【摘 要】滿族是一個(gè)世代生息、繁衍在我國(guó)東北地區(qū)的少數(shù)民族。十七世紀(jì)初，它在其民族英雄努爾哈赤的帶領(lǐng)下，由弱變強(qiáng)，逐漸崛起。1616年，努爾哈赤建立“大金”（即后金），經(jīng)過一系列的征戰(zhàn)，占領(lǐng)了遼沈大部分地區(qū)。為加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的統(tǒng)治，努爾哈赤及其后繼者在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面采取了一系列改革措施，開始了其封建化進(jìn)程。而后金封建化的實(shí)現(xiàn)，正是一個(gè)落后的少數(shù)民族能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)文化都比自己發(fā)達(dá)的地區(qū)的統(tǒng)治的原因所在。

【關(guān)鍵詞】后金；遼沈地區(qū)；封建化

后金是由女真人建立的政權(quán)，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中占有重要的地位。其民族英雄努爾哈赤以遺甲十三副起兵，奮斗三十余年后終于實(shí)現(xiàn)了女真各部的統(tǒng)一。薩爾滸一役后，后金逐漸開始了對(duì)遼沈這一發(fā)達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治，面對(duì)新的形勢(shì)，努爾哈赤逐步地廢舊立新，進(jìn)行改革，開始了其在遼沈地區(qū)的封建化進(jìn)程。后金由奴隸制向封建制的過渡，緩慢而曲折，但終先進(jìn)的封建制戰(zhàn)勝了落后的奴隸制，不失為歷史的一大進(jìn)步。

一、政治上的封建化

1、加強(qiáng)和鞏固汗權(quán)是后金封建化進(jìn)程中的重要一步

皇太極繼位后，努爾哈赤時(shí)期實(shí)行的八旗旗主聯(lián)合共同主政的合議制已不能適應(yīng)開始進(jìn)入封建制的后金國(guó)，但此時(shí)，八和碩貝勒（八旗旗主）的權(quán)力仍然很大，“有人必八家分養(yǎng)之，土地必八家分據(jù)之”?；侍珮O雖然繼承汗位，但實(shí)際上仍是四大貝勒共理政務(wù)，輪流執(zhí)政。為了改變這一空有虛名的汗位，加強(qiáng)權(quán)力的集中，皇太極于每旗設(shè)總理旗務(wù)大臣一名，直接掌管旗務(wù)，繼而又讓所有貝勒都參加議政會(huì)議，以此打破旗主的控制權(quán)，使決策機(jī)構(gòu)變成咨詢機(jī)構(gòu)。天聰三年（1629年）正月，皇太極又廢除了自即汗位以來，“凡國(guó)人朝見，上與三貝勒俱南面坐受”的制度，改為只有自己“南面獨(dú)坐”，由此，突出了汗的獨(dú)尊地位。此后，皇太極又先后除掉了自己的政敵三大貝勒，終于把軍政大權(quán)緊緊地握在自己手里。

2、改革和完善國(guó)家機(jī)構(gòu)

八旗制度是以奴隸制為根基實(shí)行的一種制度。當(dāng)后金進(jìn)入遼沈地區(qū)后，開始了其封建化進(jìn)程，此時(shí)，八旗制度已不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，改革勢(shì)在必行。努爾哈赤在其統(tǒng)治后期開始了對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)的改革，皇太極又加速了改革的步伐，使后金政權(quán)的封建化得以迅速實(shí)現(xiàn)。他的改革多仿明朝，先設(shè)置了文館，后又設(shè)立了吏、戶、禮、兵、刑、工六部，清崇德元年（1636年）四月，他又改文館為內(nèi)國(guó)史院、內(nèi)秘書院、內(nèi)弘文院三院，分工明確。在三院之外，設(shè)都察院、理藩院。至此，形成了歷史上著名的“三院八衙門”。通過皇太極一系列改革措施的實(shí)行，后金形成了一套較為完整的統(tǒng)治體系，加強(qiáng)了中央集權(quán)，實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的封建化。

3、籠絡(luò)和團(tuán)結(jié)漢族知識(shí)分子來加強(qiáng)自身權(quán)利，實(shí)現(xiàn)封建化

知識(shí)分子是建立和鞏固政權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)治的強(qiáng)大力量。皇太極為了加強(qiáng)自身權(quán)力，實(shí)現(xiàn)封建化，就必須擴(kuò)大后金政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)。遼東地區(qū)，漢人眾多，更加需要利用知識(shí)分子和漢族官僚，發(fā)揮他們的作用，使其為后金服務(wù)，于是后金仿照明朝進(jìn)行科舉考試選取人才。通過這一政策，將大量漢族知識(shí)分子吸收于后金國(guó)家機(jī)構(gòu)中，在政治上贏得了他們的廣泛支持。

二、經(jīng)濟(jì)上的封建化

后金統(tǒng)治者在實(shí)行政治改革，封建生產(chǎn)關(guān)系逐步確立的同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)上也采取了一系列措施，促進(jìn)了農(nóng)奴制的崩潰及封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)上，努爾哈赤于天命六年（1621年）七月，下令實(shí)施“計(jì)丁授田”，把土地分給“軍士”，采用勞役地租剝削方式，通過這一制度，把遼東地區(qū)的漢族人民和女真族的自由民變成了后金的依附農(nóng)民，由此，封建生產(chǎn)關(guān)系在后金的統(tǒng)轄區(qū)內(nèi)逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位?；侍珮O即位后，改編莊園，后又實(shí)行“屯地”制，隨著獲得人身自由人數(shù)的增多，封建制的租佃關(guān)系逐漸確立。后金在經(jīng)濟(jì)上的封建化又邁出了重要一步。

后金統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極變革生產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)，大大加速了后金生產(chǎn)關(guān)系的封建化進(jìn)程，使得滿族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，后金的奴隸制被封建的農(nóng)奴制所取代已是必然趨勢(shì)。

三、 文化上的封建化

皇太極在位期間，在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取了一系列變革措施，社會(huì)發(fā)生了種種變化，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，即表現(xiàn)為封建的倫理觀念成為了后金的統(tǒng)治思想。在后金與明王朝的連年戰(zhàn)爭(zhēng)中，皇太極發(fā)現(xiàn)盡管明朝在后金作戰(zhàn)中，幾乎都以慘敗而歸結(jié)束，但明朝將士為明廷盡忠的精神絲毫未曾退卻。后金統(tǒng)治者悟出這是明廷封建思想長(zhǎng)期統(tǒng)治的結(jié)果，封建倫理道德對(duì)人們影響之深，可謂是潛移默化。

1、灌輸封建思想

遼東地區(qū)漢人眾多，于是皇太極下令，命諸王貝勒及大臣，八歲至十五歲的弟子都必須入學(xué)，學(xué)習(xí)學(xué)問，熟知君臣之禮，忠君之念，一方面通過這種教育方法向后金子弟灌輸封建思想，另一方面，還用法律來制裁那些違犯封建倫理的人們。天聰六年（1632年），皇太極又命官員祭祀孔子，“更命仿舊制”，把孔子、顏?zhàn)印⒚献拥茸鳛槌绶畹膶?duì)象，把孔孟之道奉為統(tǒng)治思想的核心，大力傳布了封建文化及思想。

2、創(chuàng)制新滿文

由于原有滿文繁瑣而難懂，使用不便，皇太極命達(dá)海等人，在原有滿文的基礎(chǔ)上，又增加了許多圈圈點(diǎn)點(diǎn)，使其音韻通達(dá)明了，并創(chuàng)制了十二字頭和專記外字符號(hào)，成為了有圈點(diǎn)的便于使用的新滿文，由于新滿文在結(jié)構(gòu)及應(yīng)用上較完備，通行起來比較方便，所以，很快得以通行使用。新滿文的創(chuàng)制，有利于提高后金統(tǒng)治者的文化素養(yǎng)，使其更好地掌握一些文化知識(shí)，便于其加強(qiáng)管理及對(duì)遼東漢區(qū)這一發(fā)達(dá)地區(qū)的統(tǒng)治，受益匪淺。后金統(tǒng)治者大力宣傳、吸收封建文化的結(jié)果，使?jié)M洲大小封建主吸取了漢族統(tǒng)治的成功經(jīng)驗(yàn)，鞏固了封建統(tǒng)治，加速了后金封建化的進(jìn)程。

后金統(tǒng)治者在政治、經(jīng)濟(jì)、和思想文化方面所采取的一系列措施，加強(qiáng)了后金的國(guó)家統(tǒng)治，也有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)。這些措施限制和削弱旗主及諸貝勒的權(quán)力，鞏固了汗位，從而使得遼沈地區(qū)的社會(huì)秩序安定下來，大大促進(jìn)了后金的封建化，為后金在日后與明王朝爭(zhēng)奪天下時(shí)處于不敗之地奠定了基礎(chǔ)。

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