摘 要：奕是道光皇帝的第六子，同時也是最受寵愛的皇子之一。奕從三歲起便由其師傅賈楨輔佐學業(yè)。上書房師傅每日講授的文章，他“少讀即成誦”，表現(xiàn)出驚人記憶力。經過系統(tǒng)嚴格的皇家教育，使奕對傳統(tǒng)儒家經義有了深入的理解。奕曾任軍機大臣、總理衙門大臣等要職，其治國、治家的思想展現(xiàn)得淋漓盡致，在晚清政治舞臺上是一個頗為顯赫而又富有傳奇色彩的人物。為研究中國近代政治史，揭示晚清政局演變規(guī)律與特點起了重要的作用，對后世產生了深遠的影響。

關鍵詞：奕；修身；為政策略

中圖分類號：G633.51 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）03-0131-02

一、奕修身之策略

奕是道光皇帝的第六子，在其三歲時就特意選道光十三年大考一等的賈楨師傅入值上書房，教導奕學業(yè)。奕聰明伶俐，上書房師傅每日講授的文章，他“少讀即成誦”，表現(xiàn)出驚人記憶力。賈楨對奕要求很嚴格，早晨五鼓皇子們就“入書房，作詩文，每日皆有課程；未刻畢，則又有滿洲師傅教國書、習國語及騎射等事，薄暮始休”。①經過系統(tǒng)嚴格的皇家教育，奕不僅對傳統(tǒng)的儒家經義有深入的理解，而且詩文寫的也頗為出色。正是奕所受正統(tǒng)的皇家教育，對其修身治家產生了深刻影響。

奕在其著述的文集《樂道堂文鈔》之“修身為本論”中寫道：“人受天地之中，以生凡所以為人之道大矣至矣。然而萬化有其基百行，有其原返而求之無貴賤一也。昔會子述夫子之言以大學示人，首豈綱領申明條目而復為之，揭其要曰：‘自天子以至于庶人壹是皆以修身為本，試申論之夫天子有天下者也；諸侯有國者也；卿大夫士庶人有家者也。人雖有尊卑治難遠近，然均之為人皆當從事于大學，則皆不可以不修身。蕘之欽明，舜之恭塞，禹之柢，承湯之樊昭文武之輯熙’?！雹谵日J為那些想要弘揚正大光明品德的人，首先要治理好自己的國家；治理好國家的前提是要管理好自己的家庭和宗族；管理好宗族的前提，則是要修養(yǎng)自身的品性，端正自己的思想。正統(tǒng)、嚴格的皇家教育思想，把奕的聰明乖巧轉化為學識和實際學習能力，從而認知研究萬事萬物?！抖Y記·大學》：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。③正如唯物辯證法中提到，理論轉化成實踐，再由實踐轉化成理論。只有獲得知識、意念、真誠，才能修養(yǎng)好個人的品性，方能管理好家庭、治理好國家，平天下。奕對個人品性修養(yǎng)有其獨到的見解。其在著述的“學然后知不足論”中寫道：“不觀滄海者不知不知水之大也；不游圣賢之域者不知道之無窮也；記曰學然后知不足試申論之，大凡人之未人于圣賢之門者，以為圣賢之道人所易及自詡其才，自行其是洋洋然，若無往而不自得者何也，固未當學也”。④奕身受正統(tǒng)皇家教育，對學業(yè)方面很用心，但應用到實際中還是有很多不足之處。他寫了這篇著述，告誡后人要不斷地進步，只有在學習中不斷地進取，尋找自己的不足，方可達到國家、社會的需要，思想才會不斷地取得進步。

在歷代各個王朝，對孝都有著相同的理解。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，儒家提倡百善孝為先，對父母則要牽腸掛肚，盡到兒女應盡的本分。奕對此也有深刻的理解，其在“事親孝故忠可移于君論”中寫道：“天下之理擎乎人倫之大而發(fā)乎人心之艮，其事不同，其理一也。家人有敢君焉，父母之謂也。父母為一家之主，猶國之有君也。然則知所以事親亦知所以事君矣。夫子有言曰：‘事親孝故忠可移于君試申論之，父子有親君臣有義子之事親也，有隱無犯，就養(yǎng)無方，臣之事君也。道合則縱不合則去，事親事君之道自不同矣。胡為乎移孝作忠也。今夫理非自外至者也，自中出生于心者也。為人子者心乎父母為人臣者，亦心乎君乎父母者，以父母之心為心乎’⑤”。中國傳統(tǒng)漢文化里的孝是以“敬”為前提的，對內心的“敬”最好的表達是“孝順”，“順”即趨向同一個方向，也就是人們所說的“孝順”、“孝敬”，它的本質是“順從”。古語“三年無改于父之道”，是按照儒家倫理父親的價值取向行事。而“一日為師終身為父”，則是說老師只能認同不能頂撞，儒學家孔子之所以待見顏回其中很大原因則是因為他很乖巧，與宰我、子路，他們?yōu)殡y頂撞自己的老師不同。像西方亞里士多德所說“我愛我?guī)?，我更愛真理”，是絕對不可以被中國孝子說出。

從恭親王奕在皇宮中的成長經歷中，我們可以看出道光帝雖然密定奕為儲皇帝，對奕也是十分的偏愛。建儲不久之后，道光二十八年春三月，道光帝在恭竭諸陵墓時，特意攜奕、奕兄弟二人一起去朝拜列祖列宗。道光二十九年，道光帝將銳捷寶刀和白虹刀分別賞賜給二人。凡此種種，都表明道光帝對奕的寵愛。奕對孝也有了更深刻的理解。作為子女，從父母那里承傳血脈和祖宗家訓，子女之身乃是父母的分身，不孝順父母就失去了作為自身的大根大本。

二、奕治國之策略

奕與慈禧聯(lián)合發(fā)動了辛酉政變，掌握了清朝的最高統(tǒng)治權，在清王朝統(tǒng)治集團中有著舉足輕重的地位。隨后領導了洋務運動，促進了清王朝的復興與發(fā)展，并朝著近代化邁進。奕領導的洋務派主張利用西方先進科學技術來維護清朝統(tǒng)治。重要的措施之一便是重用人才。

奕在“為政以人才為先論”中寫道：“夫子有言曰：‘為政在人治國家者，其經邦也。峙有政其行政也。峙有人不有治人，何有治法乎？先儒楊氏謂為政以人才為先，旨哉斯言也。夫政者紀綱法度之所由布也。一人統(tǒng)之，一人不能理之，故有主治者以。綜其要，必有其輔治者以。分其司，使立政而不得其人才智之。不逮措置之失宜，必置禮樂不興，刑罰不中而民亦無所措手足，甚且剛愎者，妄事紛更機變者，習為倭君子觀于廉來’①”。奕所處的清王朝，是一個迫切需要有新思想、有實踐能力人才的時代。表面上強盛大清王朝的地大物博，實際上已是內憂外患，危機四伏。自然災荒，策反和叛亂，再加上積累已久的貪官和污吏，迫使統(tǒng)治階級做出改革，啟用有新思想、有魄力的人來進行大刀闊斧的改革。奕籌辦洋務運動時，大量啟用具有近代化素質的人才，在一定程度上促進了中國的近代化。

由于近代化人才是在《南京條約》等一系列不平等條約簽定之后，中國的國門被西方列強的船堅炮利沖開的歷史背景下出現(xiàn)的，他們受到歷史條件的制約，目的是為了挽救內憂外患、危機四伏的清王朝階級統(tǒng)治，懷揣著一份愛國的情懷。因此，奕在“自強、求富”思想主張下，與西方列強雖有一些矛盾，但也有其妥協(xié)的一面，時代的局限性下，他們不會徹底改變舊中國的命運。奕領導的洋務運動造就了一大批近代化人才。其代表人物是帶有資本主義傾向的地主階級官僚。在清王朝中央內部，以總理衙門大臣奕忻、戶部侍郎文祥等為代表，在地方則以曾國藩、左宗棠、李鴻章、沈葆楨、丁日昌以及后來崛起的張之洞等人為代表。此外，駐外公使的郭嵩燾非常精通洋務，是一位獨樹一幟的洋務派思想家。奕作為輔佐皇帝的大臣，有責任為大清選拔人才，促進清王朝朝著近代化邁進。

君主治理百姓，要采取適合時宜的方法，得民心方可得天下，自古以來大多數(shù)君主都采取此方法。奕峙在“善教得民心論”中提到：“天生民而立之君，使司牧之君之所以奴民有政也。雖然致治之本不僅在政也，作之君之師以君道兼師道，則教尚焉。孟子有言曰：善教得民心試申其旨，夫得天下者得其民也者得其心也”。②有了百姓才有國家。國家是由百姓組成。得天下容易，但治理國家則要難得多。要想做的事都深入民心是不容易的，維護國家統(tǒng)治則更不容易，奕認為君主應該對百姓負責，是最高統(tǒng)治階級的一種責任。清王朝末期，封建統(tǒng)治達到集權頂峰，君主意志決定了國家政策的制定，但也必須考慮百姓的實際需要。大清王朝此時正處于內憂外患時期，外國侵略勢力對清王朝虎視眈眈，內部封建統(tǒng)治腐朽，以滿足不了百姓的實際需求。奕作為皇族一員，深感憂慮，告誡統(tǒng)治階級要善于得民心，取得百姓的信賴和支持，才能使國家內部有核心力量，方可抵御外部侵略，才能使國家不斷強大起來，面對強敵的入侵，才可以組織人民的力量進行抵抗，是保住大清王朝的最根本也是最有戲的辦法。

奕在皇宮中所學到的知識是受其師傅賈楨的嚴格教育，他認為治理國家勤奮也是很重要的原因。清代正統(tǒng)皇家教育是非常的嚴格，對皇子們的要求也非常高，但并不是每個受到皇室教育的皇子都能學有所成。奕憑借其刻苦、勤勉的勁頭，在道光朝皇子中出類拔萃，與其頗受道光皇帝對他的寵愛是分不開的。在其著述的文集《樂道堂文鈔》之“業(yè)精于勤論”中寫道：“天生四民士農工商各有其業(yè)，守其業(yè)而無失，猶恐不及。故農之力田工之飭材商之服賈，皆朝夕習之而不敢自逸，況士之講學以修業(yè)者乎。昌黎有言曰：‘業(yè)精于勤試申論之，夫人之縱事于學也，知能所同具也。然或學焉而精或學焉，而不精其故何也。惰慢之氣日甚一日，雖有父兄之督，責師友之規(guī)勸，而講習討論皆無，實功徒以記誦辭章為務，不能進于道矣。即在說志之士，以學自語，乃始而奮焉，繼而倦焉。是猶一日暴之十日寒之，所得不賞所失無或乎。業(yè)之不精也，不勤之故也。是故君子之于學也，怠荒之生于乎也，則為之存心以防之于學業(yè)’”。③正是奕的刻苦學習和練就的毅力，使其做任何事都有毅力，有恒心，不能半途而廢。面對困難時，也要努力，而不能自甘墮落。

恭親王奕在議政王權力時期，施展了其超凡的才華，較早地接受了西方思想，為其后來創(chuàng)辦總理衙門奠定了雄厚的基礎。奕認為勤學是一個很重要的原因，只有不斷地學習獲取知識，才能有更多更好的想法來輔佐皇帝、治理清朝，才能夠取得官僚階級的支持和西方列強的合作，使清朝渡過難關，保住其封建地主階級的統(tǒng)治地位。奕在育人方面，則更多地灌輸了這些思想，是一位對大清有功的功臣之一。

奕作為清朝皇族的一員，作《樂道堂文鈔》表現(xiàn)其維護封建統(tǒng)治階級的強烈愿望，以及其個人修養(yǎng)的不斷完善，是一部值得流芳百世的文集。他在修身、治國的策略方面給后人提供了深刻借鑒，其著《樂道堂文鈔》文集給后世以深刻的警醒，對治家、治國、對中國近代社會產生了深刻的影響。