2014年3月17日至18日，習(xí)近平總書(shū)記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，強(qiáng)調(diào)焦裕祿精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神一樣，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，我們要永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。

斯人已逝，精神永存。焦裕祿離開(kāi)我們半個(gè)世紀(jì)了，但這位“縣委書(shū)記的榜樣”的崇高品格和先進(jìn)事跡，在人們心中鑄就了一座永恒的豐碑。他在蘭考的工作時(shí)間并不長(zhǎng)，但他對(duì)待群眾、對(duì)待組織、對(duì)待事業(yè)、對(duì)待同志、對(duì)待親屬、對(duì)待自己的態(tài)度，已經(jīng)凝聚成閃耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀之光的焦裕祿精神，跨越時(shí)空，歷久彌新。

黨的十八大明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)概念，并用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這12個(gè)關(guān)鍵詞，高度概括了它的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是抽象的，也是具體的。說(shuō)它抽象，在于每一個(gè)關(guān)鍵詞都蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵；說(shuō)它具體，在于中國(guó)革命、建設(shè)和改革中涌現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)個(gè)先進(jìn)楷模，以及井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神和焦裕祿精神等，都是對(duì)它的體現(xiàn)和詮釋。

5年前，時(shí)任中共中央政治局常委、國(guó)家副主席的習(xí)近平就專(zhuān)程來(lái)過(guò)蘭考，并在干部群眾座談會(huì)上把焦裕祿精神概括為5個(gè)方面：“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”。在這次調(diào)研中，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要特別學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)，“敢教日月?lián)Q新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。不難發(fā)現(xiàn)，焦裕祿精神的核心內(nèi)容，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一致的，與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題也是高度契合的。

“百姓誰(shuí)不愛(ài)好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意氣?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來(lái)去。為官一任，造福一方，遂了平生意?！边@是習(xí)近平擔(dān)任福州市委書(shū)記時(shí)，于1990年7月15日填寫(xiě)的《念奴嬌·追思焦裕祿》一詞中的句子，深深表達(dá)了他對(duì)焦裕祿的崇敬之情和他自己愛(ài)民為民、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定情懷。我們今天學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就應(yīng)該像習(xí)近平總書(shū)記這樣，在思想上將焦裕祿精神融入自己的價(jià)值觀，讓自己的人生境界更加高尚，在行動(dòng)中努力向焦裕祿看齊，從今天做起，從眼前做起，從小事做起，生命不息、奮斗不止。

偉大的事業(yè)孕育崇高的精神，崇高的精神推動(dòng)著偉大的事業(yè)。焦裕祿的出現(xiàn)和焦裕祿精神的產(chǎn)生，扎根于新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的沃土之中。今天，我們大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要將學(xué)習(xí)焦裕祿和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為一體，進(jìn)一步增強(qiáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性和堅(jiān)定性，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量。