對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象做出的辯證否定即揚(yáng)棄，是理性與激情相統(tǒng)一的創(chuàng)造過(guò)程。掌握批判性思維方法，研究生需要在三方面下功夫：首先，要找準(zhǔn)批判對(duì)象，做到有的放矢、對(duì)癥下藥。其次，不迷信權(quán)威和定論，要有懷疑精神。最后，要打破習(xí)慣思維定勢(shì)的束縛。只有批判的力量，才能“沖殺”出習(xí)慣性思維的束縛，才能找到一條創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的新路。

（三）建立自我教育意識(shí)

自我教育意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我教育必要性的認(rèn)識(shí)及其內(nèi)心的自我激勵(lì)，它是在人的自我意識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，并與自我意識(shí)的發(fā)展水平相一致。自我意識(shí)最主要的內(nèi)容是自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)，它們?yōu)樽晕医逃庾R(shí)的形成和發(fā)展提供基礎(chǔ)和動(dòng)力。研究生德育是研究生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，自我教育是研究生德育的重要方式和途徑，在研究生德育發(fā)展、能力培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。

三、非理性主義對(duì)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的負(fù)面影響及其具體表現(xiàn)

研究生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，涉及到文化氛圍、師資隊(duì)伍、培養(yǎng)方案、教學(xué)管理等諸多因素。 審視我國(guó)高校研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)狀況，受非理性主義影響的主要表現(xiàn)有：

（一）研究生自身的創(chuàng)新欲望不強(qiáng)

現(xiàn)階段的研究生大多是在我國(guó)傳統(tǒng)教育模式下培養(yǎng)、成長(zhǎng)起來(lái)的。而中國(guó)的傳統(tǒng)教育模式受非理性主義影響頗深，教育是以知識(shí)的傳播和繼承為最高目標(biāo)的，把學(xué)生當(dāng)作是知識(shí)的儲(chǔ)存器。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生較少思考問(wèn)題、提出問(wèn)題，而只是作為被動(dòng)的知識(shí)接受方。在傳統(tǒng)的研究生教育中往往只重視導(dǎo)師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主體作用，這樣的后果是使研究生對(duì)導(dǎo)師產(chǎn)生依賴心理，束縛了自身潛能的發(fā)展，阻礙他們創(chuàng)造性思維和自學(xué)能力的發(fā)揮。

（二）創(chuàng)新文化氛圍不夠濃郁

創(chuàng)新文化，是崇尚創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新、保障創(chuàng)新的價(jià)值理念、制度行為與環(huán)境氛圍的集合體。當(dāng)前，受非理性主義思潮的影響，我國(guó)研究生的精神面貌、學(xué)習(xí)風(fēng)氣，與真正的創(chuàng)新文化還有一定的差距。首先，挑戰(zhàn)意識(shí)不強(qiáng)。很多研究生唯書(shū)唯上，人云亦云，迷信權(quán)威，不敢懷疑，不敢批判，創(chuàng)新意識(shí)湮沒(méi)在條條框框之中。其次，團(tuán)隊(duì)意識(shí)欠缺。有的研究生缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，喜好單打獨(dú)斗，以致創(chuàng)新實(shí)力難以整合。再次，務(wù)實(shí)精神不佳。少數(shù)研究生急功近利，缺乏求實(shí)的學(xué)術(shù)態(tài)度和求是的學(xué)術(shù)精神，不講究治學(xué)的扎實(shí)根底，不注重治學(xué)的深厚底蘊(yùn)，在論文寫(xiě)作時(shí)抄襲剽竊，在研究項(xiàng)目時(shí)弄虛作假。最后，抗挫意識(shí)不足。有些研究生在遭受困難和挫折時(shí)，表現(xiàn)得灰心喪氣，畏縮不前，抗挫折意識(shí)缺乏。

（三）自我教育意識(shí)不明確

非理性包含兩方面的內(nèi)容：一方面是指主體純粹的心理現(xiàn)象，如感覺(jué)、情緒、欲望等；另一方面是認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)或主體結(jié)構(gòu)中的非邏輯的認(rèn)識(shí)形式。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著西方人本主義思潮在中國(guó)的傳播，其非理性主義觀點(diǎn)不可避免地和研究生的價(jià)值觀、人生觀等產(chǎn)生交流、交融甚至交鋒，它深刻地影響著當(dāng)代研究生的思想與現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)傳統(tǒng)意義上的自我教育也提出了新的挑戰(zhàn)。非理性主義極大地發(fā)揮了人的主體性，引導(dǎo)人們?nèi)リP(guān)注以往所忽視的方面，如意欲、激情、靈感等，這是對(duì)人的全面的縱深的認(rèn)識(shí)，但是也激發(fā)了人負(fù)面的思維方式，導(dǎo)致一部分人對(duì)權(quán)力的向往，為腐敗的產(chǎn)生提供了理論支持；海德格爾向死而生的存在主義，使一部分陷入其中的青年靴子產(chǎn)生了厭學(xué)、孤獨(dú)、恐懼等心理，更有甚者采取了暴力、輕生等極端的方式，影響到研究生創(chuàng)新能力的發(fā)揮。

四、消除非理性主義對(duì)研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)消極影響的對(duì)策

（一）優(yōu)化培養(yǎng)方案，激發(fā)研究生的創(chuàng)新欲

研究生培養(yǎng)方案的制訂和完善應(yīng)突出創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)，堅(jiān)持構(gòu)建創(chuàng)新人才培養(yǎng)體系，激發(fā)研究生的創(chuàng)新欲。首先，結(jié)合創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要，與時(shí)俱進(jìn)充實(shí)教育內(nèi)容，增強(qiáng)研究生教育的時(shí)效性。其次，實(shí)施分類培養(yǎng)，增強(qiáng)研究生教育的差異性。再次，采用豐富多彩的教育方法，增強(qiáng)研究生教育的生動(dòng)性，注重訓(xùn)練并培養(yǎng)研究生自主獲取知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、形成批判性思維進(jìn)而發(fā)展知識(shí)的能力。第四，實(shí)施學(xué)科交叉的課程設(shè)置，增強(qiáng)研究生課程的交叉性，以整合和優(yōu)化研究生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓不同思維、觀點(diǎn)、理論、技術(shù)之間相互碰撞。第五，拓展跨出校門(mén)的教育空間，引導(dǎo)研究生踴躍參加產(chǎn)學(xué)研活動(dòng)、校外科創(chuàng)活動(dòng)等，豐富研究生科研訓(xùn)練方式，增強(qiáng)研究生教育的實(shí)踐性。

（二）凸顯創(chuàng)新文化培育，營(yíng)造研究生的創(chuàng)新氛圍

創(chuàng)新文化與創(chuàng)新事業(yè)相互促進(jìn)、 相互激蕩，“創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵(lì)創(chuàng)新文化”。高校加強(qiáng)創(chuàng)新文化建設(shè)，營(yíng)造風(fēng)清氣正的創(chuàng)新文化氛圍，有利于激勵(lì)研究生探索和創(chuàng)新。首先，加強(qiáng)思想政治教育，以理想信念教育、先輩們的探索創(chuàng)新勇氣和科學(xué)家們潛心研究、集體攻關(guān)、忘我工作、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的事實(shí)，引導(dǎo)研究生樹(shù)立造福人類的遠(yuǎn)大理想、追求真理的崇高志向、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)研究生鍥而不舍、頑強(qiáng)拼搏的毅力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神、心堅(jiān)石穿的鉆研精神、忘我探索的獻(xiàn)身精神。其次，強(qiáng)化以創(chuàng)新為榮的價(jià)值導(dǎo)向，建立健全研究生創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，大力表彰和獎(jiǎng)勵(lì)研究生中的創(chuàng)新典范。最后，鼓勵(lì)研究生進(jìn)行不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的切磋與爭(zhēng)鳴。

（三）改善科研實(shí)訓(xùn)條件，實(shí)現(xiàn)研究生的自我教育

任何經(jīng)驗(yàn)的獲得和創(chuàng)新能力的形成與發(fā)展都離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。首先，培養(yǎng)單位應(yīng)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓研究生參加能夠促進(jìn)自我教育的體驗(yàn)活動(dòng)。其次，研究生必須在訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)自我教育效果的強(qiáng)化，培養(yǎng)單位有目的、有針對(duì)性地結(jié)合各專業(yè)科研和教學(xué)實(shí)際情況，組織研究生參加公益活動(dòng)、科技服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，研究生在發(fā)揮各自專長(zhǎng)的前提下進(jìn)行自我訓(xùn)練。最后，在實(shí)踐過(guò)程中及結(jié)束后，研究生導(dǎo)師和培養(yǎng)單位應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)對(duì)研究生的各種要求， 指導(dǎo)研究生正確認(rèn)識(shí)自身缺陷和社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行深刻反思。繼而在反思的基礎(chǔ)上，修改和進(jìn)一步完善富有個(gè)人特色的自我教育計(jì)劃，將自我教育活動(dòng)可持續(xù)進(jìn)行下去，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。

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作者簡(jiǎn)介：

高 明 （1957- ），男，漢族，江蘇江陰人，南京工業(yè)大學(xué)黨委常委、副書(shū)記、副校長(zhǎng)，教授。研究方向：思想政治教育與現(xiàn)代管理。

戴曉琳 （1985- ），女，漢族，江蘇南通人，南京工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院分團(tuán)委副書(shū)記。研究方向：思想政治教育與現(xiàn)代管理。

（作者單位：南京工業(yè)大學(xué) 江蘇南京市 211816）