[摘要]社會主義市場經(jīng)濟(jì)建立后，我國物質(zhì)文明、精神文明、制度文明等都取得了史無前例的進(jìn)步。市場的逐利性特征，使得市場經(jīng)濟(jì)體制下的主體過于看重利益的獲取，而輕視誠信等道德文明，導(dǎo)致社會誠信缺失的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。在校大學(xué)生雖然不直接參與社會生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但耳濡目染之下，也會有部分大學(xué)生為了達(dá)到某種目的而肆意踐踏誠信。大學(xué)生誠信缺失不但表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活方面，思想覺悟、政治信仰和求職就業(yè)等方面也受到誠信缺失的影響。文章分析了導(dǎo)致大學(xué)生誠信缺失的原因，并提出相應(yīng)的治理措施。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 誠信缺失

[作者簡介]魏勇（1965- ），男，山西懷仁人，南京林業(yè)大學(xué)南方學(xué)院院長，副教授，研究方向?yàn)楦咝W(xué)生管理、生態(tài)工程。（江蘇 南京 "210037）

[中圖分類號]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0054-03

誠信作為中華民族的傳統(tǒng)美德，承載于炎黃子孫幾千年的發(fā)展歷史中，顯示出強(qiáng)大的生命力，并發(fā)揮了巨大的精神作用。從孔子的“民無信不立”到“曾子殺彘”，從商鞅變法“立木為信”到“狼來了”，中國關(guān)于誠信的故事數(shù)不勝數(shù)。然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的建立和不斷完善，物質(zhì)文明相對發(fā)達(dá)，誠信方面的問題也不斷暴露出來。高校作為知識分子的培養(yǎng)場所，也同樣暴露出一定的誠信問題。對當(dāng)代大學(xué)生誠信問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的預(yù)防和治理措施，不僅關(guān)系到高校的育人質(zhì)量，同時(shí)也關(guān)系到整個民族和社會的發(fā)展。

一、大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

目前我國在教育部注冊的高校，包括全國重點(diǎn)大學(xué)、二本、民辦高校、高職?？茖W(xué)校等已經(jīng)超過2600所，在校學(xué)生人數(shù)已經(jīng)近3000萬。這么龐大的一個人群所表現(xiàn)出來的誠信缺失可謂名目繁多，形式多樣，其中較為突出的主要有以下幾個方面：

1.學(xué)習(xí)方面。十二年寒窗苦讀，踏入大學(xué)校門之后，一部分學(xué)生開始了“補(bǔ)償性玩?！?，網(wǎng)游、兼職、戀愛成為打發(fā)時(shí)間的主要方式，上課和學(xué)習(xí)專業(yè)知識成了“副業(yè)”。有些同學(xué)經(jīng)常曠課，老師布置的作業(yè)基本不做，“借同學(xué)抄抄”成了一種習(xí)慣?；ㄥX請人代上課代寫作業(yè)，在高校也不再是什么新鮮事。畢業(yè)論文、畢業(yè)實(shí)習(xí)報(bào)告、畢業(yè)實(shí)習(xí)周記的撰寫也是以“剪刀”（剪切或復(fù)制）加“漿糊”（粘貼）的形式完成。到了期末考試的時(shí)候，打印店的生意相當(dāng)紅火，各種版本的微縮小抄，有的班級甚至拿班費(fèi)集體復(fù)印用于作弊，這種情況讓人觸目驚心。部分學(xué)生不但期末考試作弊，從中嘗到“甜頭”后，甚至在參加其他社會性質(zhì)的考試，如英語四、六級考試也會“以身試法”?？记诜矫媾撟骷?，以種種虛假理由到輔導(dǎo)員或班主任處開假條來曠課，以替他人答到或代簽考勤表等方式應(yīng)付老師或?qū)W校的考勤，為了逃避學(xué)校組織的軍訓(xùn)，通過花錢托關(guān)系或裝病等方法騙取醫(yī)院的病假條等，以提前到崗見習(xí)為由逃避畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等。為了能拿到榮譽(yù)稱號、獎學(xué)金、助學(xué)金，有些學(xué)生弄虛作假，把材料做得很“充實(shí)”，騙了同學(xué)騙老師。有些特困生平時(shí)的消費(fèi)習(xí)慣與其特困生的身份非常不符，有些學(xué)生為了能在評獎學(xué)金時(shí)候拿到“職務(wù)分”，在班級評選過程中違規(guī)拉票，當(dāng)選后又不履行職責(zé)。

2.生活方面。作為社會的構(gòu)成部分，學(xué)校環(huán)境必然和社會環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)性。改革開放以來，生活水平快速提高的同時(shí)，人們的逐利欲望也在快速膨脹，“重利忘義”風(fēng)氣在人們的生活中體現(xiàn)得越來越濃。受這種風(fēng)氣影響，一些大學(xué)生在校園生活中也“唯利是圖”，言而無信，視誠實(shí)守信為過時(shí)的“傻瓜哲學(xué)”，缺乏社會責(zé)任感和同情心。在互聯(lián)網(wǎng)等虛擬空間里，為了“博眼球”、提高關(guān)注度，很多大學(xué)生無視道德，隨意發(fā)表不負(fù)責(zé)的言論或者傳播不實(shí)信息等。在個人感情方面，也是視情感如草芥，利益至上。談戀愛不珍惜感情，欺騙對方。一些大學(xué)生愛慕虛榮又想不勞而獲，為了滿足個人需要不惜騙取國家貸款，或從事其他違法亂紀(jì)的事情。

3.思想覺悟方面誠信缺失。大學(xué)生的年齡大多集中在18～24歲這個年齡段，雖已成年，但長期單一的校園生活使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀還未完全成熟和穩(wěn)定。個人主義、拜金主義、享樂主義等錯誤的人生觀對部分大學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，他們從思想上輕視誠實(shí)守信，一切從個人利益出發(fā)，忽視社會價(jià)值、集體利益。部分大學(xué)生沒有理想，沒有信仰，不理解奮斗的價(jià)值。在政治方面突出地表現(xiàn)為缺乏政治熱情，不關(guān)心時(shí)事，入黨動機(jī)不純，功利性重，缺乏堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和為人民服務(wù)的思想。筆者在所在學(xué)校的大學(xué)生中隨機(jī)發(fā)放60份問卷，進(jìn)行大學(xué)生思想狀況調(diào)查，其中入黨動機(jī)一題，“信仰共產(chǎn)主義”的僅有172人，所占比例為34.68%。對“共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)”觀點(diǎn)持認(rèn)同態(tài)度的僅為39.23%，持不確定態(tài)度的高達(dá)43.32%。

4.求職就業(yè)方面誠信缺失。隨著高校擴(kuò)招和就業(yè)競爭的加劇，一些大學(xué)生為了提高自己的競爭力，對求職材料的制作態(tài)度極其不嚴(yán)肅。為了顯示其學(xué)習(xí)態(tài)度端正、學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，對自己的成績單進(jìn)行“修改和加工”，欺騙用人單位;為了表明自己有一定的社會經(jīng)驗(yàn)和較高的工作能力，憑空編造一些未擔(dān)任過的職務(wù)和未參加過的社會實(shí)踐活動，偽造種種打工經(jīng)歷;沒有證書就花錢購買假證，或者把別人的證書改名復(fù)制。另外，在簽訂就業(yè)協(xié)議時(shí)，考慮不周、信用意識淡薄、撕毀或不履行協(xié)議的現(xiàn)象越來越多，甚至同時(shí)與多家單位簽訂合同。

二、大學(xué)生誠信缺失的原因分析

大學(xué)生雖然不直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會生產(chǎn)，但其作為一個龐大的社會群體，有自己的群體文化和群體意識。該群體不可能處于封閉或真空環(huán)境之中，家庭、學(xué)校、社會等外部環(huán)境都會對其產(chǎn)生影響。

1.學(xué)生自身原因。大學(xué)生在入校之前與社會接觸較少，生活環(huán)境單純，行為方式簡單，對自身、家庭、社會等的思考較為膚淺，生活閱歷主要來自于學(xué)校和家庭。入學(xué)之后，由于缺乏理性思辨與分析能力，對中國的國情和社會轉(zhuǎn)型時(shí)期的各種問題和困難也缺乏清醒的認(rèn)識，很多大學(xué)生不能全面理解和正確認(rèn)識媒體特別是網(wǎng)絡(luò)中傳播的信息，甚至不能科學(xué)分析和認(rèn)識身邊發(fā)生的人和事。一葉障目之下，可能從片面的角度出發(fā)，錯誤地看待事物的本質(zhì)，而產(chǎn)生出不應(yīng)該的心理困惑和負(fù)面情緒。由于我國對誠信缺失的處罰力度不大，又缺乏嚴(yán)密成熟的保障和防范措施，使得不誠信行為即使被抓也不一定會付出較大成本成為一種共識。大學(xué)生不誠信的短期得利行為，如考試作弊未被抓，使誠信行為受到?jīng)_擊，產(chǎn)生“會學(xué)習(xí)，還不如會作弊”等消極偏激心理。久而久之，種種復(fù)雜和矛盾的心理，會導(dǎo)致他們的思想在某一時(shí)刻選擇不誠實(shí)的錯誤行為。

2.家庭教育中誠信教育的缺失。由于長期受應(yīng)試教育的影響，許多家長把考試和書本教育看得過重，忽視素質(zhì)教育。在孩子成長過程中，家長的關(guān)注點(diǎn)和投入點(diǎn)主要集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)和智力技能的提高上。由于關(guān)注點(diǎn)被聚焦在學(xué)生學(xué)習(xí)和考試方面，基礎(chǔ)教育的十余年間，家長唯考試論，以結(jié)果為導(dǎo)向，輕視子女成人教育。在這種家庭教育風(fēng)氣之下，學(xué)生追求和看重的是學(xué)習(xí)成績和考試成績。誠信等品德教育，要么被輕描淡寫地進(jìn)行，要么干脆為學(xué)習(xí)騰時(shí)間。家長過多強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，也容易忽視自身的誠信問題，甚至將自己工作和日常生活中存在的誠信缺陷暴露給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對誠信問題產(chǎn)生錯誤認(rèn)知，并形成錯誤的道德觀。

3.學(xué)校教育制度的偏差。寬松的大學(xué)環(huán)境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了應(yīng)有的環(huán)境，但作為一個系統(tǒng)工程的誠信教育，在誠信教育的連續(xù)性和承接性方面存在一個“斷檔”。中學(xué)在高考競爭和生存壓力之下，對學(xué)生的思想品德特別是誠信教育重視不夠。從長期緊張的高考壓力下猛然進(jìn)入到寬松的自覺自主環(huán)境中，單憑學(xué)生本身的自我管理能力來維持學(xué)生德育中的誠信秩序，必然會出現(xiàn)混亂。許多高校在德育方面的制度制定和執(zhí)行方面存在一些偏差，如德育目標(biāo)過于籠統(tǒng)，誠信教育重理論輕實(shí)踐，學(xué)校德育評價(jià)制度不力等。盡管學(xué)校也設(shè)有各種規(guī)章制度，但就誠信方面沒有一個專門的獎勵和懲罰制度。有些學(xué)校即使設(shè)立了一些相關(guān)制度，在執(zhí)行過程中，又往往流于形式。以考試為例，考前，輔導(dǎo)員、班主任等會多次強(qiáng)調(diào)不能作弊，甚至有的學(xué)校讓學(xué)生簽“誠信合同”?？荚囘^程中，監(jiān)考老師也會宣讀考場紀(jì)律，但是依然會有學(xué)生作弊。學(xué)生作弊被抓后，出于“為學(xué)生前途著想”，多數(shù)還是以“說服教育為主”的方式解決，并沒有給學(xué)生以應(yīng)有處罰。

4.社會環(huán)境的影響。改革開放以來，中國傳統(tǒng)的封閉式社會關(guān)系被打破，國際化、信息化縮短了地球的空間距離，多元化思想對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生巨大沖擊，從自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)模式到市場經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)變，顛覆了占據(jù)長期統(tǒng)治地位的“小農(nóng)意識”。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的平均主義和“大鍋飯”現(xiàn)象一去不復(fù)返，人們開始意識到發(fā)揮主動性是獲得成果的必然途徑，不管是在經(jīng)濟(jì)生活還是在文化生活方面。為了提高自身素質(zhì)和改善生活環(huán)境，人們變得更加勤奮和努力。但是，由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的建立是一種沒有現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的探索式實(shí)踐，個體的差異性和制度的不完善，在這種逐漸增強(qiáng)的競爭環(huán)境下，一部分人會變得急功近利和唯利是圖，導(dǎo)致一些違法亂紀(jì)的不誠信行為屢屢發(fā)生。因?yàn)橹贫鹊娜笔?，一些不誠信行為沒有得到監(jiān)督和處罰，就會在社會上產(chǎn)生不良影響。這種影響不可避免地會滲透到文化、教育等各個領(lǐng)域，大學(xué)生也會受到這些思想和現(xiàn)象的影響。

5.社會懲罰機(jī)制的不完善。思想道德和文化素質(zhì)不是非常高的前提下，日常生活中如果沒有制度和法律的約束及限制，沒有相對應(yīng)的處罰措施，人們便會選擇自己認(rèn)為對自己最有利的行為方式來“獲利”，這種選擇有可能是非常短視甚至是有違道德的。公交車讓座靠的是人們的自覺意識，讓座者與不讓座者在做出不同的行為選擇后，沒有任何實(shí)質(zhì)的差異性對待。老人摔倒了扶與不扶，影響做出決定的不是良心而是可能會承擔(dān)巨大經(jīng)濟(jì)后果的風(fēng)險(xiǎn)（被摔倒者訛上并支付巨額的營養(yǎng)費(fèi)、醫(yī)療費(fèi)、精神損失費(fèi)等）。大環(huán)境的“重利忘義”單靠少數(shù)人的良知良心，是無法向“重義忘利”社會轉(zhuǎn)變的。我國現(xiàn)行制度對不誠信行為的處罰非常輕，從利己主義和實(shí)證主義出發(fā)，大多數(shù)人選擇不誠信就會變得正常。大學(xué)生在校期間不誠信行為沒有得到嚴(yán)厲處罰，畢業(yè)前夕的就業(yè)過程中制作假簡歷與多家單位同時(shí)簽訂協(xié)議，也沒有被社會嚴(yán)厲處罰，這種現(xiàn)象的存在是對嚴(yán)守信用者的褻瀆和打擊。

三、治理措施及建議

從大學(xué)生誠信缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和原因分析中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在高校對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)的過程中，大學(xué)生所處的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境是一個有機(jī)統(tǒng)一體，我們無法將學(xué)生封閉在某種理想狀態(tài)之中。因此，對大學(xué)生誠信缺失問題的治理，不可能只單單落在哪一個環(huán)境和部門或組織層面。

1.重視家庭教育中品德教育的投入、輔導(dǎo)和宣傳。一個人出生后，所接觸到的第一個群體和環(huán)境，是這個人的父母等親人和所在的家庭。父母和親人的言行舉止將是這個孩童首先學(xué)習(xí)和模仿的對象。這就對“應(yīng)然”狀態(tài)的家庭成員提出較高的要求，可現(xiàn)實(shí)情況是，婚姻有法律條件和限制，而父母則不需要任何“上崗證”等準(zhǔn)入條件。因此，對準(zhǔn)父母的家庭教育知識拓展和能力培養(yǎng)，應(yīng)該被納入公民教育之中，并且確保有效實(shí)施;對于德育方面較好家庭的宣傳和獎勵，應(yīng)該成為社區(qū)生活中的一面旗幟;對于不重視家庭教育的家庭，應(yīng)該制定出相關(guān)的處罰規(guī)制進(jìn)行管理。在《公民道德實(shí)施綱要》中，關(guān)于基本道德做了如下規(guī)定：“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)?！边@為公民的基本行為提供了一個指導(dǎo)和規(guī)范，不但有利于公民個人道德品德的提升，從家庭教育角度講，也有利于公民家庭生活的環(huán)境和睦健康。

2.對教育體制進(jìn)行改革，把德育納入教育的系統(tǒng)工程之中。在教育實(shí)施過程中，從學(xué)前教育至高等教育，作為德育重要內(nèi)容的誠信教育不能僅僅作為一門思想品德課或其他補(bǔ)充內(nèi)容簡單開設(shè)，不僅理論上要學(xué)習(xí)誠信，行動上也要落實(shí)誠信，不僅學(xué)校活動要求誠信，校園之外也一樣認(rèn)真執(zhí)行。通過建立學(xué)生（公民）終生信用檔案，嚴(yán)格管理實(shí)施，并將其作為學(xué)生升學(xué)和就業(yè)的重要參考。黨的十八大報(bào)告指出：“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會誠信和司法公信建設(shè)。”做好大學(xué)生的誠信教育，是高校育人和為社會輸出合格人才應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。

3.培養(yǎng)良好的社會核心價(jià)值觀，營造良好的誠信氛圍。據(jù)新華社電，2013年12月23日，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的意見》，公布了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！薄案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”，是國家層面的價(jià)值目標(biāo);“自由、平等、公正、法治”，是社會層面的價(jià)值取向;“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民個人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。大學(xué)生作為具有較高知識層次的公民，對核心價(jià)值觀的理解應(yīng)更深入。全社會在核心價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)下，形成良好的社會風(fēng)氣，為大學(xué)生的誠信建設(shè)提供健康的土壤。

4.完善現(xiàn)有法律法規(guī)，對不誠信行為進(jìn)行嚴(yán)厲處罰。在自覺意識不能約束公民行為的情況下，法律和規(guī)范將發(fā)揮糾正和警示作用。無論是社會還是學(xué)校，對于存在的不誠信行為，法律和規(guī)章如果能嚴(yán)格對其進(jìn)行處罰，使其付出加倍的代價(jià)或成本，無疑會對誠信缺失現(xiàn)象的治理有很大助益。學(xué)校制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，對大學(xué)生的誠信表現(xiàn)加以規(guī)范，使誠實(shí)守信的人得以重獎或重用，無誠信者則應(yīng)為此付出相應(yīng)代價(jià)。這樣一來，既能讓誠信行為發(fā)揚(yáng)光大，讓誠信人心理得到安慰，也能讓不誠信行為和不誠信人受到處罰，而對有不誠信意圖的行為和人產(chǎn)生警戒作用。

歐美等發(fā)達(dá)國家將個人信用與身份證明綁定，并形成終身記錄，這也為我國信用建設(shè)提供了借鑒和啟示。總之，大學(xué)生的誠信建設(shè)任重道遠(yuǎn)，只有學(xué)校、家庭、教育部門和整個社會共同努力，才能從環(huán)境上、制度上為此項(xiàng)任務(wù)的完成提供必要的保證。

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