1、文先生您好，請簡單介紹下自己。

1954年出生于重慶，祖籍四川雷波?；字?，被網(wǎng)絡調(diào)侃為壞人老了的一代，前三十年是大饑荒年、文化大革命、上山下鄉(xiāng)，回城工作，經(jīng)歷大致一樣。后三十年里，我參加高考，入學西南政法大學。畢業(yè)后在四川高級法院工作，之后去了四川省委黨校教學法律。九十年代初，下海到深圳蛇口工業(yè)區(qū)，在港資企業(yè)做法律事務。二十多年一直居住在深圳，打算退休回四川生活，幾年前就在成都龍泉驛也安了一個家。

2、您最初學習書法的過程。

學習書法來自三方面影響：家庭影響、愛好繪畫、刻字工作。

我父親有些文化而且習慣用毛筆寫信，直到老去也沒有改變過。少年時代，凡生活比較安定時，父親叫家里孩子寫寫毛筆字，晚上于燈下用一只紅筆，津津樂道在一些字的勾、撇、捺上畫一個圈，說是寫的好。

文革爆發(fā)之后，我和幾個沒事小學畢業(yè)生在一起畫畫，照著畫報畫毛澤東頭像、珍寶島反擊戰(zhàn)水粉畫。

后來上山下鄉(xiāng)成了知青，除了艱苦農(nóng)活苦悶情緒之外，我還是喜歡提筆畫畫，人像素描和彩色風景。那時，偏遠山區(qū)，鄉(xiāng)下見不到照相機，一些農(nóng)家有年高的老人，請我給他們畫像，以備百年。之后給我送蔬菜水果，甚至幫我干點自留地農(nóng)活。逐漸，十鄉(xiāng)八里有些名氣了c縣文化館還經(jīng)常邀請參加繪畫培訓班和畫展，畫了不少文革畫。繪畫這個愛好，免掉許多嚴寒酷暑之下的農(nóng)耕之苦。

回城之后，被招工單位印刷廠安排做刻字工。那時還使用活版鉛字印刷，有些古書籍、中醫(yī)書籍、日文書籍，使用字符在字庫里缺少，需要人工在鉛字丁上雕鑿出來排版使用。三年刻字，對印刷體的間架結(jié)構多有認識。

大學畢業(yè)之后，幾十年里忙著工作忙養(yǎng)家糊口，從未寫字畫畫。天命之年，未雨綢繆考慮退休生活。本意還是畫畫，但是畫具畫材比較繁瑣雜亂，毛筆字工具材料簡單。決定先寫字，退休之后時間充裕再拾畫筆。于是一邊工作一邊練習寫字，直到今年已是八個年頭。

3、您平時的藝術創(chuàng)作時間是如何安排的。

寫字的心態(tài)很重要。一天里，其他事情忙完之后，晚上心態(tài)平靜下來才開始練習書寫。基本上，大小字和行書楷書都是交替練習，這樣寫字的好處，是我不至于弄到枯燥乏味產(chǎn)生筆硯俱焚惡性心態(tài)，是調(diào)整自己的辦法。狀態(tài)好可以寫到一兩千字。練習書法，我少有寫大幅大字，費筆墨紙張。

4、您對書法的理解、認識和心得。

書法，首先是一個手工活，首先訓練毛筆書寫的習慣，不是簡單依照碑帖字帖進行描摹。其次，它又和歷史文化聯(lián)系緊密，使之成為歷史文化載體，因而要學習古代歷史古代文學。第三，寫字的人和觀字的人還要求寫出來好看。本來的手工活變得復雜起來，以至于古人今人有了如何寫毛筆字的許多許多高談闊論。

在硬筆普及之前，毛筆在讀書人間普及堪比吃飯筷子。人們傳遞信息的公函、信件、詩詞文章離不開毛筆書寫。電腦和互聯(lián)網(wǎng)普及使用之后，作為一個完整世界的毛筆文化，已經(jīng)無可挽回地消逝了。現(xiàn)代人玩毛筆字，多在于墨趣和審美。墨趣是書家自我體驗于心，審美由旁人觀看點評而成。因此筆墨功夫和書寫內(nèi)容兼顧而成為一體，是書法作者的必須功課。

面對歷史的和現(xiàn)代的書法風格和字體的多樣性，書法愛好者最迷惑自己做什么怎么做，才能達到好玩好看的彼岸。趙孟頫說過：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學之，便可名世。況蘭亭是右軍得意書，學之不已，何患不過人耶”。他強調(diào)“專一而學、專心而學”就會發(fā)現(xiàn)自己的過人之處。也就是說，專心研習自己喜歡的字體風格，追求不已，就會創(chuàng)造書屬于自己的那份藝術之美。我喜歡柳公權玄密塔字體風格，因為筆畫具有書寫的流動感。兒年臨寫，便有得順手順心順眼的感覺了。

5、您欣賞哪些書法家的風格和作品。同時請談談自己的書法風格。

流傳于世的古代當代書法作品很多，風格也繁復。我的愛好傾向楷書，古代風格我很喜歡柳體，特別是玄密塔碑銘。現(xiàn)代楷書首選是啟功體，啟功先生寫過不同版本的千字文，我都經(jīng)常觀賞研究。共同特點是筆畫清勁，結(jié)體疏朗有致，字形中心偏高。

繪畫大師吳冠中有一名言：藝術家的風格是他的背影，自己看不到。我寫字算不上藝術創(chuàng)作，但是自己看不見自己的背影確實千真萬確。我依照自己性格，努力訓練良好的書寫習慣。很多朋友拿到我的字，反復看經(jīng)常看，我就覺得寫字的路徑和方法沒有太跑偏。近兩年，有人求字有人買字，也給我增添不少書寫興趣和信心。

6、據(jù)了解，你曾拜啟功為師，請您講講和啟功的緣分。您對啟功的藝術成就看法。

拜師啟功只是一個誤傳。啟功先生說，他只是北京師范大學古典文學的老師、國家文物鑒定委員會的鑒定人員，寫字畫畫填詞作詩只是業(yè)余愛好。從來沒有招收過書法學生，如果有人說是他的書法學生，一定另有所圖。我寫的字倒是有不少人看了說是學的啟功體，以至于一些素未蒙面的人看了也這樣說，朋友圈子里就笑稱我是啟功的弟子，甚至在網(wǎng)上繆傳。

說到和啟功先生的緣分，我想，我們這一代學習書法書友們，都有幸與啟功先生結(jié)緣。這要感謝啟功先生的內(nèi)侄章景懷以及北京師范大學啟功的學生，特別是在啟功先生身邊工作多年的侯剛先生，在啟功生前逝后，不懈努力整理編輯出版，使得啟功先生詩書畫冊以及學術著作廣為傳播。另外北京師范大學出版社衛(wèi)兵老師創(chuàng)辦啟功書畫網(wǎng)和啟功書友會，使得天下喜愛啟功書畫的朋友得一交流學習創(chuàng)作的平臺，可謂弘揚啟功書法文化功不可沒。

我認為，啟功先生的藝術成就，就他獨特風格獨有造詣，是古往今來的一座高峰。但是，與啟功先生共事或交往幾十年的學者朋友們說，他真正的本事不是詩書畫的藝術造詣，世人不了解而誤會了。所以，對啟功先生的遠觀和近看，都會使人敬仰不已。五年前，我根據(jù)收集到的資料，編寫一篇“有個搞笑的大師叫啟功”文章，發(fā)布在網(wǎng)絡上，流傳甚廣，好多家紙媒報紙雜志轉(zhuǎn)發(fā)，以至于幾十所高級中學選擇其中內(nèi)容作為高考模擬題目。文章從另一個側(cè)面介紹人們喜愛的啟功先生。

7、您對當代書法藝術的看法和理解，當代書法藝術存在哪些問題。

毛筆書寫，甲骨文、篆體、隸書、楷書，以及由楷書演進為行書和草書，在當代都很流行。

甲骨文和篆書，利用其符號的特征，多用于古樸風味裝飾性效果，除了紙面書寫之外，商業(yè)產(chǎn)品的外觀裝飾圖案也多有采納，現(xiàn)代的工藝制作技術使得產(chǎn)品美輪美奐。但是作為書法研習，非經(jīng)專業(yè)學習，難以識別，社會的認知程度比較低，書寫難度很大。隸書結(jié)體和楷書相近，只是寫法上不同，筆畫形狀與楷書相去甚遠，我覺得隸書比較楷書，書寫難度要低一些。很多書法家和愛好者專研隸書。

現(xiàn)代教育，識字和用字，均以楷書為母體，普及面廣。所以楷書作為書法中的一體，容易為書法愛好者接受，原因就是容易認識和方便書寫。相應的楷書研習，也應該是最為廣泛才合乎邏輯。但是許多書法展覽，乃至出版發(fā)行的書法作品或者法書字帖，楷書意義上的比拼真不多見，它讓位于行書和草書去了。

也許，楷書最為規(guī)范，間架結(jié)構不能太過出格，研習時間很長而收效甚微，流行楷書也許真的是不必要了。

有些展覽會被稱為創(chuàng)新書法，字幅很大六尺八尺，只有幾個字，既不像隸書篆體也非甲骨文類，楷書行書草書也不至于筆畫拉開來不著調(diào)，似乎如同畢加索立體畫派，把物象原來結(jié)構改變位置，大有關公戰(zhàn)秦瓊的混亂氣氛。仔細琢磨任然能看出作者心里要的是楷書影子，只是難于辨識。這樣書法風格，觀者的認知也許不會馬上體現(xiàn)，需要去猜測。我認為這就脫離了書法第一要義——容易辨識。

8、請問您對書法網(wǎng)絡傳播以及書法比賽是怎樣看待的？另外，網(wǎng)絡的普及使得許多青少年包括大人都不會寫字了，請談談對學校書法教育的一些建議。

互聯(lián)網(wǎng)普及，送來古往今來的書法作品層出不窮、目不暇給?？梢哉f，書法愛好者可以坐觀天下坐擁天下。學習交流欣賞參賽，足不出戶便可得。也可即興將自己得意之作隨時發(fā)出，立馬獲得粉絲們連連叫好，信息交流反饋只在彈指一揮間。所謂井底之蛙，坐井觀天的天已經(jīng)是很大一片藍色天空，學書人遇上好時代。

網(wǎng)絡普及使得很多人不會寫字，這個問題本身有點問題。不會寫字和不會寫毛筆字的社會效果不同。不會寫字是社會對寫字需求問題，不會寫字也能活下去的人那就不勉強。但是學校教育對寫字還是設立標準，比如，行筆流暢而容易辨識。

至于練習毛筆書法則全看個人喜好，不可一概而論。中學大學的古代史、古代文學課可以揀選一些歷代書法名篇，作為欣賞課內(nèi)容介紹給學生，有書法喜好的學生自然會去琢磨研習。大中小學專門設立毛筆書法課萬不可取，因為寫毛筆字費事費時費心，而見效甚微的手工活。當代很多書法家?guī)资昴ヒ粍?，還不能盡如人意，何苦去為難年輕學生和孩子們呢，他們還有那么多功課要做還有那么多生活要去忙。

9、練習書法從哪些角度入手，您對學習書法的一些建議。

有一本“啟功給你講述法”的小冊子，是啟功先生十三個書法專題講座匯集而成。通俗易懂，真是破除書法迷信的好書，非常值得學書人研讀體會。我個人寫字心得體會逃不出這本小冊子。

在我練習書法的朋友中，先學同學或者后學，不少人信奉一個原則，就是孔子教育學生所說：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。一上手就，寫行書直奔王羲之蘭亭序，米芾蜀素帖，寫草書直取懷素自敘帖，或者寫楷書就依照啟功體，唯獨研習唐代楷書沒有花必要時間。

我覺得，學書依照“取法乎上而得其中”原則，不合循序漸進。凡是個性化極為突出的書法大家，他們的傳世之作往往是窮其一生才得到的隨意之作，并非刻意描繪而成，越是隨意的作品越是難以臨寫和研究。比如啟功體，臨寫高峰時期的作品不如研習早刪中期作品作更為容易入門。臨寫規(guī)范的唐楷比描繪王羲之蘭亭帖，更容易建立書寫良好習慣。

10、如何欣賞書法。

同樣一幅字不同人看來不一樣效果。比如，顏真卿書法的厚重莊嚴，歷來讓人聯(lián)想到他在人生道路上的同樣品格。南唐李后主不喜歡，說“真卿得右軍之筋而失之粗魯”，“有指法而無佳處，正如叉手并腳田舍漢。”而宋代書法家米芾在《海岳書評》寫到“顏真卿如項羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”。一說農(nóng)夫的土氣一說是將軍的豪氣，似乎各不相讓。

書畫同源一說，可能在觀賞書畫的感知方法很接近。文革期間，吳冠中在五七干校勞動之余，糞筐上架紙板，畫農(nóng)家田舍瓜藤玉黍，圍觀者都是農(nóng)活之后的男女老少，竊竊私語議論畫作。只要聽見人們說畫得好像，便心里一沉，“畫糟了”。如果聽見說好漂亮，則喜笑顏開“這下對了”。他甚至說關于審美，鄉(xiāng)下一些農(nóng)民兄弟都很有天分，而徐悲鴻卻是個美盲。我是想說，好像和好漂亮在繪畫大師心里有如此大的區(qū)別，書法的觀賞是何嘗不可以有這樣的取向？

對于作品美感，啟功先生曾對學生說：就書法而言，要解釋“美”，縱使你寫出多少文章來，寫得跟四庫全書一樣多，任然說不清。打個比方，有人要解釋什么是“甜”，不管他寫幾本書去論證，說不清楚。只要你拿糖來讓他用舌頭舔一下，馬上就明白了，因為他是人，舌頭有這個功能。學書法和欣賞書法，是不是也應該不清楚而去舔一下呢？當然這一舔比方的是用心去感受。

審美書法，不能說有確定的方法，那是每一個作者和觀者內(nèi)心都會有一番獨到的創(chuàng)作過程?，F(xiàn)在流傳一種說法：“看一個人的書法要先從他的楷書看起，如果他的楷書筆畫歪瓜裂棗似的，那無論他怎么把自己裝扮成草書，狂草，草圣，狂草圣，或毛草王都不值一看”。這話有些網(wǎng)絡憤青的極端情緒，但我還是傾向于“從楷書看起”作為觀賞書法的原點。