中圖分類號：J722.22文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A摘要：任何一個(gè)民族都有自己的舞蹈，不同的民族，不同的歷史文化，風(fēng)俗特征形成的舞蹈風(fēng)格也不盡相同。藏族，作為我國高原上古老的民族，以能歌善舞著稱，藏族悠久的歷史，深厚的文化，熱情奔放的感情，造就了藏族民間舞蹈的風(fēng)格多樣化并獨(dú)具特色。

關(guān)鍵詞；藏族；民間舞蹈；獨(dú)特風(fēng)格舞蹈藝術(shù)是每個(gè)民族開創(chuàng)時(shí)間最早、歷史延續(xù)時(shí)間最長、流傳范圍最廣、最能直接表現(xiàn)情感的一門藝術(shù)，也是每個(gè)民族歷史發(fā)展中最具有代表性、最具有民族特色、最能反映民族性格和審美情趣的一門藝術(shù)。由于每個(gè)民族所處地理環(huán)境、政治歷史、宗教信仰、民俗民風(fēng)的不同，又形成了具有民族和地方特色的風(fēng)格。

藏族是我國56個(gè)民族中生活在雪域高原上的一個(gè)神秘、圣潔的民族，也是一個(gè)能歌善舞的民族。信奉藏傳佛教的宗教意識使藏族的舞蹈帶有凝重的虔誠氣勢，豐富的文化內(nèi)涵，優(yōu)美的藏族服飾使翩翩的舞姿獨(dú)具特色。

一、藏族民間舞蹈的定義及種類

藏族民間舞蹈是農(nóng)牧文化與宗教文化融合而成的舞蹈藝術(shù)形式。這個(gè)有著特殊生活環(huán)境和宗教信仰的民族創(chuàng)造了悠久的歷史文化，同時(shí)也創(chuàng)造了豐富多彩的民間歌舞藝術(shù)。藏族人民熱情奔放，歌舞自然成了他們茶余飯后最最重要的環(huán)節(jié)。用唱歌來述說心事、用舞蹈來表達(dá)內(nèi)心的情感。他們的舞蹈種類極其繁多，都是兼有自娛性和表演性的歌舞。因?yàn)榈赜虻倪|闊，藏族舞蹈在民間呈現(xiàn)的形式和種類各異，在表演風(fēng)格上，“堆諧”的樸實(shí)自如，踢、踏、悠、擺、跳、瀟灑靈活;“諧”的優(yōu)美、舒暢，屈伸連綿不斷;“果諧”灑脫奔放、有起有伏、腳下靈活多變;“卓”豪邁粗野、踏、跳、翻甩，柔顫多變、沉穩(wěn)有力。

藏族民間舞蹈種類主要有：堆謝、諧、卓、囊瑪、果孜、阿諧、熱巴、嘎爾、卓果諧、甲諧、央久嘎爾、波、果諧、宣、郭孜、澤當(dāng)嘎爾巴諧瑪、諧欽、藏戲舞蹈、果日白朵、羌姆等舞蹈。其中具有代表性的主要有以下幾種：

堆諧，漢語稱“踢蹈舞”，“堆”是對雅魯藏布江上游拉孜、定日、阿里一帶的稱呼，“堆諧”足指該地區(qū)與諧相似的舞蹈流傳至拉薩、呂都、甘孜等地。逐漸演變?yōu)槟_下打點(diǎn)的踢踏舞形式，并以拉薩地區(qū)最為盛行，又稱“拉薩踢踏舞”。

囊瑪，是指流傳于西藏拉薩、日喀則、江孜等地的一種結(jié)構(gòu)龐大并包含詩、歌、舞、樂的綜合型音樂舞蹈藝術(shù)樣式。“囊瑪”結(jié)構(gòu)宏大，出引子（器樂演奏形式）、歌曲（組歌形式）、舞曲（舞蹈音樂）三部分組成。歌曲旋律典雅流暢，節(jié)奏舒展平緩，而舞曲音樂則急速歡快，奔放豪邁與歌曲部分形成鮮明對比。

卓，漢語稱“鍋莊”或“歌莊”，是藏語“果卓”的變音。卓，是藏語對舞蹈的一種泛稱，同時(shí)，卓也是指勞動氣息濃厚、粗獷豪邁的藏族古老歌舞的形式之一。

二、藏族民間舞蹈的基本特征

藏族民間舞蹈無論什么風(fēng)格，都有一個(gè)共同的特征:舞蹈表演者習(xí)慣上身松弛略帶前傾，膝蓋部位分別有放松連續(xù)不斷的小而快的顫動、或者是有彈性的顫動、還有連綿柔韌的屈伸。但無論是顫動還是屈伸，在訓(xùn)練上都要求膝關(guān)節(jié)保持一種松弛的運(yùn)動狀態(tài)與上肢動作。藏族舞蹈非常強(qiáng)調(diào)舞蹈時(shí)膝、腳、腰、胸、手、肩、頭、眼的統(tǒng)一配合及統(tǒng)一運(yùn)用。在舞蹈體態(tài)中松胯、弓腰、屈背膝是基本的體態(tài)特征。而“顫、開、左、舞袖”是舞蹈的動律特點(diǎn)。受宗教禮俗影響，舞蹈的引進(jìn)方向和組合多由左向右旋。

藏族民間舞蹈的基本特征包括：松胯、弓腰、曲背（向前傾），這一體態(tài)特征既有受壓迫的宗教心理痕跡，更主要來自勞動者為減輕體力負(fù)擔(dān)的自我身體協(xié)調(diào)，帶有較強(qiáng)藝術(shù)性的創(chuàng)造，因此從舞蹈的角度看，又具有另外的一種美感，即勞動形成的身體各部分動感協(xié)調(diào)的美。藏族民間舞蹈體態(tài)的另一個(gè)特征就是“一順邊”，指的是舞蹈者以腰部為主動、手和腳同出一側(cè)所形成的“一順兒”舞蹈動律，成為一種高原特有的姿態(tài)優(yōu)美，嫵媚動人的體態(tài)特征。

藏族民間舞蹈律動的基本特征包括：膝部有連續(xù)不斷、小而快、有彈性的顫動和連綿柔韌的屈伸，形成了藏族民間舞蹈“無屈不成動，欲動必先屈”的動作規(guī)律。這個(gè)“屈”除了要求顫膝外，也包括懈胯，由于這一律動的特點(diǎn)，使藏族民間舞蹈下肢主動，上肢松馳，形成自上而下，欲動先屈的動律特點(diǎn)，從而使舞蹈給人一種飄逸而又沉穩(wěn)的感覺。

藏族民間舞蹈的表演形式包括：舞蹈與歌唱藝術(shù)關(guān)系密切，形式多樣。其表演形式大多為載歌載舞、有舞必歌、以歌伴舞、以樂伴舞、歌舞樂一體。

三、藏族主要民間舞蹈的風(fēng)格特征

藏族歷史悠久，居住區(qū)域廣闊，由于受古代唐、南昭、西域文化以及藏傳佛教文化的影響以及自然環(huán)境、勞動生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，民間舞蹈形式極為豐富多彩，風(fēng)格韻味各有不同，又因?yàn)榉窖缘年P(guān)系，漢譯音的不同，同一類型的民間舞蹈形式卻又有著不同的名稱。藏族民間舞蹈形式是農(nóng)牧文化與宗教文化的融合，他的風(fēng)格特征體現(xiàn)在舞蹈形象的刻畫與伴唱曲調(diào)的旋律特征和歌詞上；又因農(nóng)區(qū)、牧區(qū)、半農(nóng)半牧區(qū)而增添不同的色彩。例如“孔雀吃水”這一形式，半農(nóng)半牧區(qū)中甸“鍋莊”的表演，牧區(qū)色彩較重；農(nóng)區(qū)四川巴塘的“弦子”表演此舞時(shí)，農(nóng)耕生活的氣息更濃。對唱問答歌詞近似，但模仿孔雀起舞時(shí)，其形象則明顯不同。中甸鍋莊“孔雀吃水”表演到最后，演員還要將雙手背于身徐緩下蹲，俯身用嘴將地上的碗銜起，用左手接碗起身立直后，右手沾些碗中的水彈出，高呼“其林當(dāng)巴蕭”(“祝?！敝?。大家隨之高呼“哦呀--”(好啊)，隨即互相扶腰，齊跳《其林皆模》的舞蹈，兩腳交換作“低跨腿快踢出”的動作，以抒發(fā)歡快的心情。

藏族民間舞蹈的代表：堆諧、卓、囊瑪因其表現(xiàn)的內(nèi)容不同也風(fēng)格各異。

“諧”是流行于康、衛(wèi)藏地區(qū)，俗稱“弦子舞”，它是典型的農(nóng)區(qū)歌舞，以巴塘的弦子影響最大，故又名“巴塘弦子”。在牧區(qū)，有一些熱巴藝人表演的弦子，稱“熱巴弦子”。諧的表演時(shí)間一般在藏歷年初三和賽馬會，在人們朝拜寺院，寺廟僧人表演羌姆之后，自發(fā)跳起群眾自娛性舞蹈。舞蹈的基本內(nèi)容圍繞歌頌家鄉(xiāng)、歌頌大自然和男女愛情展開。舞蹈形式是男女各半圓圍成圓形舞蹈，男先唱女隨唱，邊唱邊舞順時(shí)針轉(zhuǎn)圈舞蹈，舞蹈節(jié)奏由慢到快。舞蹈的基本動作有：三步一點(diǎn)，三步一跟，三步一端，一退一收，以兩腿顫撩，松腰松胯，雙手臂揮袖，以及腳的拖、點(diǎn)、踏、端為其舞蹈的典型風(fēng)格。弦子的舞姿婀娜，動作舒展、柔美。音樂速度較慢，旋律優(yōu)美抒情，延綿連貫，婉轉(zhuǎn)而深情，極富歌唱性?！岸阎C”舞蹈起源于13世紀(jì)初葉堆的地區(qū)，20世紀(jì)二三十年代后，這種舞蹈傳入拉薩等城市，在整個(gè)西藏流行并逐漸演變?yōu)樘咛の璧男问?，動作輕松、情緒熱烈，既能娛人又能娛己，演出不受人員、場地限制，因而成為廣泛普及的舞蹈，如《庫瑪拉》等。“堆謝”舞蹈主要分為“拉薩堆諧”和“堆巴諧”兩種。拉薩堆諧已城市化，具有細(xì)膩、含蓄、輕盈、優(yōu)美等特點(diǎn)。堆巴諧則具有粗獷、活潑、開朗、奔放的特點(diǎn)?！岸寻椭C”舞蹈要求舞者頭頂一碗水跳舞，基本動作有：側(cè)身、前傾、后昂、擰身、擰身踏步、雙統(tǒng)推手、前劃手、后甩手、順風(fēng)旗繞腕等動作。為“堆謝”舞蹈伴奏的樂器主要有六弦琴、揚(yáng)琴、竹笛、鐵胡、串鈴等。

“卓”是藏語對舞蹈的泛稱，現(xiàn)在一般指鍋莊，四川、西藏、云南的藏胞稱它為鍋莊，青海的藏胞稱它為卓，是藏族古老的民間歌舞，也是藏族人民中普遍流傳的群眾自娛性舞蹈，后逐漸發(fā)展成表演性舞蹈，主要流傳于西藏山南、拉薩、日喀則等地區(qū)，是一種腰鼓舞。鼓有兩種：一種是在鼓幫上栓有兩條鼓帶，一條圍扎在表演者腰上，一條圍扎在表演者左大腿根部，將圓鼓固定于腰左。另一種是帶長鼓把的圓鼓，舞蹈時(shí)，將長鼓把橫插在身后腰帶內(nèi)，使鼓豎在左腰旁。

“卓”的表演在過去只為迎接達(dá)賴?yán)?、班禪大師時(shí)表演，現(xiàn)成為民間喜慶節(jié)日舞蹈?！白俊逼鹪从谖鞑刎暡?，盛行于山南地區(qū)，早期只有十幾人表演，而且均為男性，現(xiàn)在發(fā)展為四五十人表演，舞蹈時(shí)，還增加了一些女性。舞蹈時(shí)唱的歌詞仍舊是對赤松德贊建造桑耶寺的歌頌。

“囊瑪”是藏族另一種風(fēng)格的民間舞蹈，已有悠久的歷史，其音樂早在公元前7世紀(jì)之前就已形成，18世紀(jì)中期，開始有民間歌女演唱，到19世紀(jì)形成完整的囊瑪形式，流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。它是一種以歌唱為主，歌舞結(jié)合的表演形式。歌曲的內(nèi)容多是歌頌愛情，歌頌家鄉(xiāng)，抒發(fā)對美好幸福生活的感情等內(nèi)容。舞蹈表演者多為女性，少則一人，多則七八人。囊瑪?shù)奈璧甘菑亩阎C中借鑒變化而來，其這方面的特點(diǎn)很明顯。盡管它的舞蹈動作比較簡單，多抬腳、甩手、踏點(diǎn)步，但華貴典雅的氣質(zhì)和人情味很足，優(yōu)美風(fēng)雅，是一種藏族古典歌舞，據(jù)說這種歌舞過去經(jīng)常在布達(dá)拉宮的內(nèi)室（藏語為“囊瑪康”）的地方演出，所以得名“囊瑪”，因此也可以稱它為室內(nèi)歌舞。

“囊瑪”的旋律優(yōu)美動聽，音樂結(jié)構(gòu)完整，主要由前奏、歌曲、舞曲三個(gè)部份組成，其中歌曲部分是囊瑪?shù)木瑁粽{(diào)悠揚(yáng)典雅、節(jié)奏平穩(wěn)舒展，舞曲部份的特點(diǎn)是歡快跳躍、氣氛熱烈，與前面的歌曲形成鮮明的對比。囊瑪?shù)囊魳钒樽嘁蠛車?yán)，必須有七種樂器組成，即：笛子、六弦琴、揚(yáng)琴、京胡、特琴、根卡、串鈴，否則不能稱為“囊瑪諧”。但流傳到民間之后，一般只有橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴，甚至其中任何一件伴奏就可以演唱。

藏族的舞蹈風(fēng)格受其地理生存環(huán)境影響。藏民生存的自然環(huán)境分河谷區(qū)、草原區(qū)和林區(qū)，各區(qū)域的生活習(xí)俗不同，舞蹈風(fēng)格也有所不同。如林區(qū)、牧區(qū)的藏民喜歡跳無伴奏的鍋莊；而農(nóng)區(qū)的藏民則喜歡跳弦子等。由于藏民生活在雪山、草原、林海的自然環(huán)境里，自然的造化培育藏民嘹亮的歌喉、矯健的舞姿與質(zhì)樸的情感。此外，公元10世紀(jì)，印度佛教傳入藏族地區(qū)，逐漸形成喇嘛教之后，其宗教信仰，宗教意識便深深積淀于藏族舞蹈中，使藏族舞蹈又帶有了另一突出的特點(diǎn)，即宗教性。無論是受自然影響還是宗教影響，豪放熱情的藏族民間舞蹈都真實(shí)反映了藏族人民的勞動生產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、戀愛婚姻的社會生活和悠久燦爛的歷史，他們是中華民族無比深邃的舞蹈文化寶藏，隨著時(shí)代的發(fā)展，必將閃爍出更加絢麗耀眼的光芒。

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