摘 要:隨著全球化趨勢的不斷發(fā)展和加深,各國之間的競爭已經(jīng)不僅是在經(jīng)濟(jì)方面,更多出現(xiàn)在文化領(lǐng)域。加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè)是我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容,我們要通過各種方式和途徑實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化建設(shè)的繁榮和發(fā)展。馬克思主義文化建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義,我們需要通過多種路徑不斷將它實(shí)現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;文化建設(shè);文化實(shí)力
中圖分類號:G123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)01-0024-02
黨的十八大報(bào)告中在總結(jié)過去五年的工作和十年的基本經(jīng)驗(yàn)中,提出文化建設(shè)邁上新的臺階,并且在全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)中,也提出要不斷使文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。馬克思主義是社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)地位,在發(fā)展中國特色社會主義文化建設(shè)中要堅(jiān)持不懈地用馬克思主義理論來教育人民,所以我們必須要加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè),不斷增加文化軟實(shí)力,不斷探索和創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)馬克思主義文化建設(shè)的新路徑。
一、馬克思主義文化建設(shè)的重要意義
當(dāng)代社會的主題是和平與發(fā)展,全球競爭越來越激烈,在經(jīng)濟(jì)、軍事的競爭與對抗之外,文化軟實(shí)力的競爭越來越重要,馬克思主義是我國社會主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)思想。馬克思主義文化建設(shè)是文化繁榮發(fā)展的客觀要求,是鞏固社會主義意識形態(tài)的理論基石,是參與全球化的文化需要。
(一)馬克思主義文化建設(shè)是文化繁榮發(fā)展的客觀要求
黨的十七大報(bào)告提出:“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué),推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新,鼓勵(lì)哲學(xué)社會科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想作用,推動我國哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界?!盵1]3這就要求我們要加強(qiáng)馬克思主義教育,把馬克思主義理論思想融入博大精深的中華文化中,在近代中國的革命與發(fā)展中,歷史多次證明了馬克思主義思想對中國革命和中國特色社會主義事業(yè)的巨大作用。我們的革命離不開馬克思主義的指導(dǎo),當(dāng)代社會的發(fā)展更離不開馬克思主義理論。
當(dāng)代中國要不斷提升文化實(shí)力,要不斷豐富人民群眾的文化生活,要建設(shè)有中國特色的社會主義文化事業(yè),這些都離不開馬克思主義。雖然在理論的發(fā)源和起源上來看,馬克思主義理論是來自西方文化,是由德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的空想社會主義思想為起源,但是馬克思主義并沒有國界,它是全人類的普遍性真理,是人類普遍性的文化價(jià)值體系。馬克思主義與中國的文化建設(shè)有著密切的聯(lián)系,馬克思主義理論激活了中國文化的生命力,從它的傳入一直到新世紀(jì)的今天,馬克思主義都在不斷為中國文化的發(fā)展建設(shè)注入精神和活力。所以,在當(dāng)代中國為了更好地實(shí)現(xiàn)文化大繁榮大發(fā)展,就必須要加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè)。
(二)馬克思主義文化建設(shè)是鞏固社會主義意識形態(tài)的理論基石
社會主義意識形態(tài)的理論基石就是馬克思主義基本原理,中國特色社會主義事業(yè)需要馬克思主義思想的意識形態(tài)來鞏固。隨著時(shí)代的發(fā)展,馬克思主義已經(jīng)成為一種意識形態(tài),是我國教育和文化中的主流意識形態(tài)思想。作為思想武器的馬克思主義理論是鞏固社會主義意識形態(tài)的理論基石。
我們在文化發(fā)展中加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè),使人民群眾自覺接受馬克思主義思想,認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性、革命性、開放性,自覺地理論與實(shí)踐結(jié)合。而且馬克思主義是前人積累的結(jié)果,是在繼承人類文化中的優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上建立的。它是在批判一切舊的思想的基礎(chǔ)上形成的系統(tǒng)的完整的世界觀和方法論。
馬克思主義理論是源頭活水、根本之木,我們的文化建設(shè)要遵循馬克思主義處理意識形態(tài)的基本原則,堅(jiān)持文化建設(shè)的主要原則。在蘇聯(lián)社會主義制度建設(shè)時(shí)期。“社會主義意識形態(tài)隨著無產(chǎn)階級意識上升為國家意識而隨之成為俄國社會制度和國家政權(quán)的合法性依據(jù),需要為俄國革命政權(quán)提供理論上的說明,社會主義意識形態(tài)的教育問題和文化建設(shè)問題成為國家建設(shè)的重要內(nèi)容?!盵2]我們當(dāng)前的文化建設(shè)也是如此,中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后建立了中國特色的社會主義制度,以馬克思主義作為指導(dǎo)思想,社會主義意識形態(tài)上升為國家意識,與國家政權(quán)相結(jié)合,所以就必須要注重社會主義意識形態(tài)的教育問題和文化建設(shè)問題。既然我們的意識形態(tài)基礎(chǔ)是馬克思主義,我們就應(yīng)該將這一理論創(chuàng)新發(fā)展、加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè),為意識形態(tài)教育提供有力的理論依據(jù),在文化發(fā)展建設(shè)中發(fā)揚(yáng)光大,使之融合為一體,滲透到文化事業(yè)中去,水到渠成。
(三)馬克思主義文化建設(shè)是參與經(jīng)濟(jì)全球化的需要
當(dāng)代世界的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢正在不斷加強(qiáng),各個(gè)國家間的合作來往日益密切,從主要的經(jīng)濟(jì)合作與往來,發(fā)展到今天越來越多地出現(xiàn)了國與國之間的文化交流和合作。文化外交開始占據(jù)一定的比重。在全球化趨勢的今天,一個(gè)國家的文化思想的主體性越來越重要。作為我國主流思想的馬克思主義文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)意義不容小覷。各個(gè)國家的發(fā)展離不開世界,離不開交往與合作,在交往合作中取長補(bǔ)短,吸收其他的先進(jìn)文明和文化以及有益的經(jīng)驗(yàn),而在這種文化交流中也必須首先要有自己的主流文化、主導(dǎo)方向,依靠自己的力量,依靠廣大人民群眾的力量,齊心協(xié)力,才是國家發(fā)展、民族振興的根本途徑。所以,我們要不斷推進(jìn)馬克思主義文化建設(shè),堅(jiān)持國家思想工作的主體,堅(jiān)持自己的文化建設(shè)的主體內(nèi)容、形成和方法,使其具有本質(zhì)特色,以獨(dú)立自主的文化面貌更好地應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化,應(yīng)對全球化的文化戰(zhàn)略。
二、馬克思主義文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑
黨的十八大報(bào)告明確指出:“文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。要堅(jiān)持社會效益放在首位,社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一,推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?!盵3]我們在開展馬克思主義文化建設(shè)時(shí)也要時(shí)刻緊緊圍繞這一要求,不斷探索創(chuàng)新多樣的實(shí)現(xiàn)路徑。
(一)以理論為基礎(chǔ)、以教育為手段
在馬克思主義文化建設(shè)中,我們應(yīng)該以理論為基礎(chǔ),任何時(shí)候都不能脫離馬克思主義基本原理。在實(shí)際的生活中,多讀原著,多看馬克思主義的經(jīng)典著作,文化建設(shè)的媒體和媒介是多種多樣的,我們應(yīng)該把它們充分地利用到馬克思主義文化建設(shè)中去。我們可以在報(bào)紙雜志上以故事的形式開辟馬列原著專欄,讓原著更貼近讀者的心理,我們也可以利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò),適應(yīng)當(dāng)代年輕人的閱讀習(xí)慣和閱讀方式。總之,從傳統(tǒng)的領(lǐng)域到現(xiàn)代的領(lǐng)域,全方位立體化地展開馬克思主義著作的宣傳和建設(shè),首先要讓馬克思的思想和理論走進(jìn)人民群眾的文化生活,把理論推廣開來,讓我們的文化建設(shè)有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。有了堅(jiān)固的理論奠基,我們的馬克思主義文化建設(shè)將不再是空中樓閣,而是具有了強(qiáng)大的依托和支撐。
在理論的基礎(chǔ)上,我們的馬克思主義文化建設(shè)應(yīng)該要充分利用好教育這一主要的環(huán)節(jié)。教育是傳播文化的主要手段,特別是在現(xiàn)代化的社會,學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了人們終生的事業(yè),終身學(xué)習(xí)的概念已經(jīng)被人們所接受,教育是我們推進(jìn)馬克思主義廣泛傳播,逐漸在社會上形成主流的文化,成為一個(gè)大的文化氛圍,而不是局限于教室里、課本上的理論。馬克思主義的普遍規(guī)律成為一種文化的力量,用教育來推廣文化建設(shè),提高人民群眾的文化素質(zhì),成功地加強(qiáng)馬克思主義文化建設(shè)。
(二)緊跟時(shí)代特征,結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)
馬克思主義的本質(zhì)是活的理論,不是一潭死水,所以在馬克思主義文化建設(shè)中,我們應(yīng)該注意到馬克思主義的生命力,避免將它變成僵硬的教條的經(jīng)卷文本。而馬克思主義的產(chǎn)生時(shí)代和背景與我們現(xiàn)代有著很大的差別,很多東西都已經(jīng)不是原來的樣子,隨著時(shí)代的變遷,主題的轉(zhuǎn)換,我們對馬克思主義理論的補(bǔ)充和發(fā)展使馬克思主義有了創(chuàng)新的理論。我們將它充分地鞏固和發(fā)展,所以在馬克思主義文化建設(shè)中要緊跟時(shí)代特征,結(jié)合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)。
緊跟時(shí)代特征就是要求我們的文化建設(shè)把握時(shí)代的脈搏,要想有所作為,就必須與時(shí)俱進(jìn),與時(shí)代的潮流一致,跟上時(shí)代的腳步,不應(yīng)該裹足不前,守著原有的資本。馬克思主義文化建設(shè)要做到這一點(diǎn),也要如此。我們的文化建設(shè)要適合人類的環(huán)境,使用國際競爭機(jī)制與體制。
結(jié)合當(dāng)代實(shí)際就是要求我們的馬克思主義文化建設(shè)符合當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的需要。馬克思主義認(rèn)為:“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”[4]69。我們的文化建設(shè)要能夠反映出我國中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要,反映出中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的需要,它的存在不僅僅是一種文化的觀念,更應(yīng)該是這種政治和經(jīng)濟(jì)在文化思想上的反映,是觀念形態(tài)上的政治和經(jīng)濟(jì)。體現(xiàn)馬克思主義的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性。
(三)結(jié)合人民生活,形式創(chuàng)新多樣
我們的文化強(qiáng)國建設(shè),所必須堅(jiān)持的方針是要為人民服務(wù),為社會主義服務(wù),堅(jiān)持百花齊放,百家爭鳴。最主要的是要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則。所以馬克思主義文化建設(shè)也要堅(jiān)持這“三貼近”的原則。
文化是服務(wù)于人民,服務(wù)于社會的,是人民群眾的精神文明,人民群眾不理解,不接受,不贊成,那么這樣的文化就是失敗的,馬克思主義理論也是馬克思和恩格斯深入到群眾生活中得到的,來自于群眾的理論,終究還是要回歸到群眾中去。
馬克思主義文化建設(shè),很多人都會認(rèn)為是單一的理論學(xué)習(xí)和教育,這是一種誤區(qū)。馬克思主義理論是多樣的豐富的,它的文化形式也同樣是多元的多彩的。娛樂的歌舞文藝等豐富多彩的形式,馬克思主義文化建設(shè)都可以采用,書本上的平面的馬克思主義將借助這些創(chuàng)新多樣的形式跳躍起來,成為立體的生動的文化思想,融入人民群眾的文化生活。
綜上所述,馬克思主義文化建設(shè)有著重大的現(xiàn)實(shí)意義,我們需要通過多種路徑不斷將它實(shí)現(xiàn),不斷地實(shí)現(xiàn)我國的社會主義現(xiàn)代文化建設(shè),增強(qiáng)中國的文化軟實(shí)力,加強(qiáng)文化的大繁榮和大發(fā)展,使我國在國際競爭中具有更強(qiáng)的文化軟實(shí)力。
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