摘 要：貝瓊是生活于元末明初時(shí)期的文人，師事楊維楨。在他的詩(shī)作中，有著大量的題畫詩(shī)。所題詠的既有友人同僚的畫作，也不乏名家手筆。內(nèi)容上，或再現(xiàn)畫面，或評(píng)價(jià)畫風(fēng)，或運(yùn)用典故，或延伸畫面，既保留了大量的畫作信息，也包含著貝瓊的個(gè)人觀感體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：貝瓊；題畫詩(shī)；典故

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）01-0163-02

貝瓊（1315—1379），字廷琚，一字廷珍，又名闕，字廷臣，別號(hào)清江，嘉興崇德（今浙江桐鄉(xiāng)）人，隱居殳山（在今海寧市海昌街道雙山村）。貝瓊與張美和、聶鉉齊名，時(shí)稱“成均三助”。有詩(shī)集十卷、文集三十卷傳于世，四庫(kù)館臣將之收入《四庫(kù)全書》，并撰有提要：“瓊學(xué)詩(shī)于楊維楨，然其論文，稱立言不在嶄絕刻峭，而平衍為可觀；不在荒唐險(xiǎn)怪，而豐腴為可樂。蓋雖出于維楨之門，而學(xué)其所長(zhǎng)，不學(xué)其所短，宗旨頗不相襲?！黄湓?shī)溫厚之中自然高秀，雖不能兼有諸人之勝，而馳驟于諸人之間，實(shí)固無所多讓。其文亦沖融和雅，有一唱三嘆之音?！?/p>

《四部叢刊》影印明洪武刊本《清江貝先生詩(shī)集》收錄詩(shī)歌589首，五萬余字。上海古籍出版社《全明詩(shī)》卷一零五輯貝瓊詩(shī)14首，其中11首錄自《清江貝先生文集》，一首據(jù)清康熙桐鄉(xiāng)金檀文瑞樓燕翼堂刻本《清江貝先生詩(shī)集》卷六補(bǔ)，兩首據(jù)李騰鵬輯萬歷刊《皇明詩(shī)統(tǒng)》卷四補(bǔ)。在這603首詩(shī)中，題畫詩(shī)有六十余首，涉及藝術(shù)、歷史、生活等多個(gè)方面。在詩(shī)歌史上，如此集中的題畫詩(shī)創(chuàng)作是比較少見的。

討論貝瓊的題畫詩(shī)之前，首先需要對(duì)題畫詩(shī)這一概念進(jìn)行界定。狹義上的題畫詩(shī)僅指題寫在畫作上的詩(shī)歌，廣義上的題畫詩(shī)還包括題詠在畫作之外的詩(shī)歌。貝瓊的題畫詩(shī)多是欣賞他人畫作時(shí)所寫，沒有題寫在畫作之上，屬于廣義上的題畫詩(shī)。題畫詩(shī)把文學(xué)和美術(shù)結(jié)合起來，是中國(guó)藝術(shù)所獨(dú)創(chuàng)的形式。繪畫是視覺藝術(shù)，運(yùn)用線條、造型、結(jié)構(gòu)、明暗、空間、色彩等要素呈現(xiàn)出美感，具備高度的表現(xiàn)力和感染力。但視覺以外的其他感覺難以表達(dá)得淋漓盡致，詩(shī)歌正能彌補(bǔ)其不足。蘇軾《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》其一云：“詩(shī)畫本一律，天工與清新?！苯B周《無聲詩(shī)史》序稱：“雅頌?zāi)藷o形之畫，丹青為不語之詩(shī)?！钡莱隽嗽?shī)與畫的密切關(guān)系。所謂“詩(shī)情畫意”，好的題畫詩(shī)兼得語言的藝術(shù)與視覺的藝術(shù)之長(zhǎng)，與畫相映成趣、相得益彰。

明代胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷六有言：“宋以前詩(shī)文書畫，人各自名，即有兼長(zhǎng)，不過一二。勝國(guó)則文士鮮不能詩(shī)，詩(shī)流靡不工書，且時(shí)旁及繪事，亦前代所無也?！盵1]貝瓊作為元末明初的文人，雖不知其善畫與否，但留下了為數(shù)不少的題畫詩(shī)。研究這些題畫詩(shī)，不能無視的第一個(gè)問題便是所題畫家的身份。

一、所題畫家

通過統(tǒng)計(jì)，除去不具名者畫作，貝瓊題詠過的畫家有郭宗夏、誠(chéng)道原、朱孟辯、王立本、趙仲穆、趙子昂、倪云林、王叔明、徐復(fù)初、胡虔、郭忠恕、徐以文、張繼善、董源、周伯昂、劉商、王顯宗、盛子昭、蘇明遠(yuǎn)、馬文壁、王白云、曉庵、徐雪州、虞魯瞻、張叔厚、堵文明等人?？芍}不乏大家手筆，部分畫作具有相當(dāng)高的收藏價(jià)值。貝瓊以開館授徒為生，居無定所，顯然無力收藏這么多名畫?！额}董源寒林重汀圖》有序：

余客云間邵公筠谷所，暇日觀畫西清庵，而董源寒林重汀為第一。筠谷出入必置之左右，未嘗舍去。累求余題，而未暇也。后十年，至中都，其子麟攜以過成均，曰：“先人嘗言：‘必得先生奇文章，與此圖爭(zhēng)蒼古，可也?！抑卣?qǐng)焉?！庇谑琴x詩(shī)一首，謹(jǐn)書于左。惜筠谷既沒而不及見之，豈勝今昔之感哉！

從中我們可得到兩條信息，第一，貝瓊在友人或東家家中得以觀摩名畫；第二，貝瓊在當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名，名畫收藏者以求其題詩(shī)為幸事。

二、題詠內(nèi)容

研究貝瓊題畫詩(shī)的第二個(gè)問題是題詠內(nèi)容，可大致分為畫境之內(nèi)和畫境之外。

（一）畫境之內(nèi)

畫境之內(nèi)的內(nèi)容包括對(duì)畫面的再現(xiàn)和對(duì)畫風(fēng)的評(píng)價(jià)，均是畫作直接呈現(xiàn)給觀者的。

1.再現(xiàn)畫面。題畫詩(shī)的寫作由頭是觀摩了畫作，詩(shī)歌自然不能脫離畫作本身泛泛而談。貝瓊的題畫詩(shī)隨處可見其用詩(shī)歌對(duì)畫面的再現(xiàn)。如下首七言古詩(shī)：

題火龍烹茶圖并引

右火龍烹茶圖，蓋寫古帝王事。而斷縑落粉，半為好事者裂去。獨(dú)有茶具及黃衣中使拱而立者二人，烹茶者一人。曲江錢惟善定為唐之玄宗，豈嘗見其全歟？然所謂玄宗者，不知當(dāng)勵(lì)精圖治與張說一二大臣共樂集仙時(shí)邪，抑其既耄而昵于妃子時(shí)也？特人物位置，要非院工所及。未暇考譜以實(shí)之，姑為賦詩(shī)一首，題其左云：

松聲忽作秋濤雄，銅龍吐火鱗甲紅。黃衣中使備玉食，泉出金沙甘露濃。春風(fēng)一旗色尚活，建溪山人雨前掇。蓬萊殿里沃焦余，玉碗分沾侍臣渴。名花喚起海棠魂，細(xì)葉未數(shù)丁香根。宮中一日歌舞散，世上千秋圖畫存。開元盛事何人??？書生亦解夸雙井?？丈綊呷~燒破鐺，閉門讀書秋夜永。

詩(shī)前引言中，貝瓊對(duì)這幅火龍烹茶圖進(jìn)行了一番考證，引用了錢惟善的觀點(diǎn)并對(duì)畫作全貌存有疑問。詩(shī)中，貝瓊將畫作內(nèi)容生動(dòng)形象地描摹出來，仿佛置畫卷于讀者眼前。澎湃的松濤聲化作“噼噼啪啪”松樹枯枝燃燒的聲音，銅質(zhì)的龍形火爐里烈火熊熊，如鱗甲一般的松樹皮燒得通紅。著黃衣的宦官恭敬地奉上精美的食物，源自湖州長(zhǎng)興縣金沙泉的烹茶水散發(fā)出甘露的濃香。而茶葉來自產(chǎn)茶名地福建建溪，由農(nóng)人趕在春雨前采摘。蓬萊宮中，皇上將茶水分賜給口渴的侍臣。空氣中彌漫著海棠花的香味，茶杯中殘留著丁香嫩葉制作的茶葉。

貝瓊對(duì)畫面的再現(xiàn)井井有條，視點(diǎn)由火爐依次轉(zhuǎn)至宦官、茶葉、茶具，富有層次感。除了忠實(shí)臨摹出原畫情景，貝瓊的詩(shī)歌更巧妙地增添了聲音元素，比畫作更加細(xì)膩、逼真。

2.評(píng)價(jià)畫風(fēng)。畫作的整體布局直觀地展現(xiàn)在人們面前，其細(xì)節(jié)處如線條、著墨體現(xiàn)出畫家的功底及師承、流派。貝瓊的題畫詩(shī)不止描繪畫面的故事或風(fēng)景，還將他的藝術(shù)鑒賞力展露無遺。

《題虞魯瞻山水》：“御史新來水石工，數(shù)峰依約米南宮?！遍_篇即點(diǎn)明畫家身份為御史，贊美畫作隱約有米南宮風(fēng)采。米南宮即北宋畫家米芾，曾官禮部員外郎，因稱。在其著作《畫史》中，米芾盛贊當(dāng)時(shí)備受冷遇的董源山水畫：“董源平淡天真多，唐無此品，在畢宏上，近世神品，格高無與比也。峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。嵐色郁蒼，枝干勁挺，咸有生意。溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也?！盵2]米芾在其繪畫實(shí)踐中也秉承著這種審美追求，不喜危峰高聳、層巒疊嶂的北方山水，鐘愛江南水鄉(xiāng)的煙云霧景、幽壑空蒙，完全摒棄日漸成熟的勾、皴技法的點(diǎn)染法，而別開生面地獨(dú)創(chuàng)“落茄點(diǎn)”皴法。了解了這個(gè)背景，即使沒有親眼見到虞魯瞻的這幅畫，通過貝瓊的詩(shī)歌也可知其風(fēng)格。

（二）畫境之外

題畫詩(shī)中畫境之外的內(nèi)容是詩(shī)人賦予畫作的，是詩(shī)人欣賞時(shí)的相關(guān)聯(lián)想。

1.運(yùn)用典故。貝瓊題詠畫作時(shí)巧妙借用典故，增大了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，也豐富了畫作的內(nèi)涵。

李郭宗夏兄弟五人友愛尤篤，后值兵變，東西散處，宗夏思之，為作《五雁圖》，賦詩(shī)一首：

五雁何翩翩，飲啄同清池。失路在中道，饑寒不相知。昔為八龍聚，今作四鳥離。驚飆廣漠至，十月百草衰。天高羽翮短，苦受胡鷹欺。上林豈不廣？念汝歸何時(shí)。管蔡興流言，坐使君臣疑。京城死大叔，寤生手刃之。淮南歌尺布，千歲有余悲。東阿苦不容，七步詠然箕。骨肉成虎狼，所爭(zhēng)毫與厘。我觀五雁圖，為繼詩(shī)。

詩(shī)中羅列了四組兄弟相爭(zhēng)的典故，以反襯郭氏兄弟的情深。

周武王弟管叔鮮與蔡叔度并稱管蔡。武王崩，成王幼，周公攝政，管蔡流言于國(guó)，謂“公將不利于孺子”，周公避居?xùn)|都，后成王迎周公歸。事見《書·金》、《史記·管蔡世家》。大叔即共叔段，鄭莊公之弟，母親武姜偏愛之，封地在京。寤生即鄭莊公，他姑息養(yǎng)奸，有意縱容，使其驕縱欲奪王位，后乘機(jī)打敗共叔段。事見《左傳·隱公元年》。

淮南厲王劉長(zhǎng)是漢高祖的小兒子、漢文帝同父異母的兄弟，因驕橫無度，參與謀反，獲罪被捕，在押往流放地蜀郡的途中絕食身亡。當(dāng)時(shí)有民歌嘆之：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容?！笔乱姟妒酚洝せ茨虾馍搅袀鳌?。

三國(guó)魏曹植曾封為東阿王，其兄為魏文帝曹丕?！妒勒f新語·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？’帝深有慚色?！盵3]

《詩(shī)·小雅·常棣》：“凡今之人，莫如兄弟。”鄭玄箋：“人之恩親，無如兄弟之最厚?！笨墒撬资乐械臋?quán)力、利益常常蒙蔽人們的雙眼，化為虎狼，與至親骨肉相爭(zhēng)，兩敗俱傷。貝瓊觀郭宗夏五雁圖，感其兄弟離散相思之苦，但他沒有正面贊揚(yáng)，反而運(yùn)用兄弟反目的典故進(jìn)行對(duì)比，大大充實(shí)了原畫作。

2.延伸畫面。欣賞畫作時(shí)，人們常常不自覺地身臨其境，這也正是繪畫的魅力之一。貝瓊的題畫詩(shī)中就保留了自己對(duì)畫作的獨(dú)特理解與想象，打下了不屬于畫家而只屬于詩(shī)人的印記。

《題朱孟辯層巒圖》：“遙思兩山下，流泉細(xì)通圃。茅屋今何如？人去苔生戶?！笨吹窖矍爱嬛械膶訋n疊嶂，貝瓊不禁想起了殳山和史山，那個(gè)他曾經(jīng)講學(xué)、游玩、起居的地方。如今身在異鄉(xiāng)，失去了以往的自由自在，山下的茅屋成為他午夜夢(mèng)回時(shí)追求的終點(diǎn)。但物是人非，想來茅屋也因久乏人跡而蒼苔橫生。思緒到了這一層，悲愴之情不斷加深。而這都是詩(shī)人觀畫的獨(dú)特感受，非貝瓊不能得此也。

《題虞魯瞻山水》：“試添茅屋秋林下，著我江南鶴發(fā)翁。”詩(shī)中所做的聯(lián)想與上詩(shī)類似，但少凄然慘淡之態(tài)，多了幾分天真爛漫之趣。仿佛是個(gè)調(diào)皮的頑童，自作主張?jiān)诋嬛型盔f幾筆，加繪一座茅屋，權(quán)當(dāng)老頭子的歸棲之所。

《題雙陸士女》：“手轉(zhuǎn)梟盧為破顏，玉人何意整云鬟。也應(yīng)暗卜關(guān)山客，歸馬須看一擲間?！彪p陸是古代的一種博戲，明謝肇《五雜俎·人部二》：“雙陸，一名握槊，……曰雙陸者，子隨骰行，若得雙六，則無不勝也。又名‘長(zhǎng)行’，又名‘波羅塞戲’。其法以先歸宮為勝，亦有任人打子，布滿他宮，使之無所歸者，謂之‘無梁’，不成則反負(fù)矣。其勝負(fù)全在骰子，而行止之間，貴善用之?！盵4]梟盧是博戲樗蒲的兩種勝彩名。幺為梟，最勝；六為盧，次之。畫作中，士女為轉(zhuǎn)得勝彩而喜笑顏開，高聳的環(huán)形發(fā)髻凌亂了也無意整理。如此一描述，無非是一幅反映貴族婦女娛樂生活的畫卷。但貝瓊獨(dú)辟蹊徑，推測(cè)士女心中暗暗卜算著遠(yuǎn)在關(guān)外的親人，希望擲出勝彩即預(yù)示著親人踏上歸途。如此一解讀，畫作平添了閨怨因素，厚重了些許。

貝瓊所題詠的畫作絕大部分今已不得見，但這并不影響詩(shī)歌的接受和流傳。相反，題畫詩(shī)中保留了大量的畫作信息，也包含著貝瓊的個(gè)人觀感體驗(yàn)。通過對(duì)貝瓊題畫詩(shī)的研究，我們也能管中窺豹，大致得見貝瓊的詩(shī)歌創(chuàng)作情況。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡應(yīng)麟.詩(shī)藪[M].上海：上海古籍出版社，1979：242.

[2]米芾.畫史[G]//叢書集成初編.北京：商務(wù)印書館，1936：15.

[3]劉義慶.世說新語[M].上海：上海古籍出版社，1982：143.

[4]謝肇.五雜俎[M].北京：中華書局，1959：172.