摘 要：仵作，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是長(zhǎng)期從事司法活動(dòng)中親臨現(xiàn)場(chǎng)檢查尸體等工作的特殊的技術(shù)人員，其性質(zhì)類似于現(xiàn)在的法醫(yī)；其屬于三十六行之一，也被稱為“仵作行”。為我國(guó)法醫(yī)學(xué)以及司法制度的完善提供了寶貴的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，也對(duì)當(dāng)代法醫(yī)的發(fā)展有一定的影響和啟示。

關(guān)鍵詞：仵作；勘驗(yàn)；檢查

中圖分類號(hào)：D920.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）03-0112-02

仵作，在我國(guó)古代司法實(shí)踐活動(dòng)中長(zhǎng)期存在，指的是對(duì)刑事案件中尸體進(jìn)行檢驗(yàn)的技術(shù)人員，其性質(zhì)類似于現(xiàn)在的法醫(yī)；其屬于三十六行之一，也被稱為“仵作行”。其實(shí)，仵作最主要的任務(wù)是檢驗(yàn)尸體，尤其是對(duì)意外死亡的尸體進(jìn)行檢驗(yàn)并得出一定的結(jié)論。相比較于檢驗(yàn)一般的打架斗毆、尋釁滋事來(lái)說(shuō)，勘驗(yàn)驗(yàn)尸顯得較為復(fù)雜而重要，仵作要在對(duì)尸體不進(jìn)行解剖，只是觀察的情況下，對(duì)死者的外部現(xiàn)象進(jìn)行詳細(xì)的檢查并得出結(jié)果，以此來(lái)作為斷案的參考和依據(jù)。因此，仵作要懂得許多行業(yè)的專業(yè)知識(shí)，比如醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、毒學(xué)，并且知道的越準(zhǔn)確觀察的越詳細(xì)，對(duì)破案就越有幫助。所以，仵作幾乎都是依靠名師來(lái)傳授知識(shí)，再加上自身長(zhǎng)期積累的豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)尸體（甚至是腐爛的尸體）進(jìn)行勘驗(yàn)，進(jìn)而得出結(jié)論。

一、仵作的歷史發(fā)展脈絡(luò)

我國(guó)的法醫(yī)有著悠久的歷史，早在公元前1 000年以前，就有了從事司法檢驗(yàn)工作的技術(shù)人員，他們對(duì)尸體進(jìn)行檢驗(yàn)并做出詳細(xì)的檢驗(yàn)記錄，從而為司法審判人員的審判工作提供參考和依據(jù)。他們憑借自身豐富的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)尸體（甚至是腐爛的）上殘存的骨骼、毛發(fā)和血跡等物質(zhì)進(jìn)行勘查和檢驗(yàn)，推斷出死者的基本情況，比如：死者的性別、年齡、職業(yè)等；他們還可以判斷出死者是否是因中毒而死；有時(shí)候僅僅憑借一滴很不起眼的血液，或者一個(gè)小小的傷口，他們就能判斷出死者是自殺，或者不是自殺而是被他人殺害后為掩飾犯罪所制造的假象……這其實(shí)就是仵作的前身。在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)里，他們通過(guò)各種檢驗(yàn)取證，得到第一手的資料對(duì)案件進(jìn)行證明，彌補(bǔ)了審判人員主要憑借言詞證據(jù)進(jìn)行辦案的缺陷，對(duì)解決案件糾紛發(fā)揮了不可替代的作用。

我國(guó)古代法醫(yī)的出現(xiàn)，大約開始于先秦時(shí)期。近年來(lái)，我國(guó)考古界發(fā)現(xiàn)的《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》中就有關(guān)于活體檢驗(yàn)、首級(jí)檢驗(yàn)、尸體檢驗(yàn)等檢驗(yàn)案例的記載?！抖Y記·月令》中有“是月也……命理瞻傷、察創(chuàng)、視折、審斷，決獄訟，必端平”的記載[1]7。秦代的“令史”可以算得上是世界上最早的法醫(yī)，“令史在秦時(shí)對(duì)刑事案件中的損傷進(jìn)行檢查，也檢驗(yàn)疾病?！梢赃@么認(rèn)為令史是秦朝時(shí)對(duì)刑事案件進(jìn)行偵查的主要人員之一，他是可以算得上刑事警察、檢查人員、法醫(yī)、痕跡檢驗(yàn)員的前身?！盵2]24到了漢代，在解決案件之前對(duì)案件進(jìn)行檢查已經(jīng)相當(dāng)普遍，每個(gè)縣大概設(shè)仵作1～3名，每人每年可分得三四兩銀錢的“工食銀”。到了隋唐時(shí)期，“仵作”一詞就已經(jīng)正式出現(xiàn)，指的是那些從事殯葬業(yè)服務(wù)的人，后來(lái)逐漸發(fā)展成為一個(gè)行業(yè)。五代的王仁裕在其作品《玉堂閑話》（948—950年）中將從事殮尸殯葬行業(yè)的人員稱為“仵作行人”。

到了宋代，這種類似于現(xiàn)代法醫(yī)的技術(shù)人員，正式被稱為“仵作”或“行人”，又稱為“團(tuán)頭”，其同行還有“坐婆”、“穩(wěn)婆”等，如對(duì)婦女的下身進(jìn)行檢查時(shí)，必須由“坐婆”進(jìn)行。仵作在宋代的官府衙門里已經(jīng)開始參與到審理案件的過(guò)程當(dāng)中，并且有了具體的工作任務(wù)，就是在尸體上面涂抹酒醋，進(jìn)行特殊的處理，并在審查人員的指揮下進(jìn)行檢查，最后對(duì)其檢驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行報(bào)告。南宋時(shí)期的宋慈是古代法醫(yī)里面最有建樹、成就最大的一個(gè)人，他在任職期間積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，再加上其對(duì)藥學(xué)、醫(yī)學(xué)、毒學(xué)等進(jìn)行了詳細(xì)的鉆研，最終編寫了《洗冤集錄》，并得以頒行全國(guó)，成為宋朝及后世歷代司法官吏、檢驗(yàn)人員學(xué)習(xí)法醫(yī)知識(shí)并進(jìn)行檢驗(yàn)的指南。

元明時(shí)期，仵作正式成為檢驗(yàn)鑒定的吏役，案情一旦發(fā)生由仵作來(lái)對(duì)尸體進(jìn)行檢驗(yàn)，并由檢驗(yàn)官親自坐鎮(zhèn)監(jiān)督，最后做出詳細(xì)的檢驗(yàn)報(bào)告。清代對(duì)仵作制定了專門的培養(yǎng)計(jì)劃和獎(jiǎng)勵(lì)制度，使之成為法定的檢驗(yàn)人員；盡管如此，仵作在官吏之中的地位始終沒(méi)有什么提高，他們的官方身份甚至被稱為“賤役”，因此他們成為不少人嘲笑和嘲諷的對(duì)象，仵作行還被人簡(jiǎn)稱為“屠行”。然而，正是這些經(jīng)常被嘲笑和諷刺的仵作們從事的勘驗(yàn)工作，使得在審判人員解決案件時(shí)有所參考，從而保證了社會(huì)的公平正義。在我國(guó)的歷代法律中都沒(méi)有具體的關(guān)于仵作的任職、待遇、獎(jiǎng)懲等方面的規(guī)定，唯獨(dú)《大清例律》中對(duì)仵作的人數(shù)，如何選拔、培養(yǎng)和考核，以及待遇和獎(jiǎng)懲進(jìn)行了規(guī)定。根據(jù)《大清例律》的規(guī)定，在每個(gè)州縣都均必須設(shè)仵作，而且根據(jù)州縣的大小所設(shè)的仵作人數(shù)也各不相同，具體情況如下：大縣設(shè)三名，中縣設(shè)二名，小縣設(shè)一名。額外再選拔一、二名仵作，跟隨學(xué)習(xí)，以應(yīng)對(duì)突發(fā)情況。并給每名仵作發(fā)給《洗冤集錄》一部，有專門的人員進(jìn)行詳細(xì)的講解，每年還需考試一次以檢驗(yàn)成效……仵作工食按皂隸工食發(fā)給，學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)給一半。若檢驗(yàn)得法，最終洗血奇冤，賞銀十兩；若故行出入，照例治罪[2]117。

二、仵作的作用及其歷史地位

（一）仵作的作用

鄭興裔曾在奏疏中強(qiáng)調(diào)司法勘驗(yàn)對(duì)于法律制度、社會(huì)民生的重要意義，他認(rèn)為“立法之利民者，莫如檢驗(yàn)一策”[3]，由此可以看出司法勘驗(yàn)在解決案件時(shí)所發(fā)揮的作用，而從事勘驗(yàn)活動(dòng)的仵作們?cè)诮鉀Q案件中的作用也就不言而喻了。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，仵作對(duì)審判人員處理案件發(fā)揮了重要的作用。驗(yàn)尸在我國(guó)古代是一項(xiàng)為人所不齒的工作，作為審判人員的封建官吏一般不會(huì)親自動(dòng)手，因此勘驗(yàn)尸體的整個(gè)過(guò)程都是由仵作去完成的。從很多的文學(xué)作品中我們不難看出相當(dāng)一部分的仵作通過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐積累，達(dá)到了較高的水平，他們能夠在驗(yàn)尸的過(guò)程中明察秋毫，提供準(zhǔn)確的證據(jù)。例如《迷宮案》中仵作對(duì)尸體進(jìn)行了細(xì)致入微的檢查，對(duì)頭顱等致命處尤為仔細(xì)，最終根據(jù)尸體的特征對(duì)死者的死因做出了準(zhǔn)確的判斷。雖然文學(xué)作品多多少少都存在加工的成分，甚至?xí)浯竽承┦聦?shí)，但是我們?nèi)匀豢梢钥隙ǖ氖?，自宋代以?lái)，驗(yàn)尸對(duì)仵作的依賴性不斷增強(qiáng)。仵作雖為“賤役”，但其忍受尸體腐爛污濁之氣，對(duì)各樣尸體甚至是腐爛的尸體進(jìn)行檢驗(yàn)，并提取最為珍貴的第一手的現(xiàn)場(chǎng)材料，為案件的破解提供依據(jù)，并非是人人都可以做到的。在某種意義上來(lái)看，仵作對(duì)案件的偵破和法醫(yī)學(xué)的發(fā)展都發(fā)揮了一定的作用。

南宋的宋慈是古代法醫(yī)中成就最大的一個(gè)人，他編撰的《洗冤集錄》是世界上最早的一部與法醫(yī)有關(guān)的書，西方也有過(guò)類似的書，比宋慈大概晚三百年?！断丛┘洝返闹饕獌?nèi)容有：宋代關(guān)于尸體檢驗(yàn)的法令；檢尸的方法與注意事項(xiàng)；尸體現(xiàn)象；各種機(jī)械性窒息死亡；各種鈍器損傷；銳器損傷；古代的交通事故；高溫致死；中毒；病死與急死；尸體發(fā)掘等等。可以說(shuō)包括了現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)中心內(nèi)容的大部分，其中所述的大部分內(nèi)容對(duì)后世法醫(yī)的工作都有很大的指導(dǎo)作用，且其中有不少內(nèi)容是符合現(xiàn)代科學(xué)道理的。《洗冤集錄》在一定程度上規(guī)范了仵作的職務(wù)行為，對(duì)仵作處理現(xiàn)場(chǎng)、進(jìn)行尸檢進(jìn)行了約束和指導(dǎo)，是宋慈把仵作之職提升為科學(xué)。該書不僅是古代法醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，還因?yàn)闀写罅糠辖ㄡt(yī)學(xué)原理的科學(xué)論述而成為從事現(xiàn)代刑偵法醫(yī)學(xué)工作者的入門必讀。宋慈在這本書里總結(jié)出非常多的后人可以借鑒的法醫(yī)方式。

（二）仵作的歷史地位

古代社會(huì)的審判人員為了案件的公平正義，在審理斗毆死傷的案件之前，檢查工作是必不可少的。然而，在中國(guó)人長(zhǎng)期的思想觀念中，驗(yàn)尸是一件十分忌諱的事，凡是讀過(guò)書、入過(guò)仕、受過(guò)良好教育的人在封建禮教的熏陶下是基本不可能從事驗(yàn)尸工作的，仵作是賤民，其社會(huì)地位十分低下，但凡有條活路的人都不會(huì)從事這個(gè)職業(yè)，而且仵作的兒子是不能參加科舉考試的。仵作檢查的對(duì)象大多數(shù)為死人，而且相當(dāng)一部分死于非命，其尸體面目猙獰可怕，渾身是傷，有的甚至腐爛發(fā)臭，平常之人避之不及，唯恐沾染暴戾之氣。而仵作經(jīng)常接觸各類尸體，遭到常人躲避也是正常的事。宋慈的《洗冤集錄》中記載，“對(duì)眾勒仵作行人用醋湯洗檢”，“擁罨檢訖，仵作行人喝四縫尸首”，“仵作行人受囑，多以芮草投醋內(nèi)，涂傷損處，痕皆不見”……從記載中可以看出宋時(shí)仵作的地位是相當(dāng)?shù)拖碌?，并且是一個(gè)受人蔑視的職業(yè)[2]。

仵作在社會(huì)中處于下層地位，同時(shí)又從事著辛苦的工作，收入又是微乎其微的，其承受的心理壓力可想而知，然而在現(xiàn)實(shí)中卻很難找到合適的出路。而仵作本身沒(méi)有受過(guò)良好的教育，有的僅憑其在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)對(duì)尸體進(jìn)行檢查，因此不可避免地會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的檢驗(yàn)結(jié)果；同時(shí)也沒(méi)有規(guī)范的職業(yè)道德對(duì)其進(jìn)行約束，在某些情況下仵作們可能會(huì)徇私枉法，做出不實(shí)的檢查結(jié)果，導(dǎo)致冤假錯(cuò)案的發(fā)生。這種非法的手段獲得的不義之財(cái)解決了仵作們的生活問(wèn)題，也是一種“生財(cái)之道”。有英國(guó)學(xué)者曾說(shuō)：“窮人都爭(zhēng)搶著做那些會(huì)遭人白眼的差事，因?yàn)殡m然骯臟，雖然報(bào)酬不高，但這些職位實(shí)際上卻打開了別的生財(cái)之道”[4]。

三、仵作對(duì)目前法醫(yī)的影響和啟示

在中國(guó)古代社會(huì)，仵作對(duì)于案件的解決發(fā)揮了一定的作用，但卻沒(méi)有其應(yīng)有的地位和待遇，究其根本原因是由中國(guó)的傳統(tǒng)思想導(dǎo)致的，從事仵作的都是難以維持生活的賤民，沒(méi)有受到良好的教育，沒(méi)有充足的專業(yè)知識(shí)，也沒(méi)有職業(yè)道德的約束。目前從業(yè)的法醫(yī)都需要受過(guò)大學(xué)本科的系統(tǒng)化專業(yè)培養(yǎng)，畢業(yè)滿一年，擁有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，考取法醫(yī)資格證書，而且法醫(yī)的分工也越來(lái)越詳細(xì)，有的行業(yè)還對(duì)其進(jìn)行了更加嚴(yán)格的規(guī)定；再加上規(guī)范的職業(yè)道德對(duì)其進(jìn)行約束。這就從根源上保證了法醫(yī)隊(duì)伍的質(zhì)量和素質(zhì)。

為防止檢驗(yàn)人員徇私舞弊，檢驗(yàn)不實(shí)，唐律做了最早的規(guī)定：“諸詐病及死、傷受使檢驗(yàn)不實(shí)者，各依所欺減一等，若實(shí)病死及傷不以實(shí)驗(yàn)者，以故入人罪論?！本褪钦f(shuō)，檢驗(yàn)人員被指派檢驗(yàn)詐病、詐死、詐傷時(shí)，如果檢驗(yàn)不實(shí)，要受詐病等應(yīng)得刑罰的減一等處分[2]27。這一規(guī)定一直沿用到清代，成為歷朝歷代對(duì)仵作這一檢驗(yàn)人員的監(jiān)督制度。這可以對(duì)目前我國(guó)法醫(yī)的規(guī)制提供一定的啟示，使法醫(yī)在行使本職工作時(shí)能夠做到客觀、公平、公正，切實(shí)為人民服務(wù)。

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（責(zé)任編輯：李 慧）