摘 要：在國(guó)際金融危機(jī)深度蔓延、歐債危機(jī)愈演愈烈、西方國(guó)家深陷困境的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)依然平穩(wěn)增長(zhǎng)，不斷地創(chuàng)造難以置信的“中國(guó)奇跡”。中國(guó)的巨大成功，使國(guó)內(nèi)外許多人開始探討“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等。要總結(jié)中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要思考馬克思主義中國(guó)化的道路。特別是馬克思主義中國(guó)化之路的探索與開啟為中國(guó)的巨大成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)繼續(xù)譜寫中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義中國(guó)化；毛澤東

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）01-0030-02

在國(guó)際金融危機(jī)深度蔓延、歐債危機(jī)愈演愈烈、西方國(guó)家深陷困境的背景下，中國(guó)以無與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)、舉世矚目的上海世博會(huì)，以及磁懸浮、高鐵、經(jīng)濟(jì)依然平穩(wěn)增長(zhǎng)等，不斷地創(chuàng)造難以置信的“中國(guó)奇跡”。中國(guó)的巨大成功，使國(guó)際社會(huì)刮目相看，中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨，也使世界把目光轉(zhuǎn)向中國(guó)，“中國(guó)模式”、“中國(guó)道路”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等等成了國(guó)內(nèi)外許多人探討的問題。人們不禁開始思考：為什么中國(guó)共產(chǎn)黨能取得如此輝煌的執(zhí)政成就？為什么這個(gè)政黨成立超過90年、執(zhí)政超過60年，依然能夠充滿生機(jī)和活力？要總結(jié)中國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要思考馬克思主義中國(guó)化的道路，特別是馬克思主義中國(guó)化之路的探索與開啟為中國(guó)的巨大成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并對(duì)繼續(xù)譜寫中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章具有重要的借鑒意義。

一、中國(guó)人找到馬克思主義這個(gè)革命的理論的艱辛歷程

列寧曾經(jīng)說過：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)。”[1]311中國(guó)人找到馬克思主義這個(gè)革命的理論經(jīng)歷了艱辛的探索，付出了巨大的代價(jià)。

近代中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，已經(jīng)淪為一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)。中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，前仆后繼，浴血奮戰(zhàn)。在百年風(fēng)云中，為抵御外國(guó)侵略，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)；為實(shí)現(xiàn)民族振興，從學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到效仿西方改革的維新變法；為探索社會(huì)發(fā)展新前途，從農(nóng)民革命性質(zhì)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)到資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的辛亥革命，這一系列的變法圖強(qiáng)、革命運(yùn)動(dòng)，盡管人民為此付出巨大犧牲，但是中國(guó)貧弱落后的基本狀況沒有改變、民族危機(jī)的形勢(shì)沒有緩和。中國(guó)的出路究竟在哪里？為什么中國(guó)人民的百年努力，都未能改變中國(guó)積貧積弱的困境呢？原因是多方面，其中一個(gè)重要原因就是缺乏一個(gè)既有普遍的科學(xué)性又完全適合中國(guó)國(guó)情的理論的正確指導(dǎo)。

1917年，俄國(guó)爆發(fā)了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。十月革命不僅促進(jìn)了西方資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)的覺醒，也促進(jìn)了東方殖民地半殖民地國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民的覺醒。在十月革命的影響下，1919年五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)開始以獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，由自在階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，中國(guó)革命開始有了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)革命也開始邁入一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期。

“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國(guó)人的路——這就是結(jié)論?！盵2]1471“中國(guó)人找到了馬克思列寧主義這個(gè)放諸四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國(guó)的面目就起了變化了?！痹隈R克思主義的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了探索中國(guó)革命的道路，同時(shí)也開啟了馬克思主義中國(guó)化的道路。

二、馬克思主義中國(guó)化的里程碑——“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立開始，就是一個(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想的黨。然而，找到馬克思主義這個(gè)革命的理論，并不意味著就能夠自然而然地解決中國(guó)革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)曲折的探索過程。

（一）黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)與思考

20世紀(jì)初，在俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的影響下，先進(jìn)的中國(guó)人在紛至沓來的西方思潮中逐漸選擇和接受了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義一經(jīng)傳入中國(guó)，它就必然要求與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。李大釗最早領(lǐng)悟到馬克思主義中國(guó)化。在1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”，反對(duì)做“一定公式的奴隸”。另外，惲代英在1920年指出：“我們的任務(wù)，在尋求一個(gè)適合國(guó)情，而又合于共產(chǎn)主義的方針來。”張?zhí)自?921年提出：要“把國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)和方法正確地運(yùn)用于各國(guó)具體特點(diǎn)的基礎(chǔ)之上?！标惇?dú)秀在1922年說：“我很希望青年諸君能以馬克思實(shí)際研究的精神研究社會(huì)上各種情形，最重要的是現(xiàn)社會(huì)的政治及經(jīng)濟(jì)狀況，不要單單研究馬克思的學(xué)理。”

（二）毛澤東的思考

在20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)曾經(jīng)盛行把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，使中國(guó)革命幾乎陷入絕境。錯(cuò)誤和挫折教育了黨。在同錯(cuò)誤傾向斗爭(zhēng)的過程中，在中國(guó)革命的實(shí)踐中，有更多的中國(guó)共產(chǎn)黨人逐漸認(rèn)識(shí)到，僅有馬克思主義還不行，還必須使馬克思主義中國(guó)化，才可能取得中國(guó)革命的勝利。

毛澤東就是倡導(dǎo)馬克思主義中國(guó)化最杰出的代表。毛澤東對(duì)馬克思主義中國(guó)化的思考源于中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。1929年，在福建古田召開的紅四軍黨的第九次代表大會(huì)上，毛澤東提出了如何糾正黨和紅軍中存在的主觀主義問題。1930年，毛澤東在他寫的《反對(duì)本本主義》中，圍繞著反對(duì)黨內(nèi)教條主義的問題，做出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”[3]115的重要論斷。1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上做的題為“論新階段”的政治報(bào)告中最先提出了“馬克思主義中國(guó)化”這個(gè)命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義?！R克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”[4]658-659“馬克思主義中國(guó)化”命題的提出，標(biāo)志著我們黨對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)從感性升華到了理性，實(shí)現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義與中國(guó)實(shí)際之間關(guān)系認(rèn)識(shí)過程的一次飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的里程碑。

三、馬克思主義中國(guó)化的突破——“馬克思主義中國(guó)化”成為全黨共識(shí)

自從馬克思主義傳入中國(guó)后，黨的許多早期領(lǐng)袖和革命家，如李大釗、惲代英、張?zhí)?、陳?dú)秀……也都表達(dá)過馬克思主義中國(guó)化的一些思想，并為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行過探索，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。黨的中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的重要性是在1935年遵義會(huì)議以后。

遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，糾正了“左”傾、右傾的錯(cuò)誤，使黨的思想路線開始轉(zhuǎn)到把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的軌道上來。但由于政治形勢(shì)的迅速變化，對(duì)于“左”、右傾錯(cuò)誤思想根源還沒有徹底地清算?？箲?zhàn)爆發(fā)后，黨內(nèi)又增加了大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的新黨員。因此，黨內(nèi)存在著思想不純、作風(fēng)不純的現(xiàn)象。針對(duì)這種情況，黨中央決定在全黨范圍內(nèi)開展一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1942年整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是：反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。貫徹的方針是：“懲前毖后，治病救人”，用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的方式，達(dá)到既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志的目的。采用的方法是：在精讀馬克思列寧主義基本文件基礎(chǔ)上，反省自己的工作、思想，實(shí)事求是地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，具體分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的原因和克服錯(cuò)誤的方法。黨的高級(jí)干部還著重對(duì)于黨的歷史進(jìn)行了學(xué)習(xí)、研究和討論。通過這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和干部進(jìn)一步掌握了馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的原則，樹立了聯(lián)系群眾、調(diào)查研究、實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，并幫助大量非無產(chǎn)階級(jí)出身的新黨員轉(zhuǎn)變了思想立場(chǎng)，使全黨緊密地團(tuán)結(jié)在以毛澤東為首的黨中央周圍，為奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利和人民民主革命在全國(guó)的勝利提供了思想和組織保證。經(jīng)過延安整風(fēng)，馬克思主義中國(guó)化的思想成為全黨的共識(shí)，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化的突破。

四、馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍——毛澤東思想

在1945年5月黨的七大上，劉少奇在代表黨中央所做的《關(guān)于修改黨章的報(bào)告》中，第一次在黨的代表大會(huì)上明確使用了“馬克思主義中國(guó)化”的概念。報(bào)告指出：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國(guó)化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊?guó)形式，……乃是一件特殊的、困難的事業(yè)?！皇莿e人，正是我們的毛澤東同志，出色地成功地進(jìn)行了這件特殊困難的馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)?！盵5]335-336七大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》在總綱中確定，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針。毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”[5]335。

馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的歷史過程，同時(shí)也是毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。在中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)進(jìn)行革命，必然會(huì)遇到許多特殊的復(fù)雜問題，中國(guó)共產(chǎn)黨人不可能從馬克思列寧主義的著作中找到解決中國(guó)革命一系列基本問題的具體答案，也不能簡(jiǎn)單地套用馬克思列寧主義的基本原理和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)來解決中國(guó)的具體問題。而只能以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，以中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，把馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合起來，使馬克思主義中國(guó)化。否則，中國(guó)革命仍然是不可能勝利的。正是在毛澤東思想的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不僅取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)造性地完成了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，并積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路。

毛澤東思想所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)，指引著黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼續(xù)書寫中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的輝煌篇章。

參考文獻(xiàn)：

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[4]中共中央文件選集：第11冊(cè)[G].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[5]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.