摘 要：語境，是蘊(yùn)含著豐富知識的世界，因其與意義緊密相連，也一直是一個令眾多學(xué)者困惑與癡迷的研究論題。多年來，語境問題成為社會語言學(xué)、語用學(xué)、語義學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)等學(xué)科所探討的一個重要的問題。學(xué)術(shù)界雖然從不同的角度研究“語境”，對“語境”的概念也持有不同的觀點，但是正因為這些對“語境”的不同角度的研究促進(jìn)了語境理論體系的形成和發(fā)展，將在語義學(xué)范圍內(nèi)探討語境的研究及其可能的發(fā)展動向。

關(guān)鍵詞：語境；語義學(xué)；發(fā)展

中圖分類號：G613.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）03-0171-02

一、語境的起源

語境的研究始于意義的研究，很久以前人們就注意到了語境的存在并開始研究。語境的提出是對意義研究的必然產(chǎn)物。若追其溯源，西方對語境的研究可追溯到古希臘時期，早在公元前300多年前，邏輯學(xué)家亞里士多德就曾在《工具論》中提到詞語的意義依賴于其出現(xiàn)的不同語境這一問題，但亞里士多德當(dāng)時并沒有明確把語境這一概念提出來加以論述。從現(xiàn)代國外語境研究看，波蘭人類學(xué)家Malinowski（1930）是提出語境概念的第一人。Malinowski的語境思想被現(xiàn)代語言學(xué)界公認(rèn)為是語境研究的起點，他提出的“情景語境”和“文化語境”在意義詮釋的研究上是一個巨大的進(jìn)步，“語境”思想從此進(jìn)入人們的研究視野，并引起其他語言學(xué)家的重視，為后世的語境研究開辟了道路和更為廣闊的研究空間。

二、語義學(xué)中對語境的研究

如果說人們對語境的認(rèn)識和研究是來自對意義的探討，那么語義學(xué)就是語境產(chǎn)生和發(fā)展的啟蒙領(lǐng)域。語義學(xué)是個古老的學(xué)科，從歷史發(fā)展來看，有的語言學(xué)家把語義學(xué)分為：準(zhǔn)備階段（大約是1825-1880）、詞源階段（大約是1880-1930）、結(jié)構(gòu)階段（大約是1930-1962）和現(xiàn)代語義學(xué)階段（20世紀(jì)70年代后至今）（束定芳，2000）。傳統(tǒng)語義學(xué)研究的主要是詞語的意義；而句子的意義和話語意義是現(xiàn)代語義學(xué)研究的范圍。在這里我們把語義研究的時間劃分為兩個階段：20世紀(jì)前期的語義學(xué)研究和70年代后的語義學(xué)研究。

（一）70年代前語義學(xué)中對語境的研究

事實上，70年代前語義學(xué)對語境的研究微乎其微，大多以形式主義研究和結(jié)構(gòu)主義研究為主。雖然如此，在這一階段中也不乏對語境做出突出貢獻(xiàn)的語言學(xué)家。

布龍菲爾德的語境觀。在20世紀(jì)40年代，美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基人Bloomfield提出了“通過話語產(chǎn)生的情景來確定意義”的觀點，為語境的研究提供了有力的理論依據(jù)。早期時他注重對意義的研究，指出“不考慮意義的研究是抽象的研究”。但他認(rèn)為要明確話語形式的意義，前提是需要我們擁有與該意義相關(guān)的具體事物，就是說意義與實際語境存在著一一對等的關(guān)系，并且認(rèn)為這種對應(yīng)關(guān)系適用于所有需要這個語言形式的情景，但這與現(xiàn)實世界中的具體實際是不相符合的。基于這樣的理論缺陷即對意義的解釋完全依賴于語言形式和相關(guān)的具體事物上，Bloomfield對他的語境理論做了修改，認(rèn)為意義最終可以從語境中派生出來，意義的確定要結(jié)合上下文，從而拓寬了對語境定義的范圍。最終，Bloomfield的“語境”不僅包括可觀察到的情況，還把說話人與聽話人的態(tài)度及他們自身原有的思想、文化、等非語言環(huán)境也包括在內(nèi)了。同時，Bloomfield的“語言形式就是在其使用環(huán)境中凸顯其特定意義”的論點開啟了新的意義空間，為結(jié)合語言語境和非語言語境的意義研究奠定了理論基礎(chǔ)。

這一階段在喬姆斯基的理論中也有語境的影子，他的理論基礎(chǔ)是建立在具體情景之上的……這些事實都在提示我們語境在語言研究中的重要性和它的不可或缺的地位。

（二）70年代后語義學(xué)對語境的研究

進(jìn)入到70年代后，對語境的研究開始大大改觀，現(xiàn)代語義學(xué)除了繼續(xù)關(guān)注傳統(tǒng)的對詞源研究的課題外，尤其重視詞匯意義與外部世界的關(guān)系、詞匯意義與人類認(rèn)知（如范疇、原型、指稱等）、詞匯與句法的對接等等?，F(xiàn)代語義學(xué)還將研究的領(lǐng)域開辟到了句子以上的層次，開始對話語意義進(jìn)行研究，研究的重點包括：1）話語的標(biāo)準(zhǔn)，2）話語的銜接，3）話語的連貫（束定芳，2000）。這樣隨著對意義的深入研究，對語境的側(cè)重點也逐步凸現(xiàn)出來。語言學(xué)家們開始從動態(tài)的實際會話中研究語境，把研究角度放在了交際雙方的主體上，而不像在前期對語境的研究中把交際雙方置于被動的地位。這一點在Lyons的語境觀中表現(xiàn)最為明顯。下面我們就來看下現(xiàn)代語義學(xué)中對語境的研究發(fā)展進(jìn)程。

1.Leech的語境觀

Leech是對語義學(xué)研究有突出貢獻(xiàn)的語言學(xué)家，他是通過結(jié)合語境的方法來對語義進(jìn)行研究的，在他的Semantics（1974）一書中，這種結(jié)合實際語境的，把具體問題放到具體實際當(dāng)中去研究方法隨處可見。魯■曾對Leech關(guān)于語境功能的論述加以概括指出：Leech認(rèn)為語境具有特指化功能，對意義的理解具有引導(dǎo)作用，語境在確定語義方面有三大作用：1）語境可以消除信息中的歧義和多義，例如，能讓人們知道在具體例子中蘋果指的是手機(jī)而不是一種水果；2）語境可以說明某些指稱詞的具體所指，如this、that、then等的具體所指；3）語境能提供被說話人和作者省略的信息。Leech指出理論語義學(xué)很容易和交際的實際問題脫節(jié)，從而造成對所研究問題在認(rèn)識上的扭曲和蒼白。因此他堅信如果把“純語義學(xué)”和應(yīng)用語義學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行研究，將會得到很多收獲。

在他的另一部著作A Communicative Grammar of English中也運(yùn)用了這種研究方法，如在對英語語調(diào)在語法中的意義中指出陳述句一般用降調(diào)，而疑問句一般用升調(diào)。此外還進(jìn)一步指出了語調(diào)本身具有表意作用，如降調(diào)一般表示肯定，升調(diào)則可以表示疑問、鼓勵、拒絕、質(zhì)疑等含義。這一觀點也為后人認(rèn)同并追隨，如Gumperz最終明確把語調(diào)作為推導(dǎo)語境的線索之一。Leech對語調(diào)功能認(rèn)識表明，語調(diào)也有助于構(gòu)建意義和推導(dǎo)需要的語境，從而豐富了語境研究的內(nèi)容，擴(kuò)大了研究視角。

2.Lyons的語境觀

英國語言學(xué)家Lyons在語義的研究中給予了語境高度的重視，在他的Semantics一書中專門用一章來著重論述了語境問題，Lyons是在討論交際能力時用“交際主體判斷話語的適切性所必備的知識”來論述語境的，把側(cè)重點放在了交際的層面上.他把語境知識看作是交際者交際能力的一部分，認(rèn)為語境在言語的編碼和解碼過程中起著非常重要的作用。

在書中Lyons提到語境是一個理論概念，構(gòu)成語境的各種因素是語言學(xué)家從具體的情景中抽象出來的，這些因素對語言活動的參與者所產(chǎn)生的影響系統(tǒng)地決定了話語的形式、話語的合適性或話語的意義（Lyons.1977，轉(zhuǎn)引自何兆熊，1989）。

他認(rèn)為一個說話人如果想要正確判別話語是否合適就必須具備一定的“知識”，這些知識即是語境的具體體現(xiàn)，或者說這些知識構(gòu)成了語境。Lyons詳細(xì)地論述了這些知識對話語意義、適當(dāng)性等方面的影響并認(rèn)為語境包括下面的六個知識：

1）每個參與者必須知道自己在整個語言活動中扮演的角色和所處的地位；

2）每個參與者必須知道語言活動發(fā)生的時間和空間；

3）每個參與者必須能認(rèn)清語言活動情景的正式程度；

4）每個參與者必須知道對特定情景來說，哪種交際媒介才是最合適的；

5）每個參與者必須知道怎樣使自己的話語適合語言活動的話題，以及話題對選定方言或選定語言（在雙語或多語社會中）的重要性；

6）每個參與者必須知道怎樣使自己的話語適合情景所歸屬的語域。Lyons描述的語境因素大致屬于非語言語境這一范疇，即時間、地點、場合、方式、身份、條件等。

他的另一個重要著作Linguisticssemantics（1995）中對語境與語篇的探討更是采取了動態(tài)的視角。對語義的考察也擴(kuò)大了范圍。其中Lyons專門探討了文本與語篇、語境與上下文的關(guān)系，認(rèn)為文本與語境是互相補(bǔ)充，互為前提的。Lyons認(rèn)為語境在三個層次上決定話語意義：1）語境可以表明哪些句子已經(jīng)出現(xiàn)；2）語境可以表明哪些命題得到表述；3） 語境通?？梢员砻饕呀?jīng)表述的命題具有什么言外之意。（周淑萍。2011）

從Lyons的著作中，我們可以看到他對語境的考察先是以關(guān)注語言形式的意義功能為主，后來他的研究視角慢慢擴(kuò)大：從局部走向全面，從現(xiàn)場語境走向涵知識概念語境，又從相對靜態(tài)的語境觀發(fā)展為動態(tài)的、更加深刻的語境觀。他的語境觀隨著語義理論的發(fā)展而發(fā)展，也讓我們深刻地認(rèn)識到對語境的研究是不可回避的永遠(yuǎn)的課題。

三、語境研究的新變化和新趨勢

早期的對語境研究往往限定于對語境的定義，語境對意義的闡釋，20世紀(jì)80年代后，語言學(xué)家門開始從不同的側(cè)重點對語境面展開新探討，主要側(cè)重于對語境的特征、類型、功能和作用的探討。如：語境是客觀的場景，還是心理產(chǎn)物（sperberWilson，1986）還是交際主體相互主觀構(gòu)建的背景（VanDijk，1985）等，這時的語境也開始與語用學(xué)結(jié)合，展現(xiàn)了語境在語言學(xué)研究中的魔力，面對這樣的新變化，再結(jié)合哲學(xué)界的導(dǎo)向思路，未來的語境研究將會呈現(xiàn)出下面這些特點和趨勢：

1.語境進(jìn)一步與認(rèn)知科學(xué)成果的研究結(jié)合。

2.語境在其他研究領(lǐng)域中的將繼續(xù)深化。

3.語境將繼續(xù)走學(xué)科整合的路徑。

上述是通過對具有代表性的語言學(xué)家們對語境的研究來探討語境在語義學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展變化，雖然相對于語用學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)來說，語義學(xué)領(lǐng)域?qū)φZ境的具體研究相對較少，但在語義學(xué)發(fā)展階段提出的具體相關(guān)理論對語境的跨學(xué)科研究奠定了堅實的理論基礎(chǔ)，也為后人對語境的進(jìn)一步探討帶來啟發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

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