摘 要：“90后”已成為了高校大學(xué)生的主體。他們思想狀況主流是積極向上的，但是同時(shí)存在著孝親觀念薄弱、培育之恩缺失和回饋意識(shí)淡薄等感恩意識(shí)缺失的問(wèn)題。究其原因主要是“90后”大學(xué)生自身感恩意識(shí)淡薄、家庭教育的偏失、高校教育人文關(guān)懷的不足和社會(huì)環(huán)境不良因素的影響。對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行感恩教育應(yīng)提倡學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人“四位一體”的教育機(jī)制，不斷從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩五個(gè)層面加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育。

關(guān)鍵詞：“90后”；大學(xué)生；感恩教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）01-0193-02

“感恩”一詞是舶來(lái)語(yǔ)，是中西文化融會(huì)貫通的詞匯，最初源自于基督教教義，帶有濃厚的宗教味道?！杜＝蜃值洹返亩x是“樂(lè)于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來(lái)且回饋他人”。在我國(guó)，“感恩”最早出現(xiàn)在晉朝陳壽的《三國(guó)志》：“令其感恩戴義，懷欲報(bào)之心”。對(duì)于感恩，不同領(lǐng)域有不同的解釋。概括起來(lái)，我們把感恩理解為對(duì)自然、社會(huì)和他人給自己恩惠的由衷認(rèn)可，并真誠(chéng)回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情感和行為。它是一種普遍存在于人類(lèi)社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德規(guī)范。

“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，感恩自古以來(lái)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是現(xiàn)代文明的精神體現(xiàn)。感恩教育是教育者要遵循著德育規(guī)律，通過(guò)有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識(shí)，以感性的形式，使他們切身感受來(lái)自他人、社會(huì)和自然的“給予”；以理性的形式，通過(guò)感知痛苦、挫折和失敗等經(jīng)歷，由此產(chǎn)生對(duì)他人的“恩”，最終形成以情動(dòng)情的情感教育、以德報(bào)恩的道德教育以及以人為本的生命教育。

一、“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)缺失現(xiàn)狀

我國(guó)自2008年以來(lái)，“90后”成為了高校大學(xué)生的主體。他們思想獨(dú)立開(kāi)放、個(gè)性鮮明張揚(yáng)、敢于直面現(xiàn)實(shí)和注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他們思想狀況的主流是積極向上的，為社會(huì)注入了新鮮的血液。但是，同時(shí)也存在著叛逆而幼稚、缺少團(tuán)隊(duì)精神和自我管理能力、感恩意識(shí)淡漠等不容忽視的問(wèn)題?！?0后”大學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，生活在較為優(yōu)越的家庭環(huán)境，家庭教育理念過(guò)于現(xiàn)實(shí)；身處在復(fù)雜的社會(huì)中，面臨著多元的價(jià)值取向和道德追求，缺乏理性思維能力。這些原因?qū)е铝恕?0后”大學(xué)生感恩意識(shí)缺失，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

1.家庭層面，孝親觀念薄弱

尊重長(zhǎng)輩、孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家學(xué)說(shuō)稱(chēng)“孝”是所有美德的本源，一切教化皆由此產(chǎn)生，子女以孝的形式回饋父母之恩。然而，現(xiàn)今的大學(xué)生中，“一位辛酸父親的來(lái)信”事件屢見(jiàn)不鮮，孝道之舉不盡如人意。子女往往從父母身上索取得多，回饋得少；不能正確理解父母，過(guò)度攀比造成抱怨父母，甚至做出傷害父母的事情。

2.學(xué)校層面，培育之恩缺失

尊重教師早已成為尊重人才、尊重知識(shí)和尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著社會(huì)的精神文明水平?！?0后”大學(xué)生多數(shù)能夠珍惜上學(xué)機(jī)會(huì)，對(duì)家人和社會(huì)的幫助懂得感恩，但是也存在著漠視師恩的現(xiàn)象，如不尊重老師、隨意缺課遲到、上課不聽(tīng)講、隨意進(jìn)出課堂；對(duì)母校的情感淡漠的現(xiàn)象，如在上學(xué)和就業(yè)的過(guò)程中把出現(xiàn)問(wèn)題的責(zé)任歸咎于學(xué)校、對(duì)學(xué)校的事情漠不關(guān)心、對(duì)母校感恩之心淡薄等。

3.社會(huì)層面，回饋意識(shí)淡薄

馬克思曾經(jīng)指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！比耸巧鐣?huì)的人，不能獨(dú)立于社會(huì)而單獨(dú)存在，由于千絲萬(wàn)縷的關(guān)系而樂(lè)意為他人而活，恩情便是維系這種關(guān)系的倫理和道德情愫，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)。但是在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，受社會(huì)上的一些利己主義和功利主義思潮的沖擊，部分“90后”大學(xué)生缺乏公民主體意識(shí)，社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感不強(qiáng)，理想信念缺失。他們認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們不公，把不良現(xiàn)象當(dāng)成社會(huì)主流，把國(guó)家、集體和社會(huì)的幫助當(dāng)成是理所當(dāng)然的，存在著誠(chéng)信缺失、拖欠助學(xué)貸款等現(xiàn)象，對(duì)自然甚至存在著掠奪式的心理。

二、“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)缺失的原因分析

1.自身感恩意識(shí)淡薄

“90后”大學(xué)生正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期。抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性，情緒情感逐漸豐富但波動(dòng)性大，自我意識(shí)強(qiáng)但發(fā)展不夠成熟，獨(dú)立性與依賴性并存。父母的過(guò)度溺愛(ài)導(dǎo)致“90后”大學(xué)生容易出現(xiàn)利己主義和享樂(lè)主義人生觀，對(duì)待事物缺乏明辨是非的能力，缺少理性支撐，不利于感恩意識(shí)的形成與完善。

2.家庭教育的偏失

家庭教育在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中具有重要的作用，父母是學(xué)生的第一任啟蒙老師。由于物質(zhì)條件的優(yōu)越，父母過(guò)度的溺愛(ài)導(dǎo)致學(xué)生缺乏自立精神，物質(zhì)上的無(wú)限滿足造成學(xué)生始終生活在養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境中，過(guò)著眾星捧月般的生活，無(wú)法體會(huì)父母的辛酸。單向的接受導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)父母的孝親和對(duì)家庭的責(zé)任意識(shí)。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)賦予了強(qiáng)烈的欲望，關(guān)注的焦點(diǎn)集中在學(xué)習(xí)成績(jī)上，忽視了對(duì)學(xué)生的感恩教育，這導(dǎo)致部分“90后”大學(xué)生成了“冷漠一代”。

3.高校教育人文關(guān)懷的不足

長(zhǎng)期以來(lái)，許多高校的教育更多的是如何通過(guò)考試選拔英才，忽視了受教育者應(yīng)受的人文關(guān)懷。在實(shí)施教育的過(guò)程中，始終把培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和應(yīng)用能力放到核心的位置上，忽視人文精神的培養(yǎng)。例如，在具體教育內(nèi)容的安排上，忽視人文課程的安排，甚至出現(xiàn)削減課時(shí)的現(xiàn)象；在人文素質(zhì)培養(yǎng)的過(guò)程中，僵化的理論缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，理論與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，學(xué)生在接受感恩教育的過(guò)程中沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果；有些教師甚至把對(duì)學(xué)生的感恩教育當(dāng)成是思想政治理論課教師和學(xué)管工作隊(duì)伍的責(zé)任，部門(mén)人員之間缺乏聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

4.社會(huì)環(huán)境不良因素的影響

“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，受到諸多因素的影響，如網(wǎng)絡(luò)傳播方式、文化多元、價(jià)值取向及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下存在功利主義傾向。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)為社會(huì)帶來(lái)了生機(jī)和活力，但是也帶來(lái)一些負(fù)面影響。損人利己和唯利是圖等現(xiàn)象給正值人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成關(guān)鍵時(shí)期的“90后”大學(xué)生帶來(lái)極其惡劣的影響。部分“90后”大學(xué)生價(jià)值觀念出現(xiàn)偏頗，物化和異化現(xiàn)象嚴(yán)重，注重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。其次，社會(huì)輿論和大眾傳媒的誤導(dǎo)。由于多元文化的沖擊，部分網(wǎng)絡(luò)新聞和影視作品在制作上為了吸引眼球缺乏對(duì)“90后”大學(xué)生精神上的鼓舞、心靈上的啟迪和情感上的促動(dòng)，甚至一些不良現(xiàn)象在“90后”大學(xué)生心里形成了暗示效應(yīng)，社會(huì)的正能量在缺乏明辨是非能力的“90后”大學(xué)生身上不能更好地發(fā)揮作用。

三、加強(qiáng)“90后”大學(xué)生感恩教育的對(duì)策分析

“90后”大學(xué)生進(jìn)行感恩教育應(yīng)提倡學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人“四位一體”的教育機(jī)制，不斷從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩五個(gè)層面加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的感恩教育。

1.注重將感恩教育滲透到高等教育的各個(gè)環(huán)節(jié)

感恩教育是思想政治教育工作的重要內(nèi)容。高校要把感恩教育納入到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。首先應(yīng)加強(qiáng)教師對(duì)感恩教育的重視。感恩教育既是思想政治工作者的責(zé)任，同時(shí)也是全體教師的責(zé)任。教師要通過(guò)潛移默化的方式對(duì)“90后”大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，充分發(fā)揮高校全員育人作用。其次要加強(qiáng)“90后”大學(xué)生的人文精神關(guān)懷，在校園文化活動(dòng)中不斷提高其人文素養(yǎng)和感恩意識(shí)，為識(shí)恩、知恩提供理性支撐，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化的作用。再次要不斷提高“90后”大學(xué)生的感恩教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、勤工儉學(xué)和志愿者服務(wù)等活動(dòng)，讓“90后”大學(xué)生真正體會(huì)到感恩與施恩。

2.重視家庭熏陶的基礎(chǔ)性教育引導(dǎo)作用

家庭是社會(huì)的基本組成單位。家庭教育對(duì)“90后”大學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)具有十分重要的作用。首先父母要轉(zhuǎn)變思想，控制過(guò)度的溺愛(ài)，教育“90后”大學(xué)生在接受“恩”的同時(shí)更要給予回饋“恩”，懂得在家庭生活中關(guān)心體貼家人。其次父母要更新教育觀念，實(shí)現(xiàn)從注重智育到德育的轉(zhuǎn)化，積極培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和親社會(huì)行為，促進(jìn)“90后”大學(xué)生在人際交往和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)感恩意識(shí)，讓“90后”大學(xué)生在細(xì)節(jié)中感悟到施恩的幸福感。

3.凈化社會(huì)環(huán)境，為學(xué)生健康成長(zhǎng)營(yíng)造感恩教育氛圍

社會(huì)輿論是道德的守護(hù)神。社會(huì)應(yīng)該立足公正合理的獎(jiǎng)罰制度，發(fā)揮榜樣的影響作用，激勵(lì)“90后”大學(xué)生感受人間溫暖。社會(huì)應(yīng)該積極發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向作用，以正確的輿論影響人，使知恩、感恩、報(bào)恩成為主流的輿論共識(shí)，發(fā)揮正能量的作用，營(yíng)造感恩的社會(huì)風(fēng)尚，建立一個(gè)充滿感恩與博愛(ài)的和諧社會(huì)。

4.提升“90后”大學(xué)生自身素養(yǎng)

感恩教育要取得成效，除了學(xué)校、家庭和社會(huì)的影響外，更主要的是大學(xué)生要有自我提高、自我發(fā)展的成長(zhǎng)意識(shí)，積極主動(dòng)地通過(guò)各種途徑，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，從而培養(yǎng)自己的感恩品質(zhì)。勤于學(xué)習(xí)，提高感恩意識(shí)。提高感恩認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)良好感恩品質(zhì)的基礎(chǔ)。一個(gè)人只有獲得真知才能更好地把握自己，提高明辨是非的能力，分清善惡，懂得感恩。勇于實(shí)踐，升華感恩情感。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且也是道德的源泉，人們的感恩品質(zhì)正是在社會(huì)實(shí)踐和待人處事的過(guò)程中不斷形成與完善的，并且升華為個(gè)人的感恩情感。做到“慎獨(dú)”，養(yǎng)成感恩習(xí)慣?！?0后”大學(xué)生要經(jīng)常反思自己的言行，自覺(jué)糾正言行偏差，完成從自發(fā)到自覺(jué)、從他律到自律的轉(zhuǎn)變，從而不斷提高自身的感恩意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李利榮.淺析高校大學(xué)生的感恩教育[J].價(jià)值工程，2011（12）：224-225.

[2]朱智紅.淺析大學(xué)生的感恩教育[J].思想政治教育研究，2011（16）：261-262.

[3]陳穎.淺談大學(xué)生感恩教育[J].科技信息，2008（14）：141.

[4]陳利珍.淺析“90后”大學(xué)生感恩現(xiàn)狀及高校感恩教育途徑[J].時(shí)代報(bào)告，2012（07X）：5.