中圖分類號：D920.4文獻標識碼：A

摘要：新制度經(jīng)濟學為研究財產(chǎn)問題提供了一個全新視角，研究我國企業(yè)制度變革必須對西方新制度經(jīng)濟學產(chǎn)權理論有比較清晰的了解。我國理論界為了國內(nèi)國有企業(yè)改革尋找恰當?shù)睦碚摶A，對產(chǎn)權理論進行了廣泛深入的研究。西方產(chǎn)權理論雖然為我們提供了寬闊的視域，但是我國國有企業(yè)改革應該充分借鑒和吸收馬克思主義產(chǎn)權理論，把中國企業(yè)制度變遷的軌跡同馬克思主義的產(chǎn)權理論相結合，惟有如此，中國特色的企業(yè)產(chǎn)權制度才能更加科學化。

關鍵詞：新制度經(jīng)濟學；產(chǎn)權理論；科斯定律

隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和經(jīng)濟體制改革的深入，國有企業(yè)深層次的改革問題日益突出和迫切。國有企業(yè)在我國國民經(jīng)濟發(fā)展中起著重要的支柱作用，國有企業(yè)改革是整個經(jīng)濟體制改革的中心和改革成敗的關鍵，必須引起我們的高度重視。1978年黨的十一屆三中全會的召開揭開了中國改革的序幕。隨之，中國國有企業(yè)步入了改革的歷程。從1978年至今，中國國有企業(yè)的改革經(jīng)歷了兩個階段，即從1978年—1993年的“放權讓利”與1994年以來的“構建現(xiàn)代企業(yè)制度”兩個階段?；仡?0多年的改革過程，中國市場化改革的確取得了令人注目的成績。但是從深層次上看，中國市場經(jīng)濟仍然缺乏自由、公正與民主的神韻。如果我們真正了解市場經(jīng)濟的神韻，那么國有企業(yè)改革不會在承包制、股份制與公司制等改革過程中節(jié)節(jié)后退。如果我們的國有企業(yè)改革成功了，那么，國有資產(chǎn)不應是不斷流失，而應是不斷的保值增值，如果我們真正了解產(chǎn)權制度的真諦，那么，國有企業(yè)就不會只在表面上掠過現(xiàn)代企業(yè)制度的影子后，而濤聲依舊。因此，重視對我國國有企業(yè)產(chǎn)權的研究，加快國有企業(yè)產(chǎn)權改革的進程，加快國有企業(yè)和市場經(jīng)濟融合的步伐，努力尋求有效的、合理的產(chǎn)權制度，使我國國有企業(yè)經(jīng)濟效益不斷提高具有重要的現(xiàn)實性和緊迫性。

一、新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權理論

新制度經(jīng)濟學是把經(jīng)濟活動中的制度因素作為分析和研究的主要對象，而產(chǎn)權制度則被認為是最重要的制度因素，正是在這一意義上新制度經(jīng)濟學的代表人物威廉姆森把產(chǎn)權經(jīng)濟學命名為新制度經(jīng)濟學。制度分析與產(chǎn)權的這種密不可分的聯(lián)系，使產(chǎn)權成為制度經(jīng)濟分析中的一個核心概念。新制度經(jīng)濟學的分析通常是從產(chǎn)權概念入手，以產(chǎn)權的界定、產(chǎn)權的內(nèi)容、產(chǎn)權的交易以及產(chǎn)權的安排對經(jīng)濟活動和資源配置效率的影響為主要內(nèi)容來展開其制度經(jīng)濟學理論的。

產(chǎn)權并不是一個新的概念，產(chǎn)權分析也早在古典經(jīng)濟學中就已經(jīng)出現(xiàn)。但是，由于時代的背景、社會環(huán)境和分析方法等方面的約束，在20世紀50—60年代以前，已有的產(chǎn)權分析和學說，還沒有形成系統(tǒng)的現(xiàn)代產(chǎn)權理論。現(xiàn)代產(chǎn)權理論的產(chǎn)生是和科斯的名字聯(lián)系在一起的，其標志是科斯把交易費用方法運用到產(chǎn)權問題的分析中。為此，科斯獲得了1991年的諾貝爾經(jīng)濟學獎，以科斯為代表的新制度經(jīng)濟學關于產(chǎn)權的理論有以下的基本內(nèi)容。

（一）科斯定律

新制度經(jīng)濟學比傳統(tǒng)經(jīng)濟學更重視研究制度問題，同時也研究資源配置問題，其核心是存在正交易成本的前提下制度是如何影響資源配置效率的?？扑苟ɡ砭褪钦f明產(chǎn)權制度安排與資源配置效率關系的。

科斯本人并沒有具體為科斯定理下定義，不同經(jīng)濟學家從科斯案例中歸納的科斯定理的表述也不同?？扑贡救嘶菊J可的是斯蒂格勒的定義：在理想的交易時間和空間，交易成本是不存在的，也就是交易成本為零。在這樣的標準理論經(jīng)濟學的假定模型中，無論權利的原始歸屬權為何人，權利如何安排，交易雙方都能通過有效的談判形成良好的契約，以便保證雙方權利的最大化?？扑苟ɡ硪?guī)范而又系統(tǒng)的進行了描述：在交易成本為零以及有效對產(chǎn)權加以界定而且能夠切實加以實施的前提下，外部性因素不會造成不合理的資源配置。因為在此場合產(chǎn)生外部性問題雙方必然會有一方處于自身因素的考慮，為了不使自身利益受損或者受損以后能夠得到合理補償，就會通過有利于雙方的談判來進行合理解決。這樣的話就可以使得外部性內(nèi)部化?？扑苟ɡ頌槲覀兲峁┝艘粭l清晰的路徑，無論是產(chǎn)權的所有者還是外部性制造者以及相互關聯(lián)著，每一個交易過程都是可以復制的。

科斯認為，所謂交易成本為零的世界是一種不符合現(xiàn)實假想的世界，在現(xiàn)實市場經(jīng)濟活動中，交易成本不僅部不是零，反而可能是提高的。當交易成本為正的世界，就提出了科斯第二定理。所謂科斯第二定理是指：在交易成本不為零時，合法權利的初始界定以及經(jīng)濟組織形式的選擇將會影響最終資源配置效率。科斯第二定律表明，排除理想空間以外的現(xiàn)實世界交易成本是為正的，交易成本的大小對經(jīng)濟效益的高低有直接的影響作用，因而必須合理的對產(chǎn)權進行界定，這樣就使得資源權利的最初配置尤為重要。科斯通過對交易分析得出了這樣一個規(guī)律，交易雙方在市場進行產(chǎn)權交易時，產(chǎn)權明晰是非常重要得，惟有明晰的產(chǎn)權，在交易成本不為零得條件下，起始資源權利如何配置，交易得關聯(lián)人完全可以通過協(xié)商與談判制度來消除外部性，暢通交易機制，達到資源配置得合理化狀態(tài)。

（二）產(chǎn)權經(jīng)濟學的發(fā)展

現(xiàn)代產(chǎn)權經(jīng)濟學在科斯奠定了基礎以后，阿爾奇安、德姆賽茨、諾斯、張五常等人的研究又從不同的方面大大推動了它的發(fā)展，形成了一個較為完整的產(chǎn)權經(jīng)濟學理論框架。

1、阿爾奇安產(chǎn)權理論

阿爾奇安在《產(chǎn)權：一個經(jīng)典注釋》一文中，對產(chǎn)權，特別是私有產(chǎn)權、企業(yè)產(chǎn)權結構、政府產(chǎn)權、共有產(chǎn)權等問題提出了一系列觀點。

關于企業(yè)產(chǎn)權結構，阿爾奇安指出，私有產(chǎn)權的可分割性、可分離性和可轉讓性能使在現(xiàn)代法人企業(yè)組織這種合作的聯(lián)系成為可能。合作性的生產(chǎn)過程高度依賴于私有產(chǎn)權各個組成部分的分割和專業(yè)化。然而，這一方式常常被誤解為是對私有產(chǎn)權的有效性及社會可接受性的不負責任的限制與削弱。為了澄清這一謬誤，有必要理解企業(yè)的性質(zhì)，尤其是它的公司形式。企業(yè)是各個合作性所有者的資源通過合約所形成的相關的集合。它提高生產(chǎn)率的一個獨特的來源是它的“隊”生產(chǎn)率。在隊中產(chǎn)出并不是每個特定的合作性投入的分產(chǎn)出之和，而是由一個團體所生產(chǎn)的不可分割性沒有歸屬的價值。隊的生產(chǎn)率取決于那些對企業(yè)的一批投入中的轉有資源進行了投資的所有者之間的長期制約性合約。在企業(yè)中，企業(yè)特有的投入傾向于共同所有，內(nèi)部特有資源的各個所有者之間資源合約限制了一批所有者作為一個整體獲取收益的未來選擇，它不是對任何個人的限制。在這里，阿爾奇安強調(diào)了企業(yè)是各個所有者合約的集合，而這種合約則是以產(chǎn)權可分割性為前提的。企業(yè)這一產(chǎn)權結構的作用是它帶來了“隊”生產(chǎn)率，這就是企業(yè)產(chǎn)權結構對生產(chǎn)活動所產(chǎn)生的效率。

2、德姆賽茨產(chǎn)權理論.

德姆賽茨的產(chǎn)權理論主要體現(xiàn)在他的《關于產(chǎn)權的理論》、《一個研究所有者的框架》和與阿爾奇安和寫的《生產(chǎn)、信息費用與經(jīng)濟組織》的論文中。他在論文中就產(chǎn)權理論提出了以下觀點。

第一、產(chǎn)權是使一個人或他人受益或受損的權利。因而，在產(chǎn)權制度外部環(huán)境不完善的世界里，產(chǎn)權不能有效的得以確立。產(chǎn)權作為一種占有、交易、使用、處置和收益的工具，其核心在于在一個合理的世界里通過交易給與人們適度的預期。權利的市場化交易和合理預期的穩(wěn)定性必須有相應的游戲規(guī)則、長期交往形成的默許以及合理的道德加以維持，只有這樣，產(chǎn)權所有者的權利才能得到保護，交易的渠道才會暢通。當人們在產(chǎn)權交易過程中產(chǎn)生不合理的結果時，如果市場交易得不到補償，法律制度會起到應有的作用，習俗和道德規(guī)范也會維護合理所有者的權力，給與產(chǎn)權偏移度適當?shù)男Ｕ?/p>

第二、產(chǎn)權另外一個重要功能是外部效應的預防性和糾偏性，通過產(chǎn)權的雙方談判交易可以使得外部下內(nèi)部化，從而形成正相激勵。

第三、所有制作為一種外生現(xiàn)象需要考察兩種假定的主要變化：第一是了解改變權利所有者的特征所產(chǎn)生的結果。假定在完全競爭得市場中，交易雙方對交易權利得界定不充分的話，交易費用的邊際效益可能要大幅度提高，交易機會在信息不對稱的組合模式下不會自動回歸，然而機會成本就會在時間的變化中急速的流失。第二是要了解改變權利束內(nèi)容的結果。在現(xiàn)實的社會中權利的殘缺性會變?yōu)槌B(tài)，國家應該借助制度的外力來校正交易的非正常化趨勢。權利的界定回歸到了國家和政府的手中，校正的任務應有國家和政府來完成。無論權利能否有專門的權利機構來實施和監(jiān)督，人們一定會有自律能力，這樣的情況下，交易的軌跡會對制度的外力產(chǎn)生正向而不是反向的替代，交易在某種程度上就依賴于制度和自律的雙重作用。

3、諾斯的產(chǎn)權理論

諾斯在1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎以后，在產(chǎn)權經(jīng)濟學派中的影響日益提高，成為改學派的一個重要人物。諾斯在《西方世界的興起：新經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟史中的變遷》等重要著作中，運用產(chǎn)權理論對經(jīng)濟史進行了開創(chuàng)性的研究，創(chuàng)立了制度變遷的新理論。諾斯認為，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學分析方法是無法說明經(jīng)濟增長現(xiàn)象的，因為他們忽視了經(jīng)濟增長中的一個重要因素，這就是制度因素。正是制度因素對經(jīng)濟績效的影響，才會導致在同樣的技術裝備下經(jīng)濟增長出現(xiàn)差異。由于在經(jīng)濟運行中交易費用是普遍存在的，任何一項經(jīng)濟交易的達成，都需要費用，而且有時這種費用是相當昂貴的，以至于協(xié)議無法達成。也正是交易費用的存在，才出現(xiàn)了用于降低交易費用的不同的制度安排。制度的功效在初始意義上就是要通過一系列規(guī)則來界定交易主體之間的相互關，減少交易費用，促進生產(chǎn)的發(fā)展，因此經(jīng)濟增長的歷史是與制度變遷聯(lián)系在一起的。

制度對經(jīng)濟發(fā)展的作用是離不開制度環(huán)境和制度安排的。諾斯認為，在無序得社會狀態(tài)下，矯正無序的社會環(huán)境才能形成合理的度環(huán)境，一切社會交易才可能有效實施，基本的社會生產(chǎn)秩序會得到維護，制度規(guī)范會良性運行，所以制度的合理配置安排則是有效的，而制度本身是一整套的規(guī)則，它內(nèi)在的規(guī)律要求必須合乎大眾生活的倫理道德來規(guī)范交易行為。因而，制度結構在靜態(tài)上就決定了一個經(jīng)濟實績及其增長率。

在研究制度變遷的過程中，諾斯方向國家并不是“中立”的，國家決定著產(chǎn)權結構，因為最終要對產(chǎn)權結構的效率負責。他指出，排他性共有產(chǎn)權的建立，擴大了專業(yè)化和勞動分工，并且出現(xiàn)了一個特殊的組織形式：國家去界定、裁決和行使產(chǎn)權，因國家存在是經(jīng)濟增長的關鍵，然而國家又是人為地經(jīng)濟衰退的根源。所以經(jīng)濟增長需要明確地界定產(chǎn)權，但是由于產(chǎn)權創(chuàng)新的成本極為昂貴，這樣國家作為一種低成本提供產(chǎn)權保護與強制的制度安排就應運而生。

諾斯強調(diào)，在實現(xiàn)了同樣的制度變革以后，由于國家的作用不同，對經(jīng)濟增長所起的作用也不同。歷史證明，好的政府往往能夠促進制度變遷走向好的軌道，從而實現(xiàn)經(jīng)濟增長。國家在推行制度變革的時候通常有兩種目的：一是建立一套有利于自身統(tǒng)治的政治制度，從而保證政治組織的報酬遞增；二是建立一套有效的產(chǎn)權制度，從而保證社會成員的收入最大化與經(jīng)濟組織的報酬遞增。但由于國家的上述兩個目標經(jīng)常是相互沖突的，因為政府組織機構的行為往往會成為經(jīng)濟衰退的重要根源，這時政府推行變革就難以實現(xiàn)，只有當經(jīng)濟組織和政治組織報酬遞增相一致時，制度的變遷才會使經(jīng)濟增長。為此，政府必須做到：第一必須制定公開、公平、公正的競爭機制，保證交易在有效得競爭制度和環(huán)境中進行，達到個體交易成員以及應該獲得盈利的組織最大化得收益。第二政府依據(jù)公共效益為前提，加以結合經(jīng)濟效益為基礎，不能對個體交易成員以及盈利組織的利益產(chǎn)生任何擠出效應，這就要求政府把自己的行為納入制度化的軌道。如果不是這樣，組織中成員的尋租行為雖然能使自身的報酬增加，但卻損害了國家的整體利益，導盈利群體的報酬遞減。

4、張五常的產(chǎn)權理論

張五常是現(xiàn)代經(jīng)濟學的主要代表，他對產(chǎn)權經(jīng)濟學的構建有重要的貢獻。20世紀70年代他在芝加哥大學與科斯有廣泛的接觸，他最早向科斯表明《社會成本問題》一文在理論上的重要意義，尤其要指出的是張五常對租佃理論的研究，不僅從實證的角度證明了科斯產(chǎn)權理論的合理性，而且從理論上論證了只要產(chǎn)權明確，無論選擇哪種租佃合約都能實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。也就是說張五常從合約選擇的角度證明了科斯理論的普遍適用性。所以，科斯認為，張五常對他的理論了解的最為透徹。

產(chǎn)權理論應用的一個重要領域是對土地制度安排的分析，在對不同的土地合約安排與資源配置效率之間的關系上，以往經(jīng)濟學家得出的一個結論是分成制與固定租約以及所有者自種相比，會導致無效率的資源配置。其理由是在分成制條件下，佃農(nóng)生產(chǎn)的產(chǎn)出中有一部分會被作為地租拿走，這類似向生產(chǎn)者征收一筆稅一樣，從而是佃農(nóng)勞動和投資的激勵減弱。張五常對這一結論進行了反駁，他認為，只要產(chǎn)權明確界定為私有的情況下，分成和約與固定租約以及所有者自種一樣，都能實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。因此，只要是在私有產(chǎn)權下，就能形成一種有利于生產(chǎn)的激勵和約束機制，實現(xiàn)資源的高效率。

張五常得出的上述結論可以看作是對科斯定理的具體運用和證明?？扑苟ɡ碚J為，在交易費用為正的情況下，不同的產(chǎn)權安排會有不同的經(jīng)濟效率，但是私有產(chǎn)權的效率是最高的。張五常則認為，只要產(chǎn)權是明確地界定為私有，那么，無論是采取哪一種合約，在市場機制的作用下都會實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。這就從合約選擇的角度證明了明確界定產(chǎn)權的重要性。正如張五常自己對這一結論所作的總結：不管是什么合約安排，可以得出的一個主要結論是，只要產(chǎn)權是排他性的合約和可以轉讓的，這些安排就不存在不同的資源配置效率。

二、中國關于產(chǎn)權理論的研究

中國制度經(jīng)濟學的起步同西方相比較為晚些，但是中國制度經(jīng)濟學關于產(chǎn)權理論的研究和文獻比比皆是，在吸收西方產(chǎn)權理論的基礎上結合中國經(jīng)濟轉型的特殊時期，使得中國產(chǎn)權理論有了巨大的發(fā)展，國內(nèi)學者有關產(chǎn)權理論研究的主要觀點有三類：

第一類以張維迎、樊綱、劉小玄等為代表的“民營化論”，他們的主要觀點是：在我國由于國有企業(yè)比重較大，國有企業(yè)效率低下是因為產(chǎn)權制度和產(chǎn)權關系不明確或者不清晰所導致的，因而我國國有企業(yè)改革的根本路徑在于國有企業(yè)民營化。主要理論依據(jù)在于：國有企業(yè)由于缺乏企業(yè)家資本產(chǎn)權的明晰度，企業(yè)的所有人員均占有名義上的國有資產(chǎn)，是國有資產(chǎn)的所有者，但實際上產(chǎn)權制度是不明晰的。民營企業(yè)由于具有完全清晰的產(chǎn)權制度，權力和責任是完全對稱的，具有明確的動力機制和激勵機制，產(chǎn)權的所有者在法律地位上和實際對產(chǎn)權的所有權、處分權和收益權是一個有機的集合體，具有促進企業(yè)長久發(fā)展的特殊機制。周其仁極力倡導國有企業(yè)民營化，把民營企業(yè)的效率無限放大，將國有企業(yè)的低下效率大大提升，認為國有企業(yè)改革的唯一出路就在于完全推向市場，通過市場的有序機制達到民營化的目的。市場不僅可以有效的配置資源，然而市場也會出現(xiàn)無序的狀態(tài)（市場也會失靈）。周其仁教授完全沒有考慮到我國經(jīng)濟和企業(yè)的現(xiàn)實狀況，對國有企業(yè)的產(chǎn)權制度改革的路徑進行了異化的設計。國有企業(yè)產(chǎn)權制度改革在我國學術界引起了廣泛的爭論，然而正確的觀點應該是，有關國有企業(yè)在競爭領域，可以進行民營化的產(chǎn)權制度改革，在重要領域和關系國計民生的重要行業(yè)，可以通過績效制度改革，通過有限的產(chǎn)權制度改革來激勵企業(yè)的發(fā)展。

第二類是對“民營化”否定。這是同國有企業(yè)民營化改革相對立的觀點，這是以公有制產(chǎn)權制度的不變革為主題和核心的。主要以市場經(jīng)濟條件下公有制的產(chǎn)權結構的不斷完善為期提，強調(diào)隨著公有制產(chǎn)權制度的內(nèi)部調(diào)整，賦予經(jīng)營者以廣泛的激勵機制和完善的監(jiān)督體系，公有制是完全可以適應目前中國市場經(jīng)濟體制發(fā)展的。公有制的實現(xiàn)形式可以多樣化，但是公有制的產(chǎn)權主體地位不能變動。在公有制單一的產(chǎn)權主體下，可以實現(xiàn)資本的聯(lián)合、兼并以及重組，實現(xiàn)資本的聯(lián)合發(fā)展，以混合所有制經(jīng)濟的形式存在。公有制產(chǎn)權制度存在殘缺性，然而可以通過經(jīng)營權、使用權和收益權的優(yōu)化組合，降低產(chǎn)權殘缺性的幅度，以使公有制產(chǎn)權制度完整性的回歸，通過產(chǎn)權制度的完整性來實現(xiàn)公有制產(chǎn)權結構的優(yōu)化，提高公有制企業(yè)的效率和質(zhì)量。

第三類就是汪丁丁的“產(chǎn)權博弈”構思。通過產(chǎn)權的博弈來降低公有制產(chǎn)權的交易費用，完善公有制產(chǎn)權的主體地位。交易費用的降低，內(nèi)部制度的完善，可以促進公有制產(chǎn)權制度的適應性。在這個產(chǎn)權理論的體系中，另外的分支理論詮釋到，公有制產(chǎn)權制度對于企業(yè)的治理機制的聯(lián)系性不是直接相關的。公有制企業(yè)效率低下的主要原因在于特殊的國情形成的外部環(huán)境的惰性，由于惰性的存在使得國有企業(yè)沒有充分的外部競爭環(huán)境。為此，可以通過改變目前的競爭環(huán)境，引入市場化競爭機制就可以改善國有企業(yè)的治理機制的效率低下問題。以上觀點具有一定的合理性，依靠充分有效的競爭環(huán)境僅僅可以維持國有企業(yè)短時期效率的改善，而不能完全改善內(nèi)部產(chǎn)權制度的不合性性，不能完全釋放國有企業(yè)產(chǎn)權制度的效率。

三、馬克思主義產(chǎn)權理論

在龐大的思想體系中，馬克思不僅建立了自己完整的所有制理論，同時也建立了豐富的產(chǎn)權理論。因此加強對馬克思主義產(chǎn)權理論的介紹和研究，對于深化國有企業(yè)產(chǎn)權改革具有指導意義。

（一）關于產(chǎn)權的定義和起源。馬克思把產(chǎn)權定義為人們（主體）圍繞或通過財產(chǎn)（客體）而建立和形成的經(jīng)濟利益關系。在這里，產(chǎn)權首先表現(xiàn)為人與物的關系及一定的經(jīng)濟主體對物質(zhì)資料的所有、占有、支配或使用，其次人們對財產(chǎn)履行一定職能的同時，必須圍繞財產(chǎn)同周圍有關的人發(fā)生一定的關系或者要以一定的關系為前提。所以，產(chǎn)權所規(guī)定的不僅僅是人與物之間的關系，更重要的是人與人之間的關系，是社會關系。

關于產(chǎn)權的起源。馬克思認為，在生產(chǎn)力水平及其低下的原始社會中，原始公社產(chǎn)權是由自然界決定的，這種原始公有財產(chǎn)關系不存在人為的安排問題，而是自然而然地形成的。這種原始公有產(chǎn)權是共同體成員不可分割的產(chǎn)權，而且原始共有產(chǎn)權是對生產(chǎn)條件的關系，而不是對消費條件的關系。

關于私有產(chǎn)權為什么會產(chǎn)生，馬克思認為，第一、人類的勞動生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)了家庭這一經(jīng)濟單位。家庭的出現(xiàn)，產(chǎn)生了私有產(chǎn)權的最初萌芽?？梢哉f，私有產(chǎn)權最初是伴隨著家庭的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，家庭是最早的私有產(chǎn)權主體，或者說，家庭私有制是人類私有制的最早的一種形式。第二、社會生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了推動原始公社產(chǎn)權關系向家庭私有產(chǎn)權關系轉變的社會動力。生產(chǎn)力是社會發(fā)展最根本的動力，這種動力一方面表現(xiàn)為財富的增加為社會向前發(fā)展提供了物質(zhì)基礎；另一方面生產(chǎn)力的發(fā)展又促進了人們觀念發(fā)生著變化。這兩方面的結合，最終導致了原始共同體的解體和家庭制度的確立。當歷史發(fā)展到生產(chǎn)出來的新的財富成為家庭的特殊財產(chǎn)，成為一家之長或氏族首長有權處理的財產(chǎn)的時候，私有產(chǎn)權也就開始產(chǎn)生了。

（二）關于產(chǎn)權的歷史形式

馬克思認為，在大規(guī)模的機器生產(chǎn)方式運行以前，人類社會的財產(chǎn)制度以三種方式存在：其一是人類社會處于萌芽狀態(tài)的財產(chǎn)所有制。在這種歷史狀態(tài)下，所有制以公共所有的方式產(chǎn)生并存在，所有權不為私人所有。因為此時國家和法律還沒有萌發(fā)，沒有辦法以制度的形式對產(chǎn)權的私有化加以有效界定；其二是生產(chǎn)資料所有權產(chǎn)生以后，勞動者對勞動工具的所有權和使用權融為一體。對勞動工具的占有加速了勞動者對生產(chǎn)資料等資源的有效占用，可以大大提高勞動者生產(chǎn)的積極性，促進社會生產(chǎn)的加速發(fā)展。在第二個歷史狀態(tài)中，所有權和所有制同時產(chǎn)生，這樣就產(chǎn)生了對財產(chǎn)實際占有的階層，只不過這個階層沒有形成獨立的群體，仍然可以說是半自然狀態(tài)下的財產(chǎn)占有體制；其三是獨立占有財產(chǎn)的階層開始出現(xiàn)，并以法律的形式加以固定下來，這時期勞動者只是生活資料的有限占有者，僅僅能夠滿足較低的層次的生命延續(xù)，而他們沒有占有生產(chǎn)資料的權利和地位，自身的勞動權利也處于被依附程度下。第一種狀態(tài)是原始公有制；第二種狀態(tài)是以勞動者自己勞動為基礎的私有制和私人所有權；第三種是以無償占有他勞動為基礎的資本主義以前的私有制和私人所有權。

（三）關于產(chǎn)權的統(tǒng)一與分離

從財產(chǎn)關系的角度來看，產(chǎn)權不是單一權利的簡單疊加，而是各種不同權利和利益統(tǒng)一體合理有效的組合，各種權利既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，馬克思從社會生產(chǎn)方式的本質(zhì)入手，對不同歷史狀態(tài)下產(chǎn)權的各種組合形態(tài)給予了科學的研究。

馬克思是以人類社會的第一個發(fā)展形態(tài)作為起點進行考察的，在這個社會發(fā)展階段中，由于沒有對私人產(chǎn)權進行有效界定的社會基礎，因此所有權和占有權、處置權以及收益權是處在一個統(tǒng)一體中的。全體社會居民共同生活在一個沒有階級和私有制的理想社會狀態(tài)下，制度的美好是同生產(chǎn)力的絕對低下相伴而生的。雖然沒有產(chǎn)權的個人完全獨立占有的基礎，但是財產(chǎn)權的私人占有的制度萌芽已經(jīng)奠定。

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作者簡介：范民英（男）；碩士；講師；研究方向：市場經(jīng)濟與辯證法。