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        宮廷瑰寶 皇家風(fēng)范

        2014-04-29 00:00:00趙麗紅
        東方收藏 2014年10期

        清代宮廷文房用具品類豐富,筆墨紙硯和文房陳設(shè)器具形式多樣。其制作來源廣泛,一部分出自內(nèi)廷造辦處;另一部分來自地方進(jìn)貢,或按內(nèi)廷樣式交由地方織造承辦制作,如御用筆、御用紙等,或交由杭州織造、蘇州織造、江寧織造等承辦制作。清代內(nèi)廷造辦處設(shè)有“墨作”、“硯作”,專門負(fù)責(zé)御用墨和硯品制作。一般由內(nèi)廷畫師按皇帝諭旨畫樣呈覽準(zhǔn)做,形成“內(nèi)廷恭造之式”。

        一、清代宮廷御用筆

        清代宮廷御用筆制作,所用材質(zhì)精良,金銀玉翠、木竹牙管,應(yīng)有盡有。表現(xiàn)在裝飾、造型方面更趨于觀賞性、藝術(shù)性,集多種工藝技法于一體,雕鏤飾管,極盡工巧。清代仍以浙江湖州制筆最負(fù)盛名,每年地方例貢文房用具中均以湖筆數(shù)量最多,其中有一些題名管筆均按內(nèi)廷樣式交由地方織造承辦制作。

        1.御用筆的來源

        清代內(nèi)廷用筆由江南織造、江寧織造、杭州織造等按內(nèi)廷發(fā)樣承辦制作。每年地方官員單以毛筆進(jìn)貢的數(shù)額高達(dá)數(shù)萬件。除大量御用筆備用外,還有頒發(fā)內(nèi)廷各處記錄、抄書或賞賜等用途。內(nèi)廷用筆主要來自地方進(jìn)貢。清吳振棫《養(yǎng)吉齋叢錄》載:“供御文房四事,別類稱名,不可勝紀(jì)……筆之屬則以書‘?!P為‘萬襈珍用’之管。所謂賜福蒼生也;御書常用者,有斑竹管、大提筆、髹漆、文檀各種提筆。其尋常供用朱書、墨書之用者,則有萬年青管、經(jīng)天緯地、萬年枝、云中鶴、惟精惟一、云漢為章,及竹管、檀管、鈿管,皆由外省供進(jìn)?!庇浭龅胤竭M(jìn)貢題銘管筆均為日常皇帝御筆朱書、墨書之用。

        清代地方官員每年均以湖筆進(jìn)貢內(nèi)廷,如乾隆二十六年七月,云南巡撫劉藻貢物中,僅湖筆一項(xiàng)數(shù)目高達(dá)四百二十枝。至乾隆晚期,增加至五百零三枝。因庫存數(shù)量過多,于乾隆晚期,便命減少各地進(jìn)貢方物,其中毛筆的數(shù)量也有減貢。據(jù)《養(yǎng)吉齋叢錄》記載:“乾隆五十七年,以各省督撫呈進(jìn)方物,有非本省土產(chǎn)……應(yīng)貢土物有過多者,亦皆核減。其時(shí),如懋勤殿所存的色筆有兩萬余枝,故令浙撫于三次應(yīng)進(jìn)一千五百九枝內(nèi),減為七百五十枝,以備御用而已。他物裁減亦類是?!庇纱丝梢?,浙江例貢湖筆,成為宮廷御用筆的主要來源。

        2.毛筆的種類及其特點(diǎn)

        御用毛筆的形制種類豐富,極具特點(diǎn)。其材質(zhì)有竹管、木管、漆管、瓷管、玉管、玳瑁管、骨角、牙管等。除一般常用傳統(tǒng)管筆外,還流行一種帶斗的提筆和抓筆。其中提筆的形制一般為筆管和筆斗兩部分組成,也有管斗一體的形式,成為清代宮廷御用筆的重要形式。提筆的管斗裝飾精美,筆斗與筆管的取材或相同或相異,爭(zhēng)奇斗艷,既實(shí)用又具裝飾效果。筆斗的材質(zhì)各異,如玉斗、牙斗、木斗、琺瑯斗、骨角斗、瓷斗等,形制多樣,富于變化。提筆因規(guī)格大小不同,又有小提筆、中提筆、大提筆之稱。提筆納毫豐滿,且筆直沉穩(wěn),適宜書寫各種書體。此外,還有一種稱為抓筆,形制短而粗壯,較提筆更加沉穩(wěn),一般納毫豐滿圓健,適于書寫匾額、橫幅大字。

        毛筆的選毫講究,常見有兔毫、羊毫、兼毫、狼毫、貂毫、鬃毫等,并有敷彩毫或點(diǎn)翠筆毫,裝飾精美。筆毫造型富于變化,有蘭花蕊式、筍尖式、葫蘆頭式等,形式獨(dú)特。除選毫精細(xì)外,其筆穎更具“尖、齊、圓、健”之美,特別是彩毫裝飾,更將實(shí)用筆的制作與精美的裝飾藝術(shù)完美結(jié)合,形成了清代宮廷毛筆各具特色的時(shí)代風(fēng)格。

        3.筆管的題銘及裝飾特點(diǎn)

        筆管的題銘是清代制筆工藝的特點(diǎn)之一。特別是清代宮廷御用筆,筆管上鐫刻題銘,一般常為歌功頌德的詞語,如“萬邦作孚”、“萬國(guó)咸寧”、“萬國(guó)來朝”、“表正萬方”、“歌舞升平”、“光被四表”、“澤被遐方”、“珠聯(lián)璧合”等;或寓意吉祥福壽內(nèi)容,如“海屋添籌”、“萬壽無疆”、“萬年景運(yùn)”、“萬福攸同”、“河洛呈祥”、“海晏河清”、“鸞翔鳳翥”等,賦予毛筆豐富的文化內(nèi)涵。又如稱贊筆品優(yōu)良的題銘,“管城無處不生花”、“無思不入奇”、“珠圓玉潤(rùn)”、“宇宙經(jīng)綸”等溢美之詞。另有取悅帝王的詞章,如“澄心如玉寫黃庭”、“天顏有喜近臣知”等,表現(xiàn)于筆上,無不構(gòu)思奇妙。至今北京故宮博物院藏有各式毛筆數(shù)千余件,大部分尚未開筆使用,應(yīng)為內(nèi)廷御用或陳設(shè)備用筆。

        二、清代宮廷御用墨

        清代宮廷造辦處設(shè)有“墨作”,專門負(fù)責(zé)御用黑墨和朱墨制作。“墨作”自康熙年間建立至清晚期一直沿襲制作,所制御墨形成“內(nèi)廷恭造之式”,以康熙、雍正、乾隆時(shí)期最具特點(diǎn),如以內(nèi)廷書齋命名于墨品,或仿古集錦墨等,裝潢考究,極具皇家品位。墨品均署“御墨”字樣或制作年款,其在造型、裝飾等方面呈現(xiàn)宮廷獨(dú)特風(fēng)格。

        (一)內(nèi)廷御墨

        1.以內(nèi)廷書齋命名的墨品

        清康熙時(shí)期以內(nèi)廷書齋命名的墨品,成為內(nèi)廷御墨的重要特點(diǎn)之一,如以“佩文齋”命名的墨品有:即佩文齋藏墨、佩文齋珍藏墨、佩文齋臨古墨、佩文齋法墨;還有以“淵鑒齋”命名的墨品有:淵鑒齋墨、淵鑒齋法墨、淵鑒齋摹古寶墨、淵鑒齋評(píng)選古文藏墨、淵鑒齋清賞墨等。以書齋命名于墨,極具文人雅趣?!芭逦凝S”是康熙皇帝在暢春園的起居處兼書房,也是該園諸多文館中最重要的文化活動(dòng)場(chǎng)所?!皽Y鑒齋”與佩文齋緊鄰,也是暢春園內(nèi)的一處重要書房,是康熙皇帝經(jīng)常臨幸并揮毫染翰的場(chǎng)所。乾隆時(shí)期內(nèi)廷御墨的制作,也有以齋堂軒室命名的墨品,如敬勝齋珍法墨、敬勝齋珍藏墨、遂初堂藏墨、御制淳化軒墨等,各朝均承襲制作,并形成定式。這些以書齋命名的墨品,極具實(shí)用性,不僅成為內(nèi)廷文化活動(dòng)的消耗品,而且也賦予墨品濃郁的文化氣息。

        2.內(nèi)廷博古墨

        除以內(nèi)廷書齋命名于墨品外,內(nèi)廷“墨作”還制作有大量的博古集錦墨,墨品的形制不局限于單錠墨,而是以多種形式組合的套墨、博古集錦墨。如乾隆時(shí)期所制各式博古墨品,有仿古式、仿康熙朝墨式等,有以造型命名的墨品,也有以紋飾命名的墨品等,多達(dá)數(shù)十種。如乾隆四十年重裝所制博古墨,以四十種墨式組合而成,分別為螭佩、玉彘、青圭、昭文、國(guó)寶、七香圖、魚佩、艷友、春華秋實(shí)、仙山樓閣、天保九如、有虞十二章、內(nèi)殿輕煤等等,并特制紅雕漆龍紋墨匣盛裝,為內(nèi)廷精制御墨。這些博古墨除本色黑墨外,還制作有各式彩墨或漱金墨以及在墨品紋飾上描金或彩繪,極具皇家品位。

        (二)地方貢墨

        清代內(nèi)廷御用墨品,除上述內(nèi)廷“墨作”所制御墨外,還有一些是按內(nèi)廷樣式交由杭州織造、蘇州織造、江寧織造等制辦,或由地方按年例進(jìn)貢,每年地方官員均有例貢徽墨。乾隆時(shí)期《宮中進(jìn)單》詳盡記錄當(dāng)年地方進(jìn)貢墨品情況。如乾隆十五年十二月,兩江總督黃廷桂進(jìn)貢萬年紅錠二匣、徽墨二匣。又如乾隆二十年七月初六日,漕運(yùn)總督瑚寶朱砂翔龍紅錠十匣、日月光華墨二十匣;乾隆三十五年四月二十五日,浙江巡撫熊學(xué)鵬,萬年紅朱錠二百錠;乾隆五十四年,福建巡撫徐嗣曾朱錠一百錠、徽墨一百錠。上述地方例貢墨品多以“朱錠”、“徽墨”或二百錠為數(shù)進(jìn)貢,每年進(jìn)貢的時(shí)間一般在四月,或七月、八月,或十二月不同的階段。每次進(jìn)貢的墨品均為萬年紅朱錠和徽墨。由此可見,徽墨在乾隆時(shí)期深受內(nèi)廷青睞,由于宮廷的大量需求以及對(duì)徽州制墨技術(shù)的肯定,各地方均以徽墨進(jìn)貢內(nèi)廷。從而影響和促進(jìn)了徽州各派墨家的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展。至清代晚期,地方官員仍以徽墨進(jìn)貢。至今這些貢墨仍有大量傳世。

        三、清代宮廷用紙

        清代宮廷用紙制作來源廣泛,一般交由地方織造,按宮廷式樣尺度制辦,每年各地官員均有紙絹進(jìn)貢。紙品種類多樣。特別是乾隆時(shí)期,制作有大量的仿古精制紙,均按內(nèi)廷發(fā)樣制作,數(shù)以萬計(jì)的紙品源源不斷來自地方進(jìn)貢。

        (一)清代宮廷用紙來源

        清代內(nèi)廷用紙來源廣泛,一般是由杭州織造、蘇州織造、江寧織造等按內(nèi)廷畫樣承辦制作。自清康、雍、乾時(shí)期至清代晚期,每年各地朝貢、歲貢、春貢、萬壽貢等,均有紙絹進(jìn)貢,其數(shù)量可觀。特別是乾隆時(shí)期,每年各地進(jìn)貢紙品數(shù)以萬計(jì)。據(jù)清乾隆《宮中進(jìn)單》記載,蘇州織造在乾隆十七年(1752)、二十四年(1759)、三十三年(1768)、三十九年(1774)、四十年(1775)、四十一年(1776)所貢紙品,僅蠟花箋一項(xiàng)每次進(jìn)貢一萬張。各地進(jìn)貢紙品也均有定數(shù)。如乾隆四十二年(1777)八月,漕運(yùn)總督德保進(jìn)貢“上用”紙絹,有“福字絹箋”、“對(duì)聯(lián)絹箋”、“條山絹箋”、“橫披絹箋”各一百幅,又“本色宣紙二百?gòu)?,羅紋紙二百?gòu)垺?,僅一次進(jìn)貢紙絹多達(dá)九百?gòu)垺G∥迨哪辏?789)福建巡撫徐嗣曾一次進(jìn)貢上用仿藏經(jīng)紙五百?gòu)垺?/p>

        清代中后期,仍沿襲舊制,仿古紙的制作雖逐年減少,但地方織造每年仍有一定數(shù)量的例貢。據(jù)檔案記載:嘉慶六年“杭州送到加絲綿大宣紙九十張,呈覽,奉旨:交懋勤殿?!敝燎逋砥诟鞯乜椩烊杂屑埰愤M(jìn)貢。僅同治四年就有多次進(jìn)貢各色紙絹,如同治四年二月清檔記載:“奏準(zhǔn)懋勤殿,奉旨:傳杭州織造上使用素硃紅箋紙,一百?gòu)垺⒔鹬旒t箋紙,五十張,(具長(zhǎng)七尺五寸、寬四尺)欽此?!庇浭隽擞盟刂旒t箋紙和灑金朱紅箋紙均有一定的尺度要求。

        (二)清代內(nèi)廷御用紙品

        清代宮廷御用加工紙絹,仍沿襲舊制,在繼承了明代制作技藝基礎(chǔ)上有長(zhǎng)足的進(jìn)步和提高。特別是康、雍、乾時(shí)期,紙品種類豐富,制作精良。主要表現(xiàn)在制紙工序較明代更為繁細(xì),如在宣紙上加入云母粉使紙張更為光澤,紙的后期加工更是推陳出新,出現(xiàn)了許多品質(zhì)優(yōu)良、工藝精湛、不同質(zhì)地、不同圖案、不同規(guī)格、用途各異的紙品,可謂五花八門,琳瑯滿目。

        清代內(nèi)廷紙品種類豐富,常用的有大榜紙、高麗紙、油高麗紙、棉榜紙、連四紙、本紙、呈文紙、油呈文紙、西紙、臺(tái)連紙等,均各自有不同的用途。除油畫多用白素絹箋外,內(nèi)廷用紙大致可分為:御筆書畫用紙、寫經(jīng)用紙、書籍用紙、裝裱用紙、工程用紙、畫樣用紙、包裝用紙、日常用紙等。如御筆書畫用紙有各色粉蠟箋紙、灑金紙、羅文紙、宣紙、仿金粟山藏經(jīng)紙、側(cè)理紙、仿明仁殿紙、梅花玉版箋、澄心堂紙等。內(nèi)廷特殊用紙,有“諭旨需用十二龍黃箋紙”、“敕書應(yīng)用獨(dú)龍大香箋”、裝飾貼落或糊墻用蠟花箋紙等。

        清代內(nèi)廷用紙數(shù)量大,紙品種類更為豐富。此時(shí)期再加工紙制作技術(shù)精湛,體現(xiàn)了清代造紙工藝的發(fā)展水平。

        (三)仿古精制紙

        清乾隆時(shí)期仿古精制紙品種類多樣,如仿晉側(cè)理紙、仿宋金粟山藏經(jīng)紙、或有斑點(diǎn)藏經(jīng)紙、無斑點(diǎn)藏經(jīng)紙、仿澄心堂紙、仿明仁殿紙、仿梅花玉版箋、仿高麗紙等,均有傳世紙品。如乾隆皇帝對(duì)御用紙張均有特殊要求。仿澄心堂紙的制作不局限于一種顏色和花紋,由最初的綠色、藍(lán)色、粉紅色三種,發(fā)展為五種顏色,其中有染黃、綠、白、粉紅、淡月白等五色,紙面裝飾花紋各異,如畫金龍紋、畫金折枝碎花紋、金錢菊花、流云?;y等,均按內(nèi)廷畫樣制作,紙幅均有“乾隆年仿澄心堂紙”印記,其印戳有牙刻或石刻之分,也是由內(nèi)廷刻制。這些精制紙箋的仿制成功,均體現(xiàn)了乾隆時(shí)期傳統(tǒng)的造紙技術(shù)的發(fā)展和技藝的高超,在中國(guó)造紙史上具有重要的歷史地位。

        四、清代宮廷御用硯

        清代宮廷御用硯品,大部分是出于內(nèi)廷“硯作”,還有一些御用銅匣暖硯制作,出自內(nèi)廷“銅作”或“琺瑯作”。也有一些硯品交由地方按內(nèi)廷樣式制作,如乾隆年仿古各式澄泥硯,均交蘇州承辦制作,還有少量來自地方官員的進(jìn)貢。內(nèi)廷硯品的制作一般是由如意館畫師畫樣,御覽呈準(zhǔn)后,再由內(nèi)廷的硯匠照樣制作。每年內(nèi)廷都有大量的硯品制作,分工明細(xì)。除硯作外,還專門有匣作、木作、油漆作,隨硯形配盒,一件硯品做好成型后,還要由“刻字作”刻字或鐫刻御題詩文和年款等。清人畫《弘歷秋景寫字像》中就有乾隆帝使用御用硯寫字的情景。

        (一)內(nèi)廷御用硯

        清代內(nèi)廷設(shè)有“硯作”,專門負(fù)責(zé)內(nèi)廷御用硯品制作。硯石材料多來自地方開采和進(jìn)貢,如康熙年間始以松花石為硯,因石材產(chǎn)自吉林松花江流域,為滿洲發(fā)祥地,即“龍興之地”,深受清代帝王的青睞,各朝均承襲制作,并形成內(nèi)廷定式,成為御筆朱批或?yàn)橘p賜近臣用硯。

        內(nèi)廷“硯作”所制松花江石硯甚多,據(jù)清《養(yǎng)吉齋叢錄》記載:“松花江石也稱松花玉,紺綠色,出混同江邊抵石山,清圣祖時(shí)始創(chuàng)為硯,四朝以來,各有妙制珍藏,滑不拒墨,澀不滯筆,允為佳品”。又“端凝殿為乾清宮東配殿,其南三楹藏康熙、雍正、乾隆間所用硯、墨,其硯悉以松花江石為之,三朝各四十枚,形式不一。”記述三朝松花江石硯的制作情況。而嘉道以后,按內(nèi)廷循例備用的硯品仍以四十方為定數(shù)。這一時(shí)期,石料的開采時(shí)禁時(shí)開,內(nèi)府石料匱乏。道光以后,曾下令各地減少例貢,內(nèi)廷所制硯品很少。清代晚期,硯石的制作逐漸走向衰落。同光時(shí)期,硯石開采漸少,石質(zhì)也少有佳品。其制作工藝日漸式微,終不及前朝。

        內(nèi)廷“硯作”還制作有大量的各式仿古澄泥硯和石硯。如仿漢石渠閣瓦硯、仿漢未央磚海天初月硯、仿唐八棱澄泥硯、仿宋玉兔朝元硯、仿宋天成風(fēng)字硯、仿宋德壽殿犀紋硯,以六種硯式,分別成套制作,并鐫刻御題詩文于硯及硯盒。每件硯品或配以嵌玉木盒,共裝一紫檀木盒,極具宮廷特色。其中各式澄泥硯的制作,是內(nèi)廷發(fā)樣交由蘇州制作。如乾隆四十一年十一月行文記載:“傳旨:虎硯頭項(xiàng)不好看,著撥蠟樣呈覽,準(zhǔn)時(shí)向乾清宮要澄泥四塊,發(fā)往蘇州合做虎硯二方,欽此?!诙湃照栈⒊幭灅幼龅媚緲?,并做樣虎硯,隨盒交太監(jiān)如意呈覽,奉旨:著交蘇州照樣成做。其顏色務(wù)必與原樣一樣,得時(shí)不必刻字欽此。”這應(yīng)是一件澄泥虎伏硯的制作過程。乾隆晚期還曾多次制作虎伏硯,分別陳設(shè)在內(nèi)廷或香山、瀛臺(tái)、行宮等各處。

        內(nèi)廷御用暖硯制作,出自內(nèi)廷“銅作”或“琺瑯作”,各朝均有各式暖硯制作。如雍正三年,琺瑯作記載:“著做琺瑯圓形暖硯二方,用好端石做”。檔案記載中的圓形琺瑯暖硯均不見實(shí)物傳世?,F(xiàn)僅見有琺瑯長(zhǎng)方形或風(fēng)字形暖硯,為內(nèi)廷政務(wù)用硯。乾隆時(shí)期承襲和發(fā)展前朝暖硯形制,將水屜和炙炭火同時(shí)溫硯,暖硯形制多樣,有圓形、八角形、長(zhǎng)方形等,并多次制作燒古銅暖硯。

        (二)地方貢硯

        除上述內(nèi)廷“硯作”所制硯品外,地方也有少量的成品硯進(jìn)貢內(nèi)廷?,F(xiàn)今北京故宮博物院藏品中,有署名“臣徵瑞恭進(jìn)”款仿古澄泥硯,其中附黃紙簽?zāi)珪骸鞍l(fā)下澄泥硯六方,臣等公同閱看,系乾隆年間徵瑞仿古制造承進(jìn)者,泥質(zhì)尚細(xì),陶范亦精,惟火氣未退,驟難適用,謹(jǐn)奏。”此套徵瑞恭制硯品,因當(dāng)時(shí)不合用被放置一邊,至今仍完好如初。可知澄泥硯的制作,除內(nèi)廷硯作制作外,還有山西、蘇州等地制作進(jìn)貢。至今仍有千余件的各式仿古硯傳世,再現(xiàn)了乾隆時(shí)期宮廷用硯的基本形式。

        綜上所述,清代宮廷御用文房用具,數(shù)以萬計(jì),內(nèi)廷殿宇、各處行宮等均有大量文具陳設(shè)。其制作來源廣泛,除宮廷造辦處制作外,蘇州、杭州、徽州、江寧、兩淮等處,均有承擔(dān)著為宮廷制作的任務(wù)。

        至今北京故宮博物院藏文房用具約八萬余件,大部分是清宮舊藏,除筆墨紙硯外,還有形式各異的輔助用具,如筆架、硯滴、水丞等,極具時(shí)代特點(diǎn)。如乾隆皇帝更喜賦詩題詠,御題筆墨紙硯等文具多達(dá)數(shù)百首,并命內(nèi)廷臣匠將御題詩文鐫刻于墨品、硯品、硯屏、筆筒、筆洗等,極具文化內(nèi)涵和文人品位,呈現(xiàn)出宮廷獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

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