巴蜀藝壇耆宿葛墨安先生以篆刻名重于世，然而，觀其法書(shū)亦覺(jué)別具風(fēng)采。

中國(guó)書(shū)法的學(xué)習(xí)自古有從楷書(shū)入手之說(shuō)，學(xué)習(xí)楷書(shū)又有倡導(dǎo)從顏真卿書(shū)體開(kāi)始的慣例。時(shí)下追隨顏體者不乏其人，然能脫其窠臼，自立門戶者廖若星辰。從繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系角度看，葛老堪稱習(xí)書(shū)者的一面鏡子。

葛書(shū)筑基顏體，上追六朝秦漢，下逮宋元明清，縱橫自造，獨(dú)標(biāo)格調(diào)?！昂龆茐咽慷妨?，筋骨涌現(xiàn)；忽而如銜杯勒馬，意志超然；時(shí)而鏗鏘近逼；時(shí)而飄逸遠(yuǎn)去，乍顯還晦，得濃遂枯。”這是葛老法書(shū)給人的突出感受，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，先生逐步形成了自己鮮明的藝術(shù)風(fēng)格：用筆中側(cè)鋒并用，方圓兼施，沉雄蒼凝，縱逸飛動(dòng)；結(jié)體險(xiǎn)奇跌宕，妍麗多姿；篆籀意行之，如屈鐵枯藤，草韻揮之，似大鵬展翅，雖馳騁于規(guī)矩之外，又無(wú)不在法度之中，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈的旋律節(jié)奏。先生所以能在放縱恣肆中不見(jiàn)其亂，意志飛揚(yáng)中不見(jiàn)其怪，實(shí)是他學(xué)古人著力于遺貌求神，蛻化生新所致。

葛墨安先生書(shū)法之所以有強(qiáng)烈的感染力，是與他對(duì)書(shū)法藝術(shù)空間的巧妙處理分不開(kāi)的，先生書(shū)法從整體意識(shí)出發(fā)，點(diǎn)畫構(gòu)字時(shí)，注重寫虛留白。與饒有趣味的虛處相對(duì)比結(jié)合的實(shí)處是道勁凝練，渾厚峭拔，婉轉(zhuǎn)多姿的線條。強(qiáng)烈而又和諧的虛實(shí)相生，黑白相生，使字體意態(tài)生動(dòng)，精神聚會(huì)，整體氣象扣人心弦。和其他老藝術(shù)家一樣，葛墨安先生十分重視對(duì)傳統(tǒng)的借鑒和繼承。在書(shū)法藝術(shù)上，先生積數(shù)十載寒窗練就的筆墨功夫與豐富的生活閱歷、豐贍的學(xué)識(shí)素養(yǎng)溶為一體，抒發(fā)情懷，展現(xiàn)個(gè)性，寫就儀態(tài)萬(wàn)千的書(shū)法作品。尤其是尺素扇頁(yè)和通景長(zhǎng)屏的表現(xiàn)形式，更令人擊案稱絕，扼腕贊嘆。

“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”。葛墨安先生待人淳厚敦樸，不論同道、學(xué)生，不論尊卑均赤誠(chéng)相待。人品高故書(shū)品不俗，在先生書(shū)法中，自然流露出一種超然物外，耿介不羈的氣度，凸現(xiàn)一種真誠(chéng)直率的氛圍。先生藝品、人品博得同道交相稱譽(yù)。