摘 要：青年毛澤東立下了挽民族于危亡，救民于水火的大志向，并用對真理的不懈追求和終生的奮斗打開了中華民族偉大復(fù)興的大門。他把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，體現(xiàn)在百折不撓、勇往直前、越挫越奮的探索和行動(dòng)中，用行動(dòng)證明共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，詮釋著毫不利己、專門利人的共產(chǎn)主義精神，最終贏得了全中國勞苦大眾的衷心擁護(hù)，成就了偉大的毛澤東精神，激勵(lì)著今天的中國人為民族的偉大復(fù)興而奮斗。

關(guān)鍵詞：毛澤東；中華民族的偉大復(fù)興；奉獻(xiàn)；真理；奮斗

中圖分類號：A841 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）03-0033-02

現(xiàn)代成功學(xué)理論認(rèn)為，一個(gè)人能否成就一番事業(yè)，能否讓歷史打上自己的烙印，取決于該人胸懷和格局的大小。有大格局者，必有大事業(yè)。特別是青年時(shí)代的志向，在一定程度上決定了一個(gè)人的人生走向。

毛澤東誕生于苦難的中國、中華民族危亡之際，他的一生體現(xiàn)著近代以來，一大批先進(jìn)的中國人對解救深重的民族危難、復(fù)興中華民族而不斷探索出路的奮斗歷程。而他在青少年時(shí)代的大格局、大胸懷、大抱負(fù)決定了他必定使中國近現(xiàn)代史打上毛澤東這個(gè)響徹千古的名字。

一、“子任”：自覺擔(dān)當(dāng)救國重任

眾所周知，勤勞勇敢智慧的中華民族，創(chuàng)造了五千年悠久燦爛的中華文明，以自強(qiáng)不息，厚德載物，中正仁和的民族精神，懷德柔遠(yuǎn)，使四方賓服，與當(dāng)時(shí)的各國和平相處。對于試圖侵略的外邦民族發(fā)出震懾性的警告，“犯我大漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。展示了泱泱大國不可冒犯的天威。

近代以來，中國落后了，漢唐的雄風(fēng)早已不在，康乾盛世的輝煌在西方列強(qiáng)的打擊下灰飛煙滅。萬里之外的英國，憑借數(shù)千用近代化武器武裝起來的軍隊(duì)，于1840年發(fā)動(dòng)了第一次鴉片戰(zhàn)爭。有數(shù)十萬之眾的清軍，在自己的家門口被打敗，清政府被迫割地賠款，從此開始走向半殖民地半封建社會的深淵，中國人民帶著無比的屈辱進(jìn)入近代社會。20年后，英法聯(lián)軍更是攻陷了首都北京，人類瑰寶“萬園之園”的圓明園，被搶劫焚燒一空，殘存的斷壁殘?jiān)珶o言地記錄著民族的屈辱，這讓以天朝大國自居的清政府顏面掃地，中華民族的民族尊嚴(yán)蕩然無存。

為挽救民族的危亡，統(tǒng)治階級內(nèi)部的有識之士開始探索出路，他們認(rèn)識到，中國之所以挨打，是因?yàn)榧疾蝗缛?，武器裝備和科技不如西方，在器物文明上落伍了，因而發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開始學(xué)習(xí)西方，試圖“師夷之長技以制夷”。30年洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的艱辛努力，建起了一批近代化的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展，其最突出的成果是建立了用近代化裝備武裝起來的北洋海軍，其裝備的實(shí)力號稱世界第四，亞洲第一。這支耗費(fèi)巨量國帑建立起來的北洋海軍，同樣未能保護(hù)中國的安全，在1894年的甲午戰(zhàn)爭中，被近鄰日本打敗，挽回中國安危和尊嚴(yán)的努力再次化為泡影。

甲午戰(zhàn)敗的陰影深深地刺痛了中國知識分子的心靈，如果說此前在西方列強(qiáng)面前難以取勝，還可理解，畢竟西方資本主義的發(fā)展先于中國，但甲午之戰(zhàn)，歷史上一直向中國學(xué)習(xí)的日本竟然戰(zhàn)勝中國，委實(shí)讓當(dāng)時(shí)的中國人陷入無盡的憤懣之中，開始了新的思索和探求。以康有為、梁啟超為代表的一批知識分子，通過上書清帝，希望中國學(xué)習(xí)日本，變革君主專制政體為君主立憲政體，走上變法圖強(qiáng)的道路；以孫中山為代表的革命派，成立興中會，希望中國學(xué)習(xí)美國，走民主共和的道路，并喊出了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”、“恢復(fù)中華”、“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音。

毛澤東就誕生在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)前7個(gè)月，他的命運(yùn)與民族的命運(yùn)緊密相聯(lián)，他一生的努力和奮斗，就是為苦難的中國打開光明的大門。青少年時(shí)代的毛澤東，就很同情苦難的勞苦大眾，他發(fā)出了這樣的疑問：為什么窮的這樣窮，富的那樣富？為什么財(cái)主、貪官作惡多端得不到懲罰，而勤勞善良的百姓卻不斷慘遭欺壓和屠殺？當(dāng)他看到一本小冊子上寫滿帝國主義如何侵占中國，屠殺中國人民時(shí)，開始意識到救國救民是每個(gè)中國人的天職，他給自己取名為“子任”，意思是要擔(dān)當(dāng)起救國救民的責(zé)任，以此強(qiáng)烈的使命感來努力學(xué)習(xí)各種本領(lǐng)。

二、奉獻(xiàn)：為全天下痛苦的人貢獻(xiàn)全部力量

辛亥革命爆發(fā)后，毛澤東在長沙參加了新軍，積極投身到武裝推翻清王朝的實(shí)踐斗爭中?！爸腥A民國”成立后，毛澤東離開軍營，重新開始讀書生活，在湖南圖書館，他貪婪地閱讀各種書籍，他自己形象地說：“像牛闖進(jìn)了人家的菜園，嘗到了菜的味道，拼命地吃?！彼粌H拼命地讀書，更重要的是他能緊密聯(lián)系中國的現(xiàn)實(shí)，思考現(xiàn)實(shí)問題，對于中國人民的苦難生活，毛澤東認(rèn)為：“我真懷疑，人生在世間，難道都注定要過痛苦的生活嗎？決不！為什么會有這種現(xiàn)象呢？這是制度不好，政治不好，是因?yàn)槭澜缟洗嬖谌藙兿魅?、人壓迫人的制度，所以使世界大多?shù)的人都陷入痛苦的深潭。這種不合理的現(xiàn)象，是不應(yīng)該永遠(yuǎn)存在的，是應(yīng)該徹底推翻、徹底改造的！總有一天，世界會起變化，一切痛苦的人，都會變成快活的人，幸福的人！”[1]同時(shí)，毛澤東也認(rèn)識到：“世界的變化，不會自己發(fā)生，必須通過革命，通過人的努力。我因此想到，我們青年的責(zé)任真是重大，我們應(yīng)該做的事情真多，要走的道路真長。從這時(shí)候起，我就決心要為全中國痛苦的人、全世界痛苦的人貢獻(xiàn)自己全部的力量”[1]。正是因?yàn)橛辛诉@樣的胸懷和抱負(fù)，才成就了毛澤東；為全中國、全世界痛苦的人謀幸福的高尚追求，成為毛澤東精神誕生的動(dòng)力之源。

在新文化運(yùn)動(dòng)中，毛澤東決心要為天下奇，讀奇書、交奇友、著奇文、創(chuàng)奇跡，做個(gè)奇男子。此時(shí)，他認(rèn)識到“天下亦大矣，社會之組織極復(fù)雜，而又有數(shù)千年之歷史，民智污塞，開通為難。欲動(dòng)天下者，當(dāng)動(dòng)天下之心，而不徒在顯見之跡。動(dòng)其心者，當(dāng)具有大本大源”[2]83。他與一批不屑于議論瑣事的志同道合的朋友，組織成立了新民學(xué)會，意在通過新民，改造民德、民智、民力，以改造社會。1917年，毛澤東在給感情甚深的歷史老師黎錦熙的信中說道：“將中外事態(tài)略為比較，覺吾國人積弊甚深，思想太舊，道德太壞。夫思想主人之心，道德范人之行，二者不潔，遍地皆污。蓋二者之勢力，無在不為所彌漫也。思想道德必真必實(shí)。吾國思想與道德，可以偽而不真、虛而不實(shí)之兩言括之，五千年流傳到今，種根甚深，結(jié)蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清”[2]73。為什么會出現(xiàn)這種情況？為什么中國封建專制社會一向是“一盤散沙”，原因在于舍基礎(chǔ)而筑層樓，中國歷史上的二十四朝，都建立在沙堆上，統(tǒng)治階級和下層的老百姓相分離，建立起來的王朝都是空架子，大規(guī)模，大辦法，結(jié)果“上實(shí)下虛，上冠冕堂皇，下無聊腐敗。”[2]440-441上層統(tǒng)治階級只想著維持自己的統(tǒng)治，手段，就是殺人多，流血多，下層沒有組織，國民性惰，虛偽相崇，奴隸成性，思想狹隘，大多自私自利地活著，沒有尊嚴(yán)地活著，沒有尊嚴(yán)地死去。

三、真理：打開中華民族復(fù)興的大門

在嚴(yán)厲批判中國社會有家無國的混亂狀態(tài)的同時(shí)，毛澤東也在思索著改造中國之路，他號召中國要想從九重冤獄，求見青天，必須打破舊的傳統(tǒng)思想和文化對人心的禁錮，首先爭取“思想的解放”。他說：“現(xiàn)在的中國，可謂危險(xiǎn)極了。不是兵力不強(qiáng)財(cái)用不足的危險(xiǎn)，也不是內(nèi)亂相尋四分五裂的危險(xiǎn)。危險(xiǎn)在全國人思想界空虛腐敗到十二分……迷信神鬼，迷信物像，迷信命運(yùn)，迷信強(qiáng)權(quán)。全然不認(rèn)有個(gè)人，不認(rèn)有自己，不認(rèn)有真理”[2]281-282。鼓勵(lì)人們大膽沖破舊思想、舊傳統(tǒng)的束縛，執(zhí)著地追求真理，這種思想解放的潮流，“任是什么力量，不能阻住”。伴隨著俄國十月革命的勝利和馬克思主義在中國的傳播，毛澤東深切地感到，僅有志同道合的朋友是不夠的，要有一種大家共同信守的主義才行，“不可徒然做人的聚集，感情的結(jié)合，要變?yōu)橹髁x的結(jié)合才好。主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才有所趨赴”[2]554。

五四運(yùn)動(dòng)后，毛澤東創(chuàng)辦了《湘江評論》，拿起筆桿子，宣傳新思想，鼓舞動(dòng)員廣大民眾奮起救中國。毛澤東寫道：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕”，[2]270-271解決了廣大中國苦難勞動(dòng)人民的吃飯問題，就能動(dòng)員和組織起排山倒海、改天換地的無窮力量，條件是要實(shí)現(xiàn)民眾的大聯(lián)合。毛澤東滿懷信心地預(yù)言：“我們中華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動(dòng)愈大，蓄之既久，其發(fā)必速。我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將較任何地域任何民族而先告成功?！盵2]359

不久，毛澤東在北京讀到一批馬克思主義的書籍，從此建立起對馬克思主義的堅(jiān)定信仰。對此，毛澤東后來回憶到“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過……到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度上，我已成為一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！盵3]毛澤東經(jīng)過艱辛的探索，終于找到馬克思主義這個(gè)最好的真理，后來，他回憶道：“災(zāi)難深重的中華民族，一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器”[4]有了馬克思主義的宇宙觀、唯物史觀、唯物辯證法、認(rèn)識論作指導(dǎo)，就為先進(jìn)的中國人觀察思考中國的前途命運(yùn)問題，提供了科學(xué)的武器，一舉改變了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)之間中國人彷徨無措的局面，為中國的新生，為中華民族的偉大復(fù)興指明了方向，正如毛澤東在新中國誕生之際所總結(jié)的那樣，“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化?！盵5]

有了馬克思主義在中國的廣泛傳播，有了五四運(yùn)動(dòng)廣泛的群眾基礎(chǔ)，就有了馬克思主義與中國工人階級的結(jié)合，由此誕生了偉大的中國共產(chǎn)黨。毛澤東作為黨的締造者，異常興奮地說，中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事變，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌就開始煥然一新了。有了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國革命就有了領(lǐng)導(dǎo)核心，無論遇到什么樣的困難都百折不撓，勇往直前。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想，體現(xiàn)在百折不撓、勇往直前、越挫越奮的行動(dòng)之中，用行動(dòng)證明共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的宗旨，詮釋著毫不利已、專門利人的共產(chǎn)主義精神，最終贏得了全中國勞苦大眾的衷心擁護(hù)，戰(zhàn)勝了國內(nèi)外的一切敵手。毛澤東所提倡的一不怕苦、二不怕死，不怕壓、不信邪的革命精神，把自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的民族精神發(fā)揮得淋漓盡致，融入毛澤東精神之中，融入每一位渴望民族復(fù)興的中國人的血脈中，激勵(lì)著他們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興不懈奮斗。

參考文獻(xiàn)：

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[4]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

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