林半覺（1907—1983），廣西融安縣人，是廣西近現(xiàn)代著名的古文字學(xué)家和篆刻家、書法家。林先生原名林泉，字半覺，號(hào)覺齋、缽園居士、蒼松室主人。其精善古文字學(xué)，自1940年起，全身心地投入對(duì)嶺南摩崖碑刻的研究，以畢生的精力搜羅、整理并研究廣西石刻，在該領(lǐng)域中成就卓著，有廣西碑刻“活字典”之美譽(yù)。著有《廣西石刻展覽特刊》（1946年）、《廣西石刻志》（1947年）、《還珠洞唐宋石刻新見》（1949年）、《廣西歷代平蠻碑紀(jì)要》、《元祐黨籍碑資料匯編》、《桂林碑林叢話》、《桂林石刻總目》、《浯溪訪碑錄》、《臨桂金石目錄》、《龍隱石刻目錄、人名錄》、《桂林石刻》（上、中、下三冊(cè)，1980年）等？譹？訛。這些著作具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，為研究廣西的地方史、文化藝術(shù)發(fā)展史提供了豐富的第一手資料。

在鉆精古文字學(xué)的同時(shí)，林先生在篆刻、書法等領(lǐng)域也有深厚的造詣。其幼承庭訓(xùn)，對(duì)書法藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣？譺？訛;早年在家鄉(xiāng)從學(xué)于前清舉人石金生，得見石氏藏書《漢銅印譜》，“愛不釋手，遂在石師教導(dǎo)下刻苦臨摹數(shù)百通，并仿刻之”？譻？訛，為其篆刻藝術(shù)奠定了扎實(shí)基礎(chǔ)。1928年、1934年，黃賓虹兩度到桂講學(xué)，林先生得以向其請(qǐng)教篆刻及古文字之學(xué)，并獲傳授吳昌碩治印之技法。1936年，徐悲鴻到桂居住，林先生與之交好，得以觀摩徐氏所有用印及藏印，并借閱多種珍貴印譜。借由徐氏的關(guān)系，林先生得與齊白石通信，探討篆刻。此外，還獲張安治？譼？訛贈(zèng)送名貴印石若干，并由張氏參與策劃，請(qǐng)徐悲鴻、馬君武等十一位名人為林先生代訂篆刻潤例。1938年，郭沫若至桂小住，林先生曾多次向其求教甲骨文字;1949年后，林先生還曾赴武漢中原大學(xué)的中央考古訓(xùn)練班跟隨郭氏學(xué)習(xí)。

林先生1938年在桂林創(chuàng)辦“春秋書畫印社”（又名“春秋印社”），為當(dāng)時(shí)聚居桂林的大批愛國文化人士建立起了聯(lián)系與交流的基地，在桂林乃至整個(gè)華南抗戰(zhàn)文化史上有著一定的影響。林先生將篆刻藝術(shù)的傳承與發(fā)展作為一項(xiàng)重要的人生使命，在自己潛心治藝的同時(shí)，也積極投入到相關(guān)的藝術(shù)教育工作當(dāng)中。從1938年起，其歷任廣西藝術(shù)師資訓(xùn)練班、桂林美術(shù)?？茖W(xué)校、廣西藝術(shù)?？茖W(xué)校金石篆刻、說文解字講師、教授，著《篆刻講義》一部，并編輯整理了一些頗具價(jià)值的印譜，如《清佚名印譜》（上、下）、《覺齋集拓趙少昂印選》等。在林先生過世以后，其篆刻作品結(jié)集出版。1984年，《林半覺（篆刻）遺作集》？譽(yù)？訛由日本京都書畫院出版。這是中日建立邦交以后，“日本為我國現(xiàn)代金石篆刻家出版的第一部篆刻專著”？譾？訛，在日本書畫界獲得了高度的評(píng)價(jià)。

縱觀林半覺先生的藝術(shù)人生，醉心傳統(tǒng)、虛心求教、潛心治藝，當(dāng)為貫穿始終的三個(gè)關(guān)鍵詞。而通覽林先生的篆刻作品，其大體風(fēng)格醇古雅致，不激不厲，既彰顯出深厚的傳統(tǒng)功底，又自然地流露出平和、典雅的文人氣息。為較全面地窺探林先生的篆刻藝術(shù)，下文將從兩個(gè)部分進(jìn)行探討。第一，結(jié)合具體作品分類解析林氏的篆刻風(fēng)格，主要分析其取法淵源及風(fēng)格特點(diǎn)。第二，結(jié)合林氏的篆印手稿，分析其創(chuàng)作理念及方法。

一、林半覺篆刻風(fēng)格分析

（一）靈動(dòng)高古——古璽風(fēng)格 半覺先生的篆刻作品中，有很大一部分為仿古璽印。此類作品，從形到神，無不深得古璽印之精髓。而細(xì)察之，其古璽風(fēng)格的作品通過展現(xiàn)不同的線條形態(tài)與質(zhì)感，以及構(gòu)造靈活多變的章法布局，又呈現(xiàn)出多種面貌。

第一種，線條圓轉(zhuǎn)樸厚，章法一任自然，為純正的先秦古璽風(fēng)格者。如“林泉”一印（圖01），印文線條在圓轉(zhuǎn)沉著的基調(diào)上，適度殘剝，斷連有致，邊框也適度殘損，與印文線條相映照。其章法看似率意，然亦有安排?！傲帧弊肿笥覂蓚€(gè)部件稍有錯(cuò)落，右之“木”稍長，左之“木”形體稍小，整個(gè)字靠上，下部留白;“泉”字較“林”字而言略為偏下，整個(gè)字上下均有一定留白。如此一來，整方印呈現(xiàn)出一種左低右高的錯(cuò)落姿態(tài)，但整體的重心卻依然穩(wěn)居印面中部，且蘊(yùn)含了諸多趣味。再如“吳君瑋”（圖02）、“周濟(jì)”（圖03）、“予倩”（圖04）、“天民”（圖05）等四方印，在章法上也充分展現(xiàn)了自然錯(cuò)落之姿，而在字法上又各具特點(diǎn)?！皡蔷|”印，字形非常活潑，“君”字呈扁橫之勢，且緊接左邊框，使整方印的左上部呈密實(shí)之態(tài);“瑋”字的“口”部件處理為圓形，空間分割平和舒朗;“吳”字縱長，上大下小，居于印面右半的中下方，起著平衡印面重心的作用。整方印右上方的留白，與印面中下部的留白，以及與左下方的舒朗，都成呼應(yīng);印面左上方的密實(shí)，與右下方的舒朗形成對(duì)比;而左右兩個(gè)“口”部件的形體變化亦可堪玩味?！爸軡?jì)”與“天民”二印，宛如出土之物，線條尤得古璽三昧，既有搭接處的凝重，又有歷經(jīng)風(fēng)霜的銹蝕之感?！坝栀弧毙∮〔季知?dú)特，左右二字互為穿插，形成左密右疏之勢?！百弧弊值摹叭恕辈考\(yùn)用了借邊？譿？訛手法，使得整個(gè)“倩”字雖偏居一隅，卻也從容自得。

此外，還有如“作楨之章”（圖06）及“多難興邦”（圖08）等取法戰(zhàn)國古璽“U”字形章法的作品。戰(zhàn)國烙馬印“日庚都萃車馬”（圖07）之章法即典型的“U”字形布局，其印文分兩個(gè)縱列，上下文字互為穿插連綴，最下方二字也進(jìn)行穿插，從而形成印面中部虛空，外圍密實(shí)的形態(tài)，有如大寫英文字母“U”，故名“U”字形章法。這一章法形式是古璽印的一種典型章法，是營造疏密對(duì)比的一種經(jīng)典圖式。半覺先生喜為古璽，自然也對(duì)這一章法深有領(lǐng)悟，其“作楨之章”即通過“楨”與“章”的穿插，使印面下部連成一體，印面中上部留白;而其“多難興邦”則將印文逼近印邊，“多”字作偃仰之態(tài)，為印面中上部留出空間，從而使章法形成“U”字形態(tài)。“作楨之章”印文線條方整而圓潤，氣息敦厚沉著?！岸嚯y興邦”單雙刀并用，線條爽利圓轉(zhuǎn)又不乏凝重，富金石之趣。

第二種，結(jié)合多種字法，章法形式多樣化者。半覺先生對(duì)甲骨文用功尤多，對(duì)金文、磚瓦陶文亦有所關(guān)注。在其創(chuàng)作的古璽風(fēng)格作品以及其他風(fēng)格的作品中，常有字法采用甲骨文、金文或磚瓦陶文者。豐富的字法與不同的印面風(fēng)格有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出半覺先生深厚的學(xué)養(yǎng)。在古璽風(fēng)格的作品中，如“林泉半覺”（圖09）等，即運(yùn)用了甲骨文的字形特點(diǎn)，線條細(xì)勁，筆畫末端多呈尖細(xì)狀，使轉(zhuǎn)處以直線為主，強(qiáng)調(diào)方折勁力。而如“今又重陽”（圖10）等，則結(jié)合了鐘鼎銘文的特點(diǎn)，字勢大氣磅礴，頗得金文端嚴(yán)厚重之感。其中“今”“又”二字以合文？讀？訛的形式處理，上下留白，與印面左部的“陽”字形成對(duì)應(yīng)?！鞍胗X”（圖11）、“林氏”（圖12）及“俠民”（圖13）等，則采用半通印的形式，將印面二字豎式排列。

第三種，突出書寫意味者，如“鼎新”（圖14）、“梁氏”（圖15）等?！靶隆钡墓P畫起收完備，線條樸拙厚重，字形與用筆均得吳昌碩石鼓文書法的精神。半覺先生為梁漱溟所作的“梁氏”一印，單雙刀結(jié)合，恰當(dāng)強(qiáng)調(diào)筆畫的起收及搭接處，亦呈現(xiàn)出濃重的書寫意味。

（二）醇和質(zhì)樸——漢印風(fēng)格 在馬君武、徐悲鴻、馬萬里、王壽齡等十一位名家于1938年春為半覺先生所代訂的“篆刻潤例”中，開首即云：“覺齋主人篆刻上師秦漢，擷采皖浙諸家之菁華”？讁？訛，簡明地概括了林氏篆刻的取法之源。誠如“潤例”所言，半覺先生的篆刻確以秦漢印章作為底子，同時(shí)吸收了清浙、皖兩派諸名家之所長，使其漢印一路的作品流露出醇和質(zhì)樸的氣息。

具體察之，半覺先生漢印一路的作品又有工穩(wěn)與寫意之分。首先，工穩(wěn)厚重者，白文印如“李宗仁印”（圖16）、“雷震之印”（圖17）、“任潮長壽”（圖18）等，朱文印如“陳此生”（圖19）、“涂海平印”（圖20）、“藎庭藏書”（圖21）、“不可一日無此君”（圖22）等。從所列舉的三方白文印來看，其印文筆畫平直，轉(zhuǎn)角方折，以沖刀法雙刀刊刻，線條厚重，章法平穩(wěn)，然又平中寓奇。如“雷震之印”右半部字形較繁，為使印面左右均衡，“之”與“印”拉開距離，二者中部的留紅與“震”字下部的留紅形成呼應(yīng)，從而使整方印在平穩(wěn)之中增添了生趣。

漢朱文印線條平直，使轉(zhuǎn)處多呈外方內(nèi)圓的形態(tài)。觀上所舉之半覺先生的四方仿漢朱文印作，乃為得之?！八|庭藏書”、“涂海平印”及“陳此生”，印文筆畫平正方直，使轉(zhuǎn)處方圓兼?zhèn)洌路ㄗ匀?、樸茂。此外，其線條質(zhì)樸，勁力內(nèi)含，當(dāng)為以沖刀為主，沖切刀并用而成?！安豢梢蝗諢o此君”章法采用長條豎式，印文多粘邊或借邊，空間分割平均，運(yùn)用折線（如“不”“可”“日”等）增加印面的張力，邊框殘損有致，使得這方多字小印具有超出印面的深遠(yuǎn)氣象。

除工穩(wěn)一路外，半覺先生漢印風(fēng)格一類的作品中還有一部分為風(fēng)格寫意者。如“林半覺印”（圖23）、“莫乃群印”（圖24）、“周倫之印”（圖25）及“李濟(jì)深印”（圖26）等。從字法、章法上看，這些印作以方整平正為主，仍屬漢印風(fēng)格。從刀法上看，這些印單雙刀并用，但著重突出單刀線條之細(xì)勁爽利。如“莫乃群印”以切刀為主，而“李濟(jì)深”印以沖刀為主，前者線條較細(xì)碎，后者線條較光潔。由此可看出清浙、皖兩派對(duì)于半覺先生的影響。不管是以沖刀為主還是以切刀為主，通過適度的潤飾，其印面都呈現(xiàn)出斑駁古舊的韻致。如“周倫之印”，邊框細(xì)勁，適度斷連，既烘托了印文，又有助于制造金石之氣。其章法亦率意靈活，不求整飭但不失平穩(wěn)，以寫意之手法呈現(xiàn)出高古之致。

（三）老辣多姿——兼采眾長，自出機(jī)杼 如上文所言，半覺先生篆刻以秦漢印為底，兼采歷代印章及書法之特點(diǎn)，吸收清至近代諸印家之長，尤得力于吳昌碩、齊白石、趙之謙等，在此基礎(chǔ)上，自出機(jī)杼，創(chuàng)作了許多風(fēng)格多元的作品。體現(xiàn)其個(gè)性印風(fēng)的作品，大致包括以下三種風(fēng)格類型。

第一種，樸厚雄強(qiáng)的風(fēng)格。通觀半覺先生的印作，這類風(fēng)格可算其主體風(fēng)格，作品甚多，如“缽園居士”（圖27）、“張安治印”（圖28）、“白治蒼印”（圖29）、“名山無恙”（圖30）以及“陳秉德印”（圖31）等。這些作品仍是建立在漢印字法和章法的基礎(chǔ)之上的，很多地方明顯吸收了吳昌碩、齊白石印風(fēng)的特點(diǎn)。此外，如“月廬五十以后作”（圖32）、“扶桑海宇風(fēng)光美”（圖33）等，印文或?yàn)榇笞?，或?yàn)樾∽?，章法整飭平和，但通過古拙的線條質(zhì)感，同樣使整方印展現(xiàn)出質(zhì)樸、厚重、強(qiáng)健的氣息。

“缽園居士”字形方中帶圓，氣勢磅礴，線條爽利之中又略有遲重，質(zhì)樸渾厚，章法郁郁雄森，深得吳昌碩印風(fēng)之精神。吳氏印風(fēng)渾厚雄強(qiáng)，從其“園丁生于梅洞長于竹洞”（圖34）一印即可窺見。對(duì)比吳氏此印與半覺先生之印，不難看出半覺先生對(duì)吳氏印風(fēng)用功之深。而“張安治印”則清晰地反映了半覺先生對(duì)于齊白石的取法。齊氏印風(fēng)爽利雄強(qiáng)，刀筆力能扛鼎，由“王吉甫印”（圖35）可看出，其篆法方正，字形外拓，使轉(zhuǎn)方折，強(qiáng)調(diào)單刀的爽快與勁健。半覺先生“張安治印”字形方正寬博，似有向外撐開之勢，強(qiáng)調(diào)方折之筆，以沖刀為主，力量彰顯，無疑取法自白石老人?！鞍字紊n印”兼采吳、齊印風(fēng)，而“名山無恙”則在齊氏印風(fēng)的基礎(chǔ)上，盡情寫意揮灑?！瓣惐掠　睂h朱文印風(fēng)進(jìn)行變化，筆畫粗重，以細(xì)碎切刀法使線條遲澀、樸拙，整方印呈現(xiàn)出一種厚重的體積感。

“月廬五十以后作”將字形圓轉(zhuǎn)活潑、線條樸厚的大篆分置界格之內(nèi)，邊欄則采用古璽粗邊之形式，適當(dāng)殘損，整方印洋溢著古樸而又靈動(dòng)的神采。由此印不難看出半覺先生對(duì)金文的精研，以及對(duì)趙之謙、吳昌碩等人印風(fēng)的借鑒和取法。從“扶桑海宇風(fēng)光美”則可看出半覺先生對(duì)皖派印人，如鄧石如、吳讓之等篆法風(fēng)格的取法。

第二種，婀娜勁健的風(fēng)格。這類風(fēng)格主要體現(xiàn)在其小篆朱文印中。如“一年一度秋風(fēng)勁”（圖36），印文線條細(xì)勁，體態(tài)柔美，多處巧妙借邊，空間分割勻整自然，整方印氣息典雅平靜。“舉目照遙空”（圖37）個(gè)別字以大篆出之（如“目”），在整飭之中間以活潑的元素?！暗锣彙保▓D38）印中“德”的“心”部件亦借大篆之形態(tài)，使整個(gè)字的右半邊收束在半空，如此，印中的兩個(gè)字都呈左縱右收之貌，全印章法呈現(xiàn)高低錯(cuò)落的形式。總的來說，半覺先生這類風(fēng)格的作品，字形以小篆為主，婀娜多姿，線條柔而不媚，圓轉(zhuǎn)細(xì)勁。

第三種，多元的風(fēng)格。半覺先生還采用多種字法和多種章法形式，創(chuàng)作了多元化的風(fēng)格。其作品形式包括瓦當(dāng)、押印、肖形印等，而其運(yùn)用的字體則包括甲骨文、繆篆、隸書、行書等。

采用瓦當(dāng)形式的作品，如“萬古長青”（圖39）、“長樂無極”（圖40）等，其章法形式借鑒自漢瓦當(dāng)，圓形、厚邊，印面多作扇形等分;印文為繆篆，筆畫折疊，密布印面;線條樸拙，以制造金石味為旨?xì)w。押印作品如“林”（圖41），以元押為取法對(duì)象，古拙簡遠(yuǎn)。肖形印如“龍”（圖42）、“象山水月”（圖43）等，為純粹的肖形刻畫。特別值得一提的是這方“象山水月”印，以簡筆畫的形式，勾勒出桂林城最具特色，同時(shí)也是最負(fù)盛名的旅游景點(diǎn)之一，印面簡約，意象鮮明。

將肖形與文字相結(jié)合者，如“平安”（圖44）、“車馨蘭”（圖45）、“龜鑑”（圖46）等。“平安”印為半覺先生為其夫人所作。林夫人名吳君瑋，又名祥安。此印以酒壇之形作外框，是利用“酒”“久”之諧音，再以圓轉(zhuǎn)飽滿的“安”字置于其內(nèi)，是象征久安之意，寄托了對(duì)夫人的情意?！败囓疤m”一印采用雙魚的形式，“龜鑑”則以龜形為主體，無不巧妙生動(dòng)。

半覺先生嘗試以多種字體入印。如“鳳姑”（圖47）印中的“鳳”字即采用大篆之形，加以美術(shù)化和裝飾化，使之形如柳葉，又似女孩之長發(fā)，裊娜飄曳，氣息甜美?！疤煜聻楣保▓D48）以甲骨文入印，“簡又文”（圖49）以行書為文，“陽太陽印”（圖50）、“風(fēng)景這邊獨(dú)好”（圖51）等則以簡率的隸書入印。

？搖半覺先生的篆刻風(fēng)格不一而足，值得進(jìn)行更深入具體的分析和探討，其邊款藝術(shù)也同樣值得關(guān)注。其邊款大多為體勢平正中略帶欹側(cè)、筆力遒勁的單刀行楷書，如“曾上雪山”款（圖52）、“林棲鳳”款（圖53）等。與篆刻風(fēng)格多元化相應(yīng)，其邊款也嘗試運(yùn)用多種書體，如“棲鶴攝影”款（圖54）即運(yùn)用了魏碑體，而“黃丹”款（圖55）則以隸書為之。

二、林半覺篆刻創(chuàng)作理念及方法淺析

從林漢濤編輯整理的《林半覺篆刻印稿》？輥？輮？訛中，我們可清晰地看到半覺先生在進(jìn)行印稿設(shè)計(jì)時(shí)的各個(gè)步驟，由之可察其篆刻創(chuàng)作的一些理念和方法。這些理念和方法，對(duì)于篆刻學(xué)習(xí)者而言是可資借鑒的。

半覺先生治印猶治學(xué)一般嚴(yán)謹(jǐn)。他在設(shè)計(jì)一方印稿時(shí)，第一步往往是將印文逐字查明意義，并將其各種字形一一書寫下來。而后，選擇風(fēng)格相匹配的字形，將其略作調(diào)整，組合到一個(gè)印面之中。最后，從數(shù)方印稿當(dāng)中挑選出最為滿意者，做進(jìn)一步的修改，后定稿。

從“林棲鳳”一印的篆印手稿中（圖56、57）即可看到上述步驟。半覺先生對(duì)于字義的整理和抄寫，一絲不茍。他從所羅寫的各個(gè)“鳳”字中圈選了大篆字形，同時(shí)也將小篆字形進(jìn)行多種變化，運(yùn)用到不同風(fēng)格的印面之中。他還用鋼筆將朱白文印稿都以印蛻的形式給勾寫出來，然后再從中圈定可付諸刀筆者。尤為值得注意的，是圖56最上一排的三方印稿。這三方為白文印稿，看過去簡練明快，寥寥數(shù)筆，便將印蛻的形式及至神韻都給完整表現(xiàn)出來了。要做到這一點(diǎn)，若非具備深厚的創(chuàng)作功力，是很難達(dá)到的。

從“龜鑑”（印作見圖46）的印稿（圖58）中，則可看到半覺先生對(duì)于一方印整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)與調(diào)整過程。從其所勾畫的六方印稿來看，最上一方為定稿，余下五方為設(shè)計(jì)過程中的圖稿。右下角那方印稿當(dāng)為第一稿，由其可知，半覺先生在此印的最初構(gòu)想中，即有運(yùn)用肖形為主要形式之意。中間一排最靠右的一方印稿，當(dāng)為在初稿基礎(chǔ)上加入“鑑”字后的設(shè)計(jì)稿，可稱為第二稿。標(biāo)注了“六角”的一稿，應(yīng)是第三稿，它將原本四邊形的龜形框變作了六角形，同時(shí)也將分居左右的“金”與“監(jiān)”字分別做了細(xì)部調(diào)整。在此基礎(chǔ)上，又有了這一排中最靠左的一稿，將六角形稍稍拉長，印面顯得更為飽滿。此稿已十分接近定稿。而手稿中以橢圓為龜形的那方印稿，應(yīng)是半覺先生對(duì)于此印的另外一種嘗試。最終這方橢圓龜形稿沒有付諸刀筆，但從整體效果來看，也不失為一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)計(jì)。

閱讀半覺先生的篆印手稿，我們可感受到三個(gè)十分鮮明的特點(diǎn)，此三點(diǎn)亦可作為篆刻創(chuàng)作的有益啟示。第一，對(duì)于印文字義的嚴(yán)謹(jǐn)探求。這看似與篆刻創(chuàng)作無多關(guān)聯(lián)，然而卻是反映創(chuàng)作者學(xué)養(yǎng)修為的一個(gè)窗口。半覺先生對(duì)印文字義的整理和記錄，體現(xiàn)了其對(duì)于文字的重視，或亦可說是對(duì)于文化的重視。老一輩藝術(shù)家和學(xué)者在治學(xué)、治藝上謹(jǐn)嚴(yán)和虛心的態(tài)度，由此可見一斑。第二，在遴選入印字形時(shí)，先全面羅寫該字的各種形態(tài)。這一方面是為遴選最佳字形做充分準(zhǔn)備，另一方面，也是創(chuàng)作者為自身進(jìn)行有益的積累。第三，一步步修改與調(diào)整印稿?？窗胗X先生一方印作的每一稿，都可清晰地查見其相對(duì)上一稿所做的修改與調(diào)整。這種做法為設(shè)計(jì)思路的演變保留了軌跡，便于進(jìn)一步地修改完善，也可有效地促進(jìn)一種思路向多種思路的生發(fā)，從而產(chǎn)生更多元的風(fēng)格。

總結(jié)

由上文可知，半覺先生篆刻風(fēng)格古雅，類型多樣，既有高古靈動(dòng)的古璽風(fēng)格，又有醇和質(zhì)樸的漢印風(fēng)格，更有老辣樸厚的自家面貌?？梢哉f，其篆刻藝術(shù)是穩(wěn)扎于秦漢印的深厚傳統(tǒng)之中，吸收了清皖浙兩派以及吳昌碩、齊白石、趙之謙等大家之長，并廣泛取法歷代印章、書法，將各種風(fēng)格融會(huì)貫通，自出機(jī)杼。

從其篆印手稿，可窺見其篆刻創(chuàng)作的作風(fēng)與理念。從其對(duì)印文字義、字形的記錄和摹寫，不難想見其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)、治藝之風(fēng)。通過分析其數(shù)易其稿的創(chuàng)作過程，則可學(xué)習(xí)到篆刻創(chuàng)作的有效方法，獲得諸多啟發(fā)。

對(duì)于一生居于非文化藝術(shù)中心地帶的學(xué)者和藝術(shù)家來說，他們?cè)谥螌W(xué)和從藝道路上的執(zhí)著和堅(jiān)守是尤為可貴的，值得我們尊重并投以更多的關(guān)注。林半覺先生即這個(gè)群體中較為突出的一位。其一生孜孜不倦地對(duì)地方文物進(jìn)行整理與編輯，并專心精研篆刻藝術(shù)，即使在最艱苦的時(shí)代環(huán)境中亦不稍減，為廣西石刻文物的保存與研究做出了卓越的貢獻(xiàn)，而其篆刻藝術(shù)在嶺南一帶也有較大的影響，對(duì)于中日藝術(shù)交流也有一定的促進(jìn)作用。其篆刻技藝精湛，誠如著名畫家陳亦非所言，“林老在今日印壇中誠為不可多得之才……惜乎僻處山城，不得與京滬印壇諸子一爭雄長”？輥？輯？訛。對(duì)于這樣一位令人尊敬的藝術(shù)家、學(xué)者，實(shí)在應(yīng)當(dāng)對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作的各個(gè)方面進(jìn)行更為深入的研究和探討。

【注釋】

？譹？訛《林半覺著作名錄》，由林半覺藝術(shù)陳列館館長、林半覺第五子林漢濤提供。

？譺？訛林半覺之父林玉枝，擅小楷，對(duì)半覺先生有直接的影響。林棲鳳《秦漢古風(fēng)韻鑿鑿金石聲——記林半覺篆刻藝術(shù)》，見林棲鳳編著《林半覺篆刻》，7頁，文物出版社2011年版。

？譻？訛林半覺：《篆刻學(xué)有傳承》，見林棲鳳編著《林半覺篆刻》，6頁，文物出版社2011年版。

？譼？訛張安治（1911—1990），近現(xiàn)代著名畫家。江蘇揚(yáng)州人。曾任教于南京中央大學(xué)美術(shù)系、重慶中國美術(shù)學(xué)院、北京師范大學(xué)、北京藝術(shù)師范學(xué)院美術(shù)系、中央美術(shù)學(xué)院國畫系和美術(shù)史系，并擔(dān)任博士生導(dǎo)師。1936年，應(yīng)徐悲鴻之召至桂林，協(xié)助籌辦桂林美術(shù)學(xué)院。

？譽(yù)？訛林漢濤主編：《林半覺（篆刻）遺作集》，瀨田保二、林棲鳳合作，日本京都書畫院1984年版。

？譾？訛林棲鳳：《秦漢古風(fēng)韻鑿鑿金石聲——記林半覺篆刻藝術(shù)》，見林棲鳳編著《林半覺篆刻》，16頁，文物出版社2011年版。

？譿？訛借邊：篆刻章法術(shù)語，指的是將印章的邊框用作印文的筆畫。

？讀？訛合文：篆刻字法術(shù)語，指的是將印文中的兩個(gè)字合成一個(gè)字來書寫，也可以指將兩個(gè)字合寫于同一界格之內(nèi)。

？讁？訛《十一位名家代訂的“篆刻潤例”（1938年春）》，見林棲鳳編著《林半覺篆刻》，5頁，文物出版社2011年版。

？輥？輮？訛《林半覺篆刻印稿》，又名《覺齋篆印真髓》，由林漢濤編輯整理，尚未付梓。本文所例舉、分析的林氏篆刻印稿，均出自這部書稿。

？輥？輯？訛林漢濤：《我的父親和〈林半覺遺作集〉》，載《書法報(bào)》1986年8月27日。

{唐長興，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授;韋佳，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。本文為廣西教育廳科研資助項(xiàng)目“林半覺金石學(xué)與篆刻藝術(shù)研究”（桂教科研〔2010〕14號(hào)，20101MS031）階段性成果之一}