中圖分類號：G0文獻標識碼：A

摘要：日本經(jīng)濟的快速崛起，引起了國際上的廣泛關(guān)注。日本在世界經(jīng)濟中的地位怎會如此重要，在這其中企業(yè)文化所起到的作用很是引人深思。本文將從宗教對日本企業(yè)文化的影響入手進行分析，論述宗教在日本企業(yè)文化建設(shè)中所起到的作用。

關(guān)鍵詞：宗教；文化；影響；企業(yè)

一、企業(yè)文化的概述

企業(yè)文化是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問題的而樹立形成的，被組織成員認為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認知。 企業(yè)文化集中體現(xiàn)了一個企業(yè)經(jīng)營管理的核心主張，以及由此產(chǎn)生的組織行為。 企業(yè)文化，或稱組織文化（Corporate Culture或Organizational Culture），是一個組織由其價值觀、信念、儀式、符號、處事方式等組成的其特有的文化形象。企業(yè)文化可以起到凝聚人心，有激發(fā)士氣的作用。有一種說法認為，企業(yè)文化就是企業(yè)中的宗教，企業(yè)老板就相當于企業(yè)中的教主，他把自己的思想，進行宣講和傳達，這就是在傳法、布道。總的看來，企業(yè)文化對外部是企業(yè)的包裝；對內(nèi)管理層是企業(yè)在規(guī)章制度之外的規(guī)矩；對員工來說就是宗教。日本的宗教思想深入到企業(yè)的文化中，對日本企業(yè)文化產(chǎn)生了深刻的影響。

二、日本的宗教文化

日本是個多宗教國家，主要有神道教、佛教、基督教三個大的宗教和許多小宗教。據(jù)日本內(nèi)閣下屬的文化廳統(tǒng)計，截至2000年12月31日，日本共有神道教信徒10523萬人，佛教信徒9419萬人，基督教信徒174.5萬人，其他宗教的信徒1021萬人，合計共有各類宗教信徒209273063人。日本的宗教是一種以儒教、佛教及其本民族神道等多元共存的思想體系日本有紀律社會之稱，人們的行為舉止受一定規(guī)范的制約。在正式社交場合，男女須穿西裝、禮服，忌衣冠不整、舉止失措和大聲喧嘩。通信時，信的折疊、郵票的貼法都有規(guī)矩，如寄慰問信忌用雙層信封，雙層被認為是禍不單行；寄給戀人信件的郵票不能倒貼，否則意味著絕交。日本人在飲食中的忌諱也很多：一般不吃肥肉和豬內(nèi)臟，也有人不吃羊肉和鴨子；招待客人忌諱將飯盛過滿過多，也不可一勺就盛好一碗；忌諱客人吃飯一碗就夠，只吃一碗認為是象征無緣；忌諱用餐過程中整理自己的衣服或用手撫摸、整理頭發(fā)，因為這是不衛(wèi)生和不禮貌的舉止；日本人使用筷子時忌把筷子放在碗碟上面。在日本，招呼侍者時，得把手臂向上伸，手掌朝下，并擺動手指，侍者就懂了。談判時，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若點頭同意，日本人就會認為你將給他一筆現(xiàn)金。在日本，用手抓自己的頭皮是憤怒和不滿的表示。

在日本的宗教發(fā)展史上，儒教、佛教和日本的民族宗教神道對日本影響最大。在5世紀前后和6世紀中葉，隨著我國和日本的相互往來，我國各種文化和哲學(xué)思想傳到日本，儒教和佛教也在此時傳入日本。這兩種宗教對日本真正形成影響是在7世紀初，圣德太子為鞏固對日本的統(tǒng)治，大力推廣佛教，并以儒教、佛教教義為思想基礎(chǔ)，頒布了“17條憲法”，從此在日本推行以兩大宗教為主的“和”式統(tǒng)治。神道是日本的土著宗教，最先是對自然的崇拜，后來吸收了其他宗教的思想，形成以“忠”為代表的教義。由于它提倡對國家、天皇的絕對忠誠而被指定為國教，對日本近代影響非常大。因此日本在宗教上一開始就以多元體系為主，它并不象西方國家那樣信仰主宰萬物的“一神教”，而是信仰無序列之分的“多神教”，根據(jù)1981年日本的宗教統(tǒng)計，日本全國宗教教徒共達20927萬人，是日本人口總額的1.8倍。這點說明了-個問題，大多數(shù)日本人并不只信仰某-個宗教。我國的儒教對日本的影響巨大，“仁、義，禮、智、忠、孝、和、愛”等倫理思想和日本“忠于大皇，拼死不憾”的神道精神從古沿襲到現(xiàn)代便形成了“忠”“和”為代表的企業(yè)文化，這種企業(yè)文化又利用宗教的形式得以實施。日本企業(yè)家認為：人生兩大需求是物質(zhì)需求和精神需求，為使人們的生活美滿幸福，就要不斷滿足這兩大需求。物質(zhì)需求通過大量生產(chǎn)物美價廉的產(chǎn)品得以滿足，精神需求則要依靠信仰。當然，這里所講的信仰并不能完全按西方的模式加以衡量，它可理解為一種追求、理想。人三分之一的時間在工作，作為工作載體的企業(yè)理所當然要負起這兩大責(zé)任，于是宗教的痕跡在企業(yè)里隨處可見。

三、日本企業(yè)文化和宗教文化的微妙關(guān)系

日本企業(yè)的現(xiàn)代化從明治維新開始，為使日本走上資本主義道路，政府把大量的企業(yè)廉價賣給私人。此時，武士階級的特權(quán)也被廢除了，大量的武土進入工商界，這些受神道思想和儒教教義熏陶的原武士一旦進入企業(yè)，就不可避免地給企業(yè)帶來宗教的各種思想和習(xí)慣，作為管理階級的資本家和-般管理者很多本身就是武士出身，因此日本企業(yè)文化里包含有宗教色彩也就不足為奇。其實在此之前，由于受到傳統(tǒng)文化的影響，工商界的宗教現(xiàn)象并不少見，只是到了此時因政府各種政策的作用，宗教影響才真正在企業(yè)間擴散開來，所以宗教和企業(yè)文化的真正結(jié)合是從此時開始的，這就是他們自稱的“倫語加算盤”或“士魂商才”的企業(yè)文化。日本企業(yè)文化與宗教的結(jié)合并不是某個企業(yè)家憑空捏造出來，它的出現(xiàn)是其傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然性和經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求，這也是其他國家不可能擁有象日本一樣的企業(yè)文化的原因所在。

日本企業(yè)的人本主義管理思想與儒家的人本思想是一脈相承的。兩者是相通的，儒家仁學(xué)的核心是“修已”與“安人”，即安人必先修已；誠以待人；和以待人；關(guān)心、愛護、尊敬人；以德服人等。日本企業(yè)的人本主義管理思想也是以人的管理為中心，強調(diào)員工的教育培訓(xùn)。日本企業(yè)文化的精粹――大和精神，是儒家人本文化影響的產(chǎn)物。即把儒家人本思想的重視思想統(tǒng)治，講求倫理道德與日本民族精神結(jié)合為一體，形成這一日本企業(yè)文化之魂。日本企業(yè)在對員工的教育培訓(xùn)中，也是以中國儒家人本思想中的“和”、“愛”、“誠”、“信”、“忠”為行為標準來提高員工素質(zhì)的。儒學(xué)傳入日本后，作為儒教的核心思想發(fā)生了變化。中國的儒學(xué)是作為中國封建社會士大夫階層的倫理道德，特別重視“仁”的思想，但是，由于日本的武士階級儒家倫理 特別強調(diào)“忠”的思想森島曾說：“如果說中國的儒教是以‘仁’為中心的儒教，因此，日本的忠誠，是儒家的核心儒家#39；。 ”這就是說，儒學(xué)傳入日本后，雖然成為日本傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，日本的時間是長期的社會， 發(fā)揮過重要作用，但它已不是中國原來的儒學(xué)，而是經(jīng)過日本人加以改造，即使是流行的日本儒學(xué)宗教問題。

四、結(jié)束語

特有的日本企業(yè)文化，造就了世界第一流的企業(yè)效率和規(guī)模，也使日本成為今天的世界經(jīng)濟強國。當然，一種企業(yè)倫理的形成不可能是由某一單一因素決定的，其必然是哲學(xué)觀念、企業(yè)制度、市場原則等多方面共同作用的結(jié)果。但是，值得思考的是，產(chǎn)生于中國的儒家思想，世代相傳，卻構(gòu)成了日本企業(yè)倫理的核心部分，為日本企業(yè)的成功打下了堅實的根基?，F(xiàn)在我國國企改革正在進行，建設(shè)有中國特色的企業(yè)文化也是國企改革中的當務(wù)之急，這里我們探討宗教對日本企業(yè)文化建設(shè)的影響，目的是希望我們能夠借鑒日本，走出一條新時代的有中國特色的中國企業(yè)振興之路。日本雖是深受中國儒家文化影響的國家，但由于日本自身的文化特點，儒學(xué)文化的精髓并沒有真正融化到日本民族的文化意識中并作為“優(yōu)勢文化”發(fā)揮作用。日本文化的精神實質(zhì)形成于日本民族自己自古以來的生存方式上。因此，我們有必要對日本這一“儒教國家”進行更為符合實際的再詮釋。

參考文獻：

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