摘 要：馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的鮮活的思想，是指導(dǎo)實(shí)踐和生活的普遍規(guī)律和科學(xué)。讓更多的人掌握和利用這一思想理論就必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的主要途徑。我們應(yīng)該充分利用課堂教學(xué)這一主要途徑，通過(guò)對(duì)教學(xué)模式、教材內(nèi)容以及隱性課堂功能的發(fā)揮，更好地在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；馬克思主義大眾化；課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）03-0223-02

近年來(lái)，黨中央不斷強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)高校的思想政治教育，不斷地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的從書本到頭腦、從文字到活動(dòng)、從抽象到具體，從理論到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，讓馬克思主義被群眾所掌握和運(yùn)用，更好地發(fā)揮馬克思主義理論的作用。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的主要渠道，所以我們必須利用我們的教學(xué)資源、課堂環(huán)境等有利的資源和載體，在課堂中實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

一、馬克思主義大眾化的歷史必然性

馬克思主義大眾化是馬克思主義政黨用無(wú)產(chǎn)階級(jí)自己的思想體系、理論旗幟教育與武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)改造世界、自覺(jué)為自身利益奮斗的一種教育實(shí)踐，一種社會(huì)活動(dòng)，一種意識(shí)形態(tài)[1]。實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化具有其歷史必然性，因?yàn)轳R克思主義思想是活的思想，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代性，馬克思主義理論的最終目的是指導(dǎo)人的活動(dòng)，具有指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐性，馬克思主義最終要實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以馬克思主義理論必須實(shí)現(xiàn)大眾化被廣大人民群眾所掌握。

（一）馬克思主義是與時(shí)俱進(jìn)的理論思想

我們今天所說(shuō)的馬克思主義有廣義和狹義之分，狹義的馬克思主義是指由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的思想理論體系，廣義的馬克思主義還包括馬克思、恩格斯之后的各個(gè)國(guó)家、民族和馬克思主義學(xué)者的理論。馬克思主義自從創(chuàng)立之后，并不是一成不變的，這一理論具有鮮活的生命力，他根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)以及隨著歷史的變遷和時(shí)代的轉(zhuǎn)換，不斷地發(fā)生新的變化，注入新的思想和理論。經(jīng)歷了幾百年的變遷，馬克思主義沒(méi)有被時(shí)代淘汰，而是得到了不斷的完善和豐富的發(fā)展。例如，馬克思和恩格斯生活在19世紀(jì)中期自由資本主義的時(shí)代，自由競(jìng)爭(zhēng)和大工業(yè)發(fā)展的時(shí)代，是資本主義發(fā)展的早期。隨著時(shí)間的推移和新的問(wèn)題的出現(xiàn)，資本主義的發(fā)展進(jìn)入了壟斷資本主義時(shí)期，列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)的條件做出了新的理論和研究。后來(lái)，馬克思主義由李大釗傳入中國(guó)，毛澤東、鄧小平等中共領(lǐng)導(dǎo)人先后從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)中國(guó)革命的實(shí)際情況以及中國(guó)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的需要，對(duì)馬克思主義的思想理論不斷地創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。從西歐到俄國(guó)，再到中國(guó)乃至全世界，馬克思主義理論是鮮活的具有強(qiáng)大的生命力的，與時(shí)俱進(jìn)富有鮮明的時(shí)代特色，所以我們必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化，讓更多的人民群眾掌握這一原理，通過(guò)自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐對(duì)馬克思主義進(jìn)行新的補(bǔ)充和完善，豐富和充實(shí)，讓這一理論永葆生機(jī)和活力。

（二）馬克思主義思想具有實(shí)踐性

馬克思主義從它誕生之日起，就不是書本上僵硬的死文字、頭腦中教條的死文字，它的最終目的不是要著一本束之高閣、人人頂禮膜拜的神秘經(jīng)卷，而是要最終用它的思想、它的理論指導(dǎo)群眾、指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放，這就注定它的最鮮明的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。馬克思主義理論要首先從書架上走下來(lái)，走到人民群眾的手中，然后人民群眾能夠?qū)⑦@門理論運(yùn)用，就像是使用他們手中的勞動(dòng)工具那樣熟練掌握、科學(xué)運(yùn)用，最終能夠運(yùn)用它實(shí)現(xiàn)自由和解放以及全面發(fā)展，這就是馬克思主義的實(shí)踐性。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也是馬克思主義大眾化的實(shí)踐主體。馬克思主義是科學(xué)真理，是開(kāi)放的學(xué)說(shuō)，理論的生命力在于與實(shí)踐的結(jié)合[2]。群眾掌握馬克思主義，把實(shí)踐環(huán)節(jié)和理論環(huán)節(jié)相結(jié)合的過(guò)程，就是馬克思主義理論付諸實(shí)踐的過(guò)程，也是馬克思主義大眾化的過(guò)程。為了更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義的實(shí)踐性，我們必須要實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。用馬克思主義思想教育群眾，讓群眾能夠自覺(jué)應(yīng)用這一思想解決實(shí)際問(wèn)題就體現(xiàn)了實(shí)踐性。馬克思主義教育的主要渠道就是我們的課堂教學(xué)，這是傳播馬克思主義最主要、最快捷、最容易被接受和掌握的途徑。學(xué)生是祖國(guó)和社會(huì)將來(lái)的希望和棟梁，他們?nèi)绻芎芎玫卣莆樟笋R克思主義理論，將來(lái)這些學(xué)生走向社會(huì)走到各行各業(yè)，也會(huì)把馬克思主義帶到那里更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

（三）馬克思主義理論的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

馬克思主義理論的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，所以人民的根本利益是馬克思主義的根本要求。在實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的過(guò)程中必須要強(qiáng)調(diào)人的力量和作用，所以黨在各項(xiàng)路線方針政策中多次反復(fù)地強(qiáng)調(diào)要貫徹落實(shí)群眾路線，要開(kāi)展馬克思主義思想教育。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)時(shí)期就是一個(gè)曾經(jīng)的馬克思主義大眾化的高潮。

馬克思主義大眾化就是我們當(dāng)前實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的基礎(chǔ)。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中和恩格斯就設(shè)想在未來(lái)社會(huì)人們可以自由地從事各種勞動(dòng)，勞動(dòng)在未來(lái)社會(huì)不再是謀生和生存的手段而是人們的需要。人們也不是像現(xiàn)在這樣每天從事同一種工作日復(fù)一日地反復(fù)重演，而是可以自由隨意地工作，上午打獵，下午捕魚，晚上可以開(kāi)會(huì)聊天，實(shí)現(xiàn)人類真正的自由不被人和生活所需而束縛。如何實(shí)現(xiàn)這樣的自由而全面的發(fā)展圖景呢？這就需要先讓人們具有自由而全面的思想和理論，在頭腦中有了正確的理論思想指導(dǎo)，用正確的思想指導(dǎo)實(shí)踐，使人類的實(shí)踐活動(dòng)具有正確的方向，才能最終實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。換言之，人們要實(shí)現(xiàn)最終的自由和解放，就要先掌握這樣的理論思想來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，這就需要通過(guò)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

所以，馬克思主義大眾化是具有其歷史必然性的，是由馬克思主義的時(shí)代性、實(shí)踐性和最終目的決定的。

二、課堂教學(xué)中馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)

實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化就是要用馬克思主義理論教育人民群眾，被人民群眾所掌握，課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化最好的途徑，我們應(yīng)該充分地利用我們的課堂教學(xué)簡(jiǎn)單易懂地實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

（一）課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新和改進(jìn)，有利于接受和理解促進(jìn)馬克思主義大眾化

對(duì)于馬克思主義理論多數(shù)學(xué)生的反應(yīng)是枯燥乏味、生澀難懂，抽象而不具體、不生動(dòng)，這對(duì)實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化是十分不利的，所以在教學(xué)模式上我們應(yīng)該不斷地創(chuàng)新和改進(jìn)，對(duì)于馬克思主義理論的教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持化繁為簡(jiǎn)、化生為熟、化抽象為具體的原則，設(shè)計(jì)多種教學(xué)模式。如獲得概念式教學(xué)模式，通過(guò)在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)概念的理解，自由形成概念，幫助學(xué)生記憶理解馬克思主義理論的概念也可以通過(guò)探究式的教學(xué)模式引發(fā)學(xué)生的興趣，自由主動(dòng)地思考馬克思主義理論的相關(guān)問(wèn)題，帶著自己的疑問(wèn)和觀點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義的理論，從而達(dá)到能夠掌握和運(yùn)用的教學(xué)目標(biāo)。更可以通過(guò)角色扮演的教學(xué)模式來(lái)模擬當(dāng)時(shí)的環(huán)境和時(shí)代背景以及人物故事激發(fā)學(xué)生的情感，使他們有身臨其境的感覺(jué)，加強(qiáng)認(rèn)識(shí)的作用。這種教學(xué)模式是心理學(xué)家謝福特倡導(dǎo)的教學(xué)模式，是在一個(gè)模擬的情況下，以社會(huì)互動(dòng)作為教學(xué)目的或教學(xué)手段。學(xué)生扮演某種角色的情感、態(tài)度及行為等，并通過(guò)交流讓學(xué)生運(yùn)用掌握技能[3]。這種教學(xué)模式可以更好地促進(jìn)學(xué)生的理解加深印象，特別是應(yīng)用在抽象的馬克思主義理論的學(xué)習(xí)中，更能引發(fā)學(xué)生的興趣?？傊覀兊恼n堂教學(xué)模式要不斷地創(chuàng)新，有新意、有色彩、科學(xué)豐富，這樣才能更好地使學(xué)生理解掌握馬克思主義理論，也能幫助學(xué)生在課后實(shí)踐，進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義大眾化。

（二）課堂教學(xué)教材的再組和融合，有利于掌握和運(yùn)用促進(jìn)推動(dòng)馬克思主義大眾化

我們的教材多數(shù)是按部就班的理論和講述，多年來(lái)沒(méi)有更新和變化，顯得死氣沉沉，僵化教條，并不太符合今天與時(shí)俱進(jìn)的需要和時(shí)代精神。在課堂教學(xué)中需要教師對(duì)已有的教材靈活運(yùn)用，進(jìn)行再組和融合，使馬列教材更符合當(dāng)今世界的潮流和學(xué)生的需要，便于他們思維的接受和理解掌握。在教材內(nèi)容的組合和融合上要注意時(shí)代性和成果性。時(shí)代性，即我們需要把教材中的理論與當(dāng)今世界相結(jié)合，把原理落實(shí)到實(shí)際的生活中，將原來(lái)與實(shí)際的國(guó)內(nèi)國(guó)際情況相結(jié)合，在課堂中將理論問(wèn)題展現(xiàn)和轉(zhuǎn)化為實(shí)際的用來(lái)解決實(shí)踐性的問(wèn)題。

（三）課堂教學(xué)中發(fā)揮隱性課堂功能，有利于知識(shí)的滲透加速馬克思主義大眾化

隱性課程，即杰克遜于1968年在《教室生活》一書中首次提出“潛課程”，它是相對(duì)于傳統(tǒng)理論中的學(xué)?！罢n程”或顯性課程、正規(guī)課程而提出的一個(gè)學(xué)術(shù)概念，是對(duì)學(xué)校課程的拓展延伸[4]。

我們馬克思主義的教育和宣傳不僅僅是停留在馬列課程中，在其他學(xué)科的課堂教學(xué)中都可以有馬克思主義理論的滲透。因?yàn)轳R克思主義不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自由解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，同時(shí)也是關(guān)于自然社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。所以在其他學(xué)科的教學(xué)中，我們充分利用課堂教學(xué)中的隱性課程功能，發(fā)揮它的作用，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的普遍規(guī)律性，與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合，使學(xué)生能夠把整個(gè)課程構(gòu)建成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，自覺(jué)地接受馬克思主義思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)科中的馬克思主義的運(yùn)用，這也是馬克思主義大眾化的實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，馬克思主義大眾化是實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理由抽象到具體、由深到淺、由書本到實(shí)踐，被廣大人民群眾掌握的過(guò)程。我們應(yīng)該在課堂教學(xué)中充分利用教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)在教學(xué)、教材、教法上的資源開(kāi)發(fā)與利用，使學(xué)生自覺(jué)地接受馬克思主義的思想理論，掌握運(yùn)用并且能夠付諸實(shí)踐，用科學(xué)的教育在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯波.馬克思主義大眾化思想與規(guī)律性研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[2]張世飛.五四時(shí)期馬克思主義大眾化經(jīng)驗(yàn)研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2011.

[3]張曉峰.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)[M].合肥：安徽人民出版社，2012.

[4]李遼寧.當(dāng)代中國(guó)思想政治教育意識(shí)形態(tài)功能研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社2006.

（責(zé)任編輯：李 慧）