中圖分類(lèi)號(hào)：D80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

摘要：當(dāng)今世界變得越來(lái)越小，是因?yàn)槁?lián)系變得越來(lái)越緊密，這也是全球化不斷發(fā)展的趨勢(shì)。而在這個(gè)過(guò)程中，軟實(shí)力無(wú)疑是一個(gè)推進(jìn)劑，他潛移默化的影響著全世界。“本文旨在通過(guò)對(duì)軟實(shí)力研究的文獻(xiàn)的整理，分析全球化與軟實(shí)力的關(guān)系，并通過(guò)對(duì)美國(guó)軟實(shí)力運(yùn)作和影響力的研究，希望能夠得到一個(gè)對(duì)提升中國(guó)軟實(shí)力的思路，從而使得中國(guó)軟實(shí)力有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：全球化；軟實(shí)力；構(gòu)建

中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)取得舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，科學(xué)技術(shù)、軍事力量在逐步加強(qiáng)，生活水平也在不斷提高。但是在我國(guó)“硬實(shí)力”不斷強(qiáng)大的情況下，社會(huì)各界對(duì)中國(guó)軟實(shí)力的關(guān)注也在不斷提高。總體來(lái)說(shuō)國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅就是硬實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，同樣軟實(shí)力也是其中不可缺少的一部分，甚至軟實(shí)力的價(jià)值有時(shí)候比硬實(shí)力更高，更具有實(shí)用性。

一、軟實(shí)力概念的探討

1990 年哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈發(fā)表《注定領(lǐng)導(dǎo)》 一書(shū)，“明確指出，美國(guó)不僅是軍事和經(jīng)濟(jì)上首屈一指的強(qiáng)國(guó)，而且在第三個(gè)層面上，即在‘軟力量’上也無(wú)人與之匹敵。” 這樣約瑟夫首次提出了“soft power”一詞，我們翻譯為“軟力量”或“軟實(shí)力”。1999年，約瑟夫·奈發(fā)表《軟實(shí)力的挑戰(zhàn)》一文，在該文中他是這樣定義軟實(shí)力的：“軟實(shí)力是一國(guó)文化與意識(shí)形態(tài)的吸引力，是通過(guò)吸引而非強(qiáng)制的方式達(dá)到期望的結(jié)果的能力。它通過(guò)讓他人信服地追隨你，或讓他人遵循某種將會(huì)促其采取你所期望的行為的規(guī)范和制度來(lái)發(fā)揮作用。軟實(shí)力在很大程度上依賴(lài)于信息的說(shuō)服力。如果一個(gè)國(guó)家可以使他的立場(chǎng)在其他人眼里具有吸引力，或者一個(gè)國(guó)家強(qiáng)化那種鼓勵(lì)其他國(guó)家以尋求共存的方式來(lái)界定他們的利益的國(guó)際制度，那么他就無(wú)須擴(kuò)展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力或者軍事實(shí)力。約瑟夫進(jìn)一步提出一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力主要有三個(gè)來(lái)源：文化（在很多方面對(duì)他國(guó)具有吸引力）、政治價(jià)值觀(guān)（在內(nèi)外事務(wù)中遵守并實(shí)踐這些觀(guān)念）以及對(duì)外政策（正當(dāng)合理，并具有道德上的權(quán)威性）三個(gè)方面①。

雖然約瑟夫在第一次提出這個(gè)概念后在自己不同的著作里不斷豐富它的定義，但是還不是不夠明確清晰，而且不同的學(xué)者看法也不一樣。

英國(guó)諾丁漢大學(xué)中國(guó)政策研究所教授研究主任鄭永年對(duì)約瑟夫?qū)泴?shí)力解讀的局限性進(jìn)行了一些批評(píng)。他認(rèn)為約瑟夫提出的軟力量概念具有很強(qiáng)烈的政策針對(duì)性，是面向美國(guó)外交所面臨的難題，提醒美國(guó)決策者重新注重使用軟力量，強(qiáng)調(diào)軟力量在國(guó)際政治中的重要性。但從學(xué)術(shù)角度看，在軟力量的概念和范疇等方面，約瑟夫的理論存在著不少問(wèn)題。第一，約瑟夫的軟力量概念存在自相矛盾之處；第二，約瑟夫的論述有諸多與事實(shí)不符之處；第三奈對(duì)軟力量范疇的描述并不符合現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)性。

在這些研究的基礎(chǔ)上國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)軟實(shí)力的內(nèi)涵進(jìn)行了擴(kuò)充，皋艷認(rèn)為“軟力量是由一個(gè)國(guó)家和民族的文化傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、民族習(xí)性、政府素質(zhì)等多方面的精神因素構(gòu)成，并通過(guò)各種文化媒體、信息資源、學(xué)術(shù)著作及國(guó)際組織的規(guī)則制度表現(xiàn)出來(lái)，具有超越時(shí)空、迅速擴(kuò)充和無(wú)限挖掘的巨大潛力②。俞新天的定義就比較簡(jiǎn)潔，強(qiáng)調(diào)了軟力量資源的“非物質(zhì)性”的本質(zhì)屬性，并指出了約瑟夫·奈及其他學(xué)者在概念分類(lèi)上的錯(cuò)誤③。

二、全球化與軟實(shí)力

1.全球化的內(nèi)涵

對(duì)全球化概念的定義，目前國(guó)內(nèi)外許多專(zhuān)家學(xué)者已經(jīng)對(duì)此從不同的角度進(jìn)行了各自的表述。有學(xué)者認(rèn)為，全球化是指當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)生活跨越國(guó)家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀(guān)歷史進(jìn)程與趨勢(shì)④。有學(xué)者指出，一般意義上講“全球化”指?jìng)€(gè)別的地域國(guó)家打破國(guó)界束縛，走向國(guó)際社會(huì)的過(guò)程。嚴(yán)格意義上講“全球化”是指由于科技革命的推動(dòng)，全球范圍內(nèi)具有共同特征的經(jīng)濟(jì)、政治、文化樣式逐步擴(kuò)展與普及，并形成為一種全球通行的標(biāo)準(zhǔn)⑤。有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)看全球化，認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)全球化是指生產(chǎn)、貿(mào)易、投資、金融等經(jīng)濟(jì)行為在全球范圍的大規(guī)?；顒?dòng)，是生產(chǎn)要素的全球配置與重組，是世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)高度相互依賴(lài)和融合的表現(xiàn)⑥?！?美國(guó)學(xué)者詹姆期·密特曼指出，全球化是不同的跨國(guó)過(guò)程和國(guó)內(nèi)結(jié)構(gòu)的結(jié)合，導(dǎo)致一國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和思想向別國(guó)滲透。全球化是“一種市場(chǎng)導(dǎo)向、政策取向的過(guò)程”。他還認(rèn)為，全球化是減少?lài)?guó)家間隔閡、增加經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程，反映為相互聯(lián)系、相互依存的不斷加強(qiáng)。

由于全球化所涉及的領(lǐng)域廣、涵蓋面寬，要給它下一個(gè)精確的定義卻是一件很不容易的事。再加上它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的客觀(guān)發(fā)展過(guò)程，呈現(xiàn)出變動(dòng)不居的態(tài)勢(shì)。筆者認(rèn)為，全球化就是指人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段，由于生產(chǎn)力的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，以經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等諸方面在全球范圍內(nèi)互動(dòng)的客觀(guān)過(guò)程和趨勢(shì)。

2、全球化與軟實(shí)力的關(guān)系

全球化構(gòu)成了軟實(shí)力概念得以成立并大行其道的背景。當(dāng)今時(shí)代信息正以幾乎沒(méi)有任何時(shí)間和空間阻隔的方式快速而廣泛地傳達(dá)、影響著每一個(gè)受眾，因此許多作用形式就不再體現(xiàn)為直接的物質(zhì)力的結(jié)果，而是一種觀(guān)念和認(rèn)知的影響。當(dāng)某種文化被廣泛認(rèn)同和接受后，文化主體的實(shí)際力量就會(huì)被放大，或者說(shuō)無(wú)需動(dòng)用物質(zhì)性力量，只需憑借其無(wú)形的影響力即可實(shí)現(xiàn)某些政策目標(biāo)，這就是越來(lái)越被人們所認(rèn)知的軟實(shí)力，或曰軟權(quán)力⑦。

但是在另外一方面雖然說(shuō)全球化是軟實(shí)力得以大行其道的一個(gè)大背景，是軟實(shí)力重要性不斷凸現(xiàn)的一個(gè)重要原因，但這并不等于說(shuō)軟實(shí)力是全球化的產(chǎn)物，有了全球化后才有軟實(shí)力的問(wèn)題。從歷史上看，一方面軟實(shí)力的作用一般都是區(qū)域性的，存在于區(qū)域性體系的構(gòu)建和運(yùn)轉(zhuǎn)當(dāng)中，另一方面，軟實(shí)力一般未能從硬實(shí)力中被單獨(dú)抽離出來(lái)，人們對(duì)兩者的認(rèn)識(shí)往往是捆綁在一起的，或者實(shí)際上它們之間的聯(lián)系也確實(shí)是共生的、正相關(guān)的。

三、中國(guó)軟實(shí)力的構(gòu)建

隨著軟實(shí)力的提出，他在中國(guó)也日益受到重視，中國(guó)政府也開(kāi)始特別注意這方面實(shí)力的培養(yǎng)。采取了多種措施來(lái)發(fā)展軟實(shí)力，譬如中國(guó)文化年活動(dòng)的舉辦， 孔子學(xué)院的設(shè)立等。中國(guó)文化年已在俄羅斯、法國(guó)等許多國(guó)家舉辦， 截至2010年10月，各國(guó)已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂，共計(jì)691所，分布在96個(gè)國(guó)家（地區(qū)），這極大地促進(jìn)了漢語(yǔ)和中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)， 走向世界。雖然政府積極促進(jìn)這一方面發(fā)展，誠(chéng)然我們必須認(rèn)識(shí)到我們國(guó)家軟實(shí)力與我國(guó)的國(guó)際地位是不對(duì)稱(chēng)的，我們應(yīng)該加快軟實(shí)力的建設(shè)。

第一，硬實(shí)力是基礎(chǔ)，必須夯實(shí)和鞏固。硬實(shí)力本身可以產(chǎn)生軟實(shí)力。美國(guó)強(qiáng)大的軟實(shí)力很大程度上來(lái)源于其超強(qiáng)的硬實(shí)力。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力得到快速提升，我國(guó)的改革發(fā)展取得了世界矚目的成就。這也贏得了世界的關(guān)注和討論，并主張學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，這也是軟實(shí)力重要部分。所以我們要繼續(xù)保持對(duì)硬實(shí)力增長(zhǎng)的要求，立足國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治改革，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷增強(qiáng)硬實(shí)力，使國(guó)家更加繁榮，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家吸引力，為國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)提供有力的支撐。同時(shí)，一國(guó)的文明發(fā)展水平也直接體現(xiàn)于國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)。高素質(zhì)的國(guó)民是國(guó)家硬實(shí)力的組成部分，國(guó)民素質(zhì)是國(guó)民個(gè)人的軟實(shí)力，也是國(guó)家軟實(shí)力的基本單位和直接體現(xiàn)，在國(guó)際交往中一國(guó)公民直接代表國(guó)家形象，因此大力發(fā)展文化教育事業(yè)，培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)民是建設(shè)國(guó)家軟實(shí)力的重要內(nèi)容。

第二、由點(diǎn)到面的發(fā)展軟實(shí)力。我們必須承認(rèn)的是軟實(shí)力的建設(shè)不是一蹴而就的，而是不斷發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。由于我們國(guó)家文化的獨(dú)特性，被希望認(rèn)可和接受需要更多的時(shí)間，但是在亞洲范圍內(nèi)，儒家文化具有比較廣泛的影響力，所以我們應(yīng)該加大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大我們?cè)趤喼薹秶鷥?nèi)的影響力，然后再進(jìn)一步的影響全世界。美國(guó)軟實(shí)力之所以如此強(qiáng)大，有很大一部分原因就是它的文化上的感染力，具有非常強(qiáng)大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。深厚的傳統(tǒng)文化是我國(guó)民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。以?xún)?yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)提升軟實(shí)力是我們的必然選擇。我們要在正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理改造，取其精華。在生活方式和傳統(tǒng)文藝方面，我國(guó)的漢字、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、京劇、武術(shù)、古典文學(xué)、民族音樂(lè)、傳統(tǒng)的手工藝、園林建筑、飲食文化、中醫(yī)中藥等等，都是中華文明的瑰寶，也是世界文明的奇葩，對(duì)世界其他民族具有很強(qiáng)的吸引力，也應(yīng)該成為國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興的重要方面。

第三、擴(kuò)大對(duì)外交流，讓世界了解中國(guó)。積極的國(guó)際交流能樹(shù)立正面的國(guó)際形象，迅速提升國(guó)家的吸引力。要充分融入國(guó)際社會(huì)不僅要積極參與各種國(guó)際交流活動(dòng)，還要增強(qiáng)對(duì)國(guó)際制度建設(shè)的參與力度。我們要不斷加強(qiáng)國(guó)際參與的廣度和深度，在參與的同時(shí)爭(zhēng)取自己的合法權(quán)益，提高自己在國(guó)際體制中的話(huà)語(yǔ)權(quán)，維護(hù)自身國(guó)家利益。要在國(guó)際體系中分一杯羹，雖然在當(dāng)今大多數(shù)國(guó)際組織由西方國(guó)家主導(dǎo)和掌控的情況下，我國(guó)可結(jié)合自身地緣政治優(yōu)勢(shì)，以更大的勇氣和前瞻眼光推進(jìn)制度化合作，在與周邊和第三世界國(guó)家的交往中構(gòu)建新的合理的國(guó)際交往體系。

四、結(jié)語(yǔ)

全球化與軟實(shí)力運(yùn)用兩者是個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，軟實(shí)力運(yùn)用離不開(kāi)全球化的大背景，全球化進(jìn)程也需軟實(shí)力的推動(dòng)。如同全球化還在不斷推進(jìn)中一樣，世界各國(guó)提升和發(fā)揮軟實(shí)力作用的平臺(tái)也在不斷擴(kuò)展之中。全球化借助于各類(lèi)主體的軟實(shí)力而不斷深化的同時(shí)，也在不斷成就軟實(shí)力。

很慶幸的是，政府高層認(rèn)識(shí)到了軟實(shí)力建設(shè)的重要性，并且在多次講話(huà)中提到要建設(shè)中國(guó)的軟實(shí)力，從而把軟實(shí)力建設(shè)上升到一個(gè)新的戰(zhàn)略高度。一方面，中國(guó)崛起的正面意義進(jìn)一步凸現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)始為中國(guó)軟實(shí)力建設(shè)注入更積極的內(nèi)在動(dòng)力；另一方面，盡管中國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到硬實(shí)力發(fā)展受制于軟實(shí)力支撐不夠的窘境，文化軟實(shí)力建設(shè)的滯后性帶來(lái)的負(fù)面影響正在展現(xiàn)。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，軟實(shí)力的發(fā)展是必然的趨勢(shì)，同硬實(shí)力相對(duì)也是相互促進(jìn)的作用，因此我們不能做跛子，兩方面是相輔相成的，不能以偏概全，也不能一蹴而就。

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注解

①約瑟夫·奈 .王緝思.中國(guó)軟實(shí)力的興起及其對(duì)美國(guó)的影響[J]. 世界經(jīng)濟(jì)與政治，2009.

②轉(zhuǎn)引自吳曉萍. 約瑟夫·奈的軟力量理論及國(guó)內(nèi)研究述評(píng)[J].通化師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

③俞新天.軟實(shí)力建設(shè)與中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略[J].國(guó)際問(wèn)題研究，2008 .

④俞可平.黃衛(wèi)平.全球化的悖論[M].中央編譯出版社，1998.

⑤周敏凱.國(guó)際政治學(xué)[ M].華東師范大學(xué)出版社，1998.147.

⑥王鶴.經(jīng)濟(jì)全球化與地區(qū)一體化[J].世界知識(shí)，2000.

⑦陳玉剛.試論全球化背景下中國(guó)軟實(shí)力的構(gòu)建[J].國(guó)際觀(guān)察，2007.

作者簡(jiǎn)介：李建忠（1991-），男，漢族，安徽安慶人，上海師范大學(xué)研究生。