認(rèn)識書法家曹文彬，我用了好長時(shí)間。

人生本來就是一場相遇，一旦遇上了，誰也難以回避。也許這就是一種緣分。二十世紀(jì)之春，我還在任《海峽姐妹》雜志社副總編時(shí)，第一次參觀《曹文彬的書法作品展》，給我印象最深的是著名書法家潘主蘭觀其書法作品后，欣然題寫“翰墨功深”，以示祝賀。老年時(shí)的潘主蘭是很少為人題詞，可見曹文彬的書法藝術(shù)之魅力。不覺時(shí)過六年，我被聘在福建《書畫藝苑》任主編，與文彬見面多了，彼此交談甚歡。于是，我開始認(rèn)真讀曹文彬及其書法作品了。

其實(shí)，在中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中，詩、書、畫三者是屬于同一境界的。書法是繪畫的骨髓，詩是書畫的靈魂。中國書法的最高境界，就是要通過抽象的線條去表現(xiàn)天地之間的至道，超越物象，直指人心，體現(xiàn)藝術(shù)家心靈深處的自由精神。曹文彬深知這個(gè)藝海之路，他具有一位真正的書法家所應(yīng)有的獨(dú)特藝術(shù)感悟，獨(dú)特的藝術(shù)語言。他的作品似乎有一個(gè)智慧的靈魂在靜寂中聆聽著歷史，感知著人類文化情結(jié)中那種近乎神祗的意味。但那絕不是抽象的美，而是實(shí)實(shí)在在的對人生、對感情、對生命的一種寫意與奔放的感動。

當(dāng)我在空閑時(shí)把文彬的作品連起來慢慢回味時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)人確乎有一種尋找精神家園享受的清逸的歸宿感。也許，曹文彬也是有這種命運(yùn)的。

文彬少小臨帖，中年習(xí)草，旁及隸篆，幾十年來工作再忙手不離筆。他把書法當(dāng)作自己生命的一部分。這種揮之不去的情結(jié)，使他孜孜不倦，挖掘拓展，從小草、行草、今草、直追源頭章草到草隸、草篆，且正在大草，狂草的路上奔馳。

我讀文彬的作品，常會感到有一種靈魂的震懾。他好象總在宣諭某種精神焦慮，似乎這種焦慮與他命中的苦旅有關(guān)。他從過軍、從過政、從過商，由此讓其人生有一種不斷起伏的快樂與傷感。這種感受用文學(xué)的語言描述，就是在他的作品中找到自己的生活影子，或是書法家的影子，那是一種自在的深情。從另一個(gè)層面上說，書法作品又往往不能刻意去詮釋的。觀文彬的各類草體，寫來流美灑脫，氣韻相生，形式扣內(nèi)容、充滿草情、草意，而又脈絡(luò)清晰，線條講究轉(zhuǎn)折提按，筆筆到位，氣勢實(shí)足。這是一種意蘊(yùn)，一種寄托，一種象征，甚至是一種說不清的感覺和徹悟。它使讀者在此岸仿佛看到彼岸的文彬影像，并且把受眾的心情印上那種詩的力量，那種跳躍線條的旋律中。

所以，我感到文彬的草書讓人讀到更多是作品自身的精神苦旅，看來他是走出了藝術(shù)折磨。文彬?qū)W草書走“二王”的路子，對于右任編纂的“草圣千文”用功尤勤，起步早，起點(diǎn)高，能博覽約取，采眾家之長，融會貫通，善于取舍，為己所用。如章草，他能上溯皇家、索靖，旁及宋克、以字取形，大小順其自然，在靈動上下功夫。義受今人章草大家王蘧常的影響，能取其線條之古樸、蒼勁和厚重，而避開王書過分的纏繞和安排。正如虞孝龍先生所評論：文彬的書法作品嚴(yán)謹(jǐn)，絕不馬虎半點(diǎn)。每個(gè)寧的落筆起止、字與字之間的直接搭配，都傾注了他的思忖和推敲。近年文彬又溶印篆布白和國畫寫意于書法，具有破格創(chuàng)新，可觀可賞。

由此，我在一個(gè)相當(dāng)長的閱讀中相信這種藝術(shù)感覺：文彬作品，不急不躁，猶如緩步空林；如高空云卷云舒，自由自在；結(jié)尾奇妙，猶如大江入海，勇往前行。可謂寫奇，精美；寫散，飄逸；寫長，醒目；重墨，點(diǎn)睛；輕筆，空靈；留白，想象；結(jié)體，有韻；意境，含詩；布局，如畫。

我少時(shí)有許多夢，想當(dāng)畫家，但命運(yùn)把我最美好的年華獻(xiàn)給了文學(xué)。我沒有成為書畫家，只是由于對書法藝術(shù)的鐘愛，也出十對文彬?yàn)槿似揭捉?，包容大度的這份人品與這份情緣，寫這篇文章，算是對自己作了一次感覺上的折磨和磨煉。