當您跟我們的導游一起領略過大唐王朝的壯麗山河、風土人情、美酒佳肴以后，為了能讓您的穿越之旅安全順利，還有很多不太高雅華麗、人們都盡量避免提到，但是又非常重要的事必須交代清楚……

純“綠色”的衛(wèi)生紙

言歸正傳，您穿越成長安城里的一名貴族男子，在春秋天氣適宜的日子里跟一群朋友出城打獵，架著鷹，牽著猞猁，帶著狗收獲頗豐。眼看天色晚了，有個朋友說他家在附近有一處莊園，于是大家一起去吃飯投宿?，F成的新鮮獸肉燒烤起來，朋友的家人搬出大壇自釀米酒，你們一邊吃喝一邊行令歌舞，您醉醺醺地吃飽喝足了正高興著，肚子里一陣嘰咕亂響，得，五谷輪回，人有三急，趕緊出去找地方吧。

捂著肚子溜出宴會廳，您抓住個男仆人，張嘴問：“洗手間在哪里？”回答您的肯定是一副張嘴茫然的聽不懂表情。

“衛(wèi)生間？化妝室？WC？toilet？……廁所！茅房！”真是的，這種時候還玩什么優(yōu)雅含蓄小清新啊。終于聽懂了您吼出來的后兩個詞，仆人轉身帶著您彎彎曲曲繞走上好一陣子，到了一面院墻邊，指著一間獨立的小房子，行了，這就是，您自個兒進去方便吧。

這間小房子呢，簡陋點可能連屋頂都沒有，更沒有窗子，就是四面墻中間有個門洞的樣子，還建得比較高，您得登上一道石階或者木梯子才能進門。三步并作兩步上去，哎喲，我去！這股子味……為大家的消化系統(tǒng)著想，這里就不仔細描述房子內部的景象了。

實在是急得不行了，您也顧不上什么衛(wèi)生條件了，挑著揀著能下腳的地方挪到地面上那個坑洞前，撩衣服一蹲，嗯，爽！

然后呢？您抬頭左顧右盼地尋找雪白柔軟的衛(wèi)生紙？別做夢了吧，在漢唐時代，“紙”可是貴重物品，特別是沒寫過畫過的凈紙，拿來給您收拾殘局簡直是不可能的事。如果是在有大量廢紙的地方，比如有錢文化人家里，或者成天抄經的佛寺、寫賬簿的商鋪里，您還可能弄到一些正反面都寫滿字畫、實在沒別的用處的舊廢紙張用來方便。但即使這樣，很多人也會喊著“敬惜字紙”的口號反對這一做法，因為在他們看來，美麗的漢字是神圣不容玷污的。專門用于個人衛(wèi)生的“草紙”在上層貴族社會成為日常用品，大概要到宋元以后了，而在廣大平民百姓當中這玩意兒一直到20世紀80年代還算奢侈品呢……

在這樣一個荒郊野外的田莊里，如果主人很挑剔、生活質量高，奴仆們又不敢偷懶，那算您運氣好，廁所角落里可能放著一籠類似于筷子筒的東西，筒里插著十幾根扁平的竹簽子或木簽子，這就是用來解決后事的“廁籌”或者叫“籌片”了。抽一根出來，練習著用用吧。其實這是最環(huán)保的工具了，因為一般都會反復循環(huán)使用——當然，講究的人家用完一次以后，會放置在固定地點，由奴仆們拿走清洗過才再度投用。不講究的呢？呃，不細說了，您自己想象。

您覺得這樣太可怕了？其實，在主人不經常居住的田莊別業(yè)，廁所里很可能連“廁籌”都不給預備。那怎么辦呢？有經驗的古人會在如廁前，路上揀塊石頭、土坷垃甚至揪幾片大點的樹葉子，就用這些解決了。

大姨媽前身叫陳姥姥

相比之下，婦女的大部分活動是在自己家里進行，解決個人問題的地點和方式簡單固定些。不過這也不一定，因為女性在隱私方面的麻煩更多，比如每個月都有的那幾天吧……

那幾天在古代叫“月事”“月經”“月信”“入月”“天癸”，還有種種隱晦避諱的說法就不細講了。美女您穿越到唐朝，一覺醒來，發(fā)覺內衣上一片血紅，第一反應是什么？開了柜子找衛(wèi)生巾？

算了吧，別費這力氣了。唐朝全國大部分地區(qū)連棉花都沒種植，上哪里去找棉絮給您做衛(wèi)生巾？這玩意兒現代女性都習以為常，覺得天經地義從古至今一直都存在，但其實那是第一次世界大戰(zhàn)之后歐美國家的發(fā)明物，穿越回中國古代社會的妹子們就別惦記它了。如果您打算穿越回去“發(fā)明”衛(wèi)生巾，也請選擇穿越宋朝以后，才能找到制作材料，謝謝。

那么當您流著血在唐朝的床上醒來以后，該怎么辦呢？請輕聲呼叫身邊的婢女，或者親近的女性家人，問她們“月布”在哪里。

顧名思義，“月布”就是放置在下衣和身體之間、專門用來吸收經血的布塊，一般是用舊衣物、帳被等改制成的。什么？您說一塊布能吸收多少，會很快洇濕漏出？那就一次多墊幾層唄。多墊幾層也堅持不了多久？那就隔一陣子換一次新的嘛。您說換得這么頻繁太麻煩太不方便了？那這幾天就盡量別出門，老實待在家里甚至臥室里吧。跟家人說“不舒服”“病了”，基本上都能理解是怎么回事。

您認為用這么多“月布”很浪費很昂貴？又想岔了吧？您以為這是一次性衛(wèi)生巾，換下來直接扔？別做夢了，絕大多數婦女包括后宮妃嬪在內，“月布”都是用完清洗晾干、循環(huán)使用的，區(qū)別只在于貴族婦女的沾血月布由她們的奴婢去洗，而平民婦女只能自己動手洗而已。

“月布”是最簡單低級的用品，要問它是哪個朝代開始有的，大概早在有“哎呀衣服破得沒法縫補了怎么辦”這一情況出現時，一些聰明的婦女就想到把破衣服剪開用來處理自己身體不便了。再往后發(fā)展進化，又出現了“月經帶”這種更高級一些的用具，并且一直持續(xù)使用到二十世紀八九十年代，才被大規(guī)模推廣開的一次性衛(wèi)生巾取代。就是現在，一些邊遠地區(qū)的年齡較大的婦女，很可能仍然在使用它呢。

當然了，“月經帶”和“月布”也有非常多隱諱代指詞，其中在明清之際比較流行的一個隱語是叫“陳媽媽”或“陳姥姥”。為什么姓“陳”？因為都是用“陳舊”的布頭布料制作的，“媽媽”則是“抹抹”的轉音，后來又轉借為“姥姥”。至于現在流行的隱語“大姨媽”是不是也從此發(fā)展而來，就不能確定了。

最后再說個生活習慣的問題。其實古代的一般平民婦女，被大姨媽困擾的時間并不如現代女性這么久。因為營養(yǎng)水平低、人均壽命短，她們的初潮晚、絕經早，而在生育期內，又沒有避孕的觀念和方法。十六七歲來潮嫁人以后，就處在不間斷地懷孕——哺乳——恢復行經——又懷孕——又哺乳這個循環(huán)區(qū)間里，正常月經期不會太長。所以已經擁有了現代衛(wèi)生條件的美女們憶苦思甜一下，跟生育期間的痛苦相比，大姨媽帶來的麻煩還是可以忍受的吧！

洗頭全靠篦子攏

親愛的唐穿團成員，如果您還沒被如廁和婦女衛(wèi)生狀況打敗的話，繼續(xù)我們不愉快的穿越真相之旅。

您早上醒來下床，捏著鼻子完成了自然生理需求，又感覺到頭上和身上發(fā)癢。低頭聞聞自己，一股餿臭味撲鼻而來，得，也不知道您穿越進的這個身體多久沒洗澡了?，F代人哪兒受得了這個，叫來奴仆吩咐：“準備熱水，我要洗澡沐浴?！?/p>

“洗澡沐浴？”奴仆愣了一下，好像不太確定您到底要干什么的樣子。也難怪，您隨口說出來的這4個字，現代人都能理解是指的一種清潔活動，但是在古代，最早的時候這4個字可是分別代表4種不同的行動呢。

東漢許慎《說文解字》： 沐，濯發(fā)也；浴，灑身也；洗，灑足也；澡，灑手也。洗頭發(fā)、洗身體、洗手、洗腳，各有固定字眼表示。當然到了唐朝，這4個字的意義區(qū)分已經沒有那么嚴格了，一般家仆也不會再往洗手洗腳那個方面想，可能也就是要再確認一下：“主人是要洗頭發(fā)還是浴身？”

為什么要這么問呢？因為古代人正常情況下洗頭發(fā)要比洗身體頻繁。

假設您穿越到的這家，是個有老少主人四五口加奴婢四五人的中等小康城市人家吧。作為主婦的您張嘴要求洗浴，還不說更費事更麻煩的洗身體，就只先洗洗頭發(fā)，奴婢們就得跑來跑去忙活半天。

正因為耗費大、不方便、惹人嫌，也因為當時一般百姓都沒那么強的個人衛(wèi)生觀念，所以大家想出了一個替代洗頭發(fā)的“好”方法。您的貼身奴婢就說了，看娘子的頭發(fā)也沒臟到需要用水洗的地步，不如拿篦子來攏一攏就好了。

篦子，簡單地說就是細密齒的梳子，普遍形狀像個漢字的“非”，梳背在中間，兩側各有一排梳齒，梳齒之間的間距要非常非常微小，勉強能容許幾根頭發(fā)通過最好。不過它和梳子的作用不同，梳子是用來把頭發(fā)梳理整齊的，而篦子是用來清刮頭發(fā)上黏附的油泥臟污，以及最重要的——消滅虱子和蟣子。

您的貼身奴婢幫您把頭發(fā)散開，倒垂向前，然后拿起篦子用力插進您的頭發(fā)里，再用力向前拉扯。在您的鬼哭狼嚎中，一篦子好不容易攏到發(fā)尾，只聽噼里啪啦……虱子、蟣子、發(fā)屑、油泥頭垢等各種原本隱藏在您頭上的物質如天女散花般紛紛落地。這個過程重復幾次，把您的長發(fā)全篦過一遍，這次干洗就算結束了，既省水又省燃料又省人力，是不是非常環(huán)保綠色呢？至于這么弄完以后，您的一頭烏黑長發(fā)里是不是仍然藏著虱子、蟣子、發(fā)屑、油泥頭垢，是否徹底清理干凈了……這個，您說呢？

（待續(xù)）

摘自《唐朝定居指南》

森林鹿著

北京聯合出版公司出版

定價：39.80元