“無論這個(gè)《功甫帖》是真是偽，它都將在中國收藏史上留下一個(gè)坐標(biāo)，提醒人們：一個(gè)歷史文化悠久的泱泱大國需要有文化鑒別力和優(yōu)雅的姿態(tài)，需要顯示自己的眼光和眼界。”新華社的這番話，讓這些天備受關(guān)注的《功甫帖》真假之爭(zhēng)又有了更深層次的意義。錢多可能會(huì)買到真品，但買不回來的卻是眼光。

綜觀近現(xiàn)代的收藏史，贗品總是繞不開的一個(gè)話題，但也誕生了許多佳話。張學(xué)良在年輕的時(shí)候，十分喜好石濤的作品，常常耗費(fèi)巨資想方設(shè)法搜羅石濤的作品，其中就有張大千仿制的贗品。上了當(dāng)?shù)膹垖W(xué)良不僅沒有震怒，反而對(duì)張大千這個(gè)人大感興趣起來，后來還請(qǐng)張大千赴宴，中國現(xiàn)代史上兩位身世經(jīng)歷，稟賦才能截然不同的文武奇才，因此而結(jié)下了深厚的友誼，而張學(xué)良的“定遠(yuǎn)齋”收藏，也成為了書畫界的一個(gè)傳奇。

翻開中國的書畫史，伴隨著的也是一部造假史。一些名家本身也是一個(gè)對(duì)于市場(chǎng)影響極大的造假者：高士奇在《江村書畫目》中就耍過不少的小算盤，特別是在購買到贗品之后，就通過種種手段呈現(xiàn)給康熙皇帝，而自己則留下真跡，而這些贗品有些還進(jìn)入到了《石渠寶笈》中；早年，任霞、任堇、倪田、江寒汀等都是臨摹任伯年的高手，市場(chǎng)上贗品的數(shù)量非常大，其中一些后來自己也成為了書畫名家，有些甚至被其他的造假者所看中。

如何提高自己的眼光和眼界呢？首先就是應(yīng)該拋開功利性，關(guān)注真正的藝術(shù)。近日，申城畫家何曦在其微信上展示了其兒子何佶佴在16歲創(chuàng)作的一幅作品，就引起了許多業(yè)內(nèi)人士的專注，拋開了繪畫的功利性，何佶佴在繪畫中充分展現(xiàn)了自己的天賦。而在今年的元旦，朵云軒舉行的“東方神韻一一吳山明、吳揚(yáng)、高曄、吳高嵐迎新聯(lián)展”上，來自浙江美院（現(xiàn)“中國美術(shù)學(xué)院”）64屆中國畫系的名家們?cè)诜謩e50年后重新匯聚一堂，探討著自己對(duì)于藝術(shù)的理解。

收藏究竟為了什么？我們或許會(huì)用諸如“陶冶情操”這樣冠冕堂皇的詞語來回答，但事實(shí)上，從古到今，真正能夠被歷史記住的收藏家，其收藏的最重要目的就是為保留并傳播物品背后的文化。正是因?yàn)橛辛诉@種想法，才有了張伯駒將《平復(fù)帖》等眾多“國寶”級(jí)藏品捐獻(xiàn)給國家的事例。

隨著時(shí)間的推移，《功甫帖》真假之爭(zhēng)肯定會(huì)塵埃落定，希望這也能夠讓人們更加關(guān)注收藏的眼光和眼界。