[摘要]當前，部分理工科高校學生的人文素養(yǎng)存在諸多問題，如對傳統(tǒng)文化不感興趣、人文精神缺失、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)不足、缺乏信仰等。文章分析了導致這些問題的背后原因，如現(xiàn)行教育體制的不合理、網(wǎng)絡影響、校園人文氛圍淡薄等，提出要通過提高文化課程的地位、發(fā)揮教師主導作用、增強學校人文氛圍、強化社會人文輔助功能等來提升理工科高校學生的人文素養(yǎng)，并指出理工科高校學生人文素養(yǎng)的提高最終落腳點應是對國家、社會的貢獻和對生命的終極關(guān)懷。

[關(guān)鍵詞]高校 理工科 人文素養(yǎng)

[作者簡介]滕小艷（1987- ），女，廣西河池人，廣西科技大學，講師，碩士，研究方向為中國古代文學和思想政治教育;譚璐（1973- ），女，廣東臺山人，廣西科技大學汽車與交通學院黨總支副書記、副院長，副研究員，碩士，研究方向為高校思想教育理論與實踐。（廣西 "柳州 "545006）

[課題項目]本文系2014年度廣西高?？蒲许椖俊盎诹萜瑓^(qū)高校的廣西高校貧困生社會支持網(wǎng)絡模式研究”（項目編號：LX2014210）、2013年度廣西高等教育教學改革工程項目“地方工科院校畢業(yè)生就業(yè)能力培養(yǎng)體系的構(gòu)建與實踐探索”（項目編號：2013JGA190）和2013年廣西科技大學學生黨建專項“學生兼職黨建干部培訓途徑和方法研究”（項目編號：201312DJ01）的階段性研究成果。

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0052-02

“人文素養(yǎng)”一詞，可以追溯到14世紀中葉至17世紀初的歐洲文藝復興運動，該運動否認神的地位，提出以人為中心，肯定人的價值和尊嚴。當代社會，人文素養(yǎng)被賦予更多的時代意義，主要是指人文科學的知識水平和研究能力以及其中體現(xiàn)出來的以人為對象和中心的精神品質(zhì)。其核心意義依舊指向?qū)θ祟惿嬉饬x和價值的關(guān)懷，這種對人的關(guān)注和對生命的關(guān)懷，可通過文史哲學、繪畫、音樂等形式表達出來。

人文、藝術(shù)、科學是人類精神的三大支柱，科學在當今社會得以蓬勃發(fā)展，人文素養(yǎng)卻遠遠滯后。而承擔“人才培養(yǎng)、社會服務、科學研究、文化傳承創(chuàng)新”四大基本功能的各大高校，在人文素養(yǎng)方面的弱化、缺失，成為其發(fā)展的短板。教育部文件明確表明，加強大學生的人文素質(zhì)教育，提高大學生的綜合素養(yǎng)已經(jīng)成為高等教育十分迫切而重要的任務之一。楊叔子院士曾說過：“沒有現(xiàn)代科學，沒有先進技術(shù)，一個國家、一個民族，一打就垮;而沒有優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，沒有民族人文精神，一個國家、一個民族，不打自垮?！?/p>

一、理工科學生人文素養(yǎng)概觀

為了解理工科高校大學生人文素養(yǎng)情況，本文對廣西科技大學和柳州職業(yè)技術(shù)學校的400名學生進行了問卷調(diào)查，發(fā)放問卷400份，回收388份，有效卷100%。通過整理和分析發(fā)現(xiàn)，很多理工科學生看重人文素養(yǎng)，但是大部分學生未能積極主動地去提高人文素養(yǎng)，把人文素養(yǎng)當成專業(yè)外可有可無的輔助品，理工科學生的人文素養(yǎng)存在很大提升空間。目前，理工科高校學生人文素養(yǎng)的不足表現(xiàn)為：

（一）對傳統(tǒng)文化不感興趣

杜威認為：“知識具有人文主義的性質(zhì)，不是因為它是關(guān)于過去人類的產(chǎn)物，而是因為他在解放人類智力和人類同情心方面做出了貢獻?！闭{(diào)查發(fā)現(xiàn)，理工科學生缺少基礎的傳統(tǒng)文化知識，除了專業(yè)書籍外，他們對其他書籍特別是人文類書籍涉獵較少，甚至有16%的人幾乎不看人文類課外書;每個學期看3本以上文史哲、繪畫、音樂等人文作品的學生比例不足28%;在購買人文書籍方面，僅有45%。問及“四書”“五經(jīng)”具體內(nèi)容時，僅有38%的學生回答正確。

（二）人文精神缺失

科學給人真，人文給人愛。人文精神以人為中心，是對人類和生命的關(guān)懷，人文素養(yǎng)包含的對人的重視和價值的肯定的具體表現(xiàn)之一就是愛和悲憫情懷。然而，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，68%的學生覺得人與人之間的冷漠大于熱情，加之學生中獨生子女居多，我行我素、任性而為的現(xiàn)象較多，缺少為他人考慮的奉獻精神。在“什么是情商”這一問題上，50%的學生表示不是很清楚，只有27%表示“了解，并能在生活中體現(xiàn)出來”。

人文精神的核心體現(xiàn)是愛，不僅是親人之愛，還應包含儒家所說的大愛。高校學生人文精神缺失還表現(xiàn)在同學之間溝通不暢，人際交往出現(xiàn)障礙，容易與他人發(fā)生矛盾。問及“與室友發(fā)生矛盾時怎么辦”這一問題時，9%的學生表示“主動與對方交流，打開心結(jié)”，25.7%表示“一定要等到對方找自己再道歉”，54%“看矛盾情況而定”，也有一些表示“看他（她）與自己的關(guān)系而定”，還有2%表示“無所謂，對自己的生活沒有影響”。

（三）審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)不足

理工科高校缺乏“科學、藝術(shù)、人文是一個整體”的思路。在科技興邦的大浪潮下，許多理工科高校認為科技才是最重要的，藝術(shù)、人文不過是閑適生活的附屬品。然而，藝術(shù)、文學的作用并不簡單，“藝術(shù)潛移默化地影響人，一個人的藝術(shù)審美情趣是很能體現(xiàn)他的品德高尚還是低下……藝術(shù)精神是人對社會，對人生意義、價值的一種理解，一個人愛好什么樣的藝術(shù)，很能反映這個人的品德。反過來，我們通過對藝術(shù)的欣賞，不斷地來陶冶性情，也可以使我們對人生的價值不斷有新的體驗?！?/p>

理工科高校審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的不足，表現(xiàn)在高校學生在審美趣味，如書籍、電影、電視節(jié)目選擇上的不足。經(jīng)調(diào)查，在電視節(jié)目的選擇上，72%的人只關(guān)注八卦娛樂新聞，只有13%的人選擇科教、智育節(jié)目。對于電影，外國大片成為熱門首選，達80%，而國內(nèi)愛國教育電影如《飛天》等，只有15%的人表示愿意去看。

審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)的不足，還體現(xiàn)在學生行為規(guī)范、儀表風度的不文明上，如在公共場所大聲喧嘩，衣著怪異、特立獨行，隨地丟垃圾，不注意公共文明，滿口臟話等。仁者愛人，馮友蘭認為儒家思想中的禮“意味著儀式，禮節(jié)，或社會行為準則”，從儒家傳統(tǒng)角度出發(fā)，不遵守規(guī)則的人，其人文素養(yǎng)也是不夠的。

（四）理想和信仰的缺乏

對中國人來說，信仰的作用是“認識自己，連接世界”，而中國人的信仰本質(zhì)是“愛，是救贖，是和諧”，信仰可以和理想一樣，成為人生的燈塔。在調(diào)查中，21%的學生表示有信仰，64%表示迷茫，9%不清楚信仰是何物，6%明確自己沒有信仰。李光耀曾表示，中國在21世紀的發(fā)展變化取決于三個條件，其中之一就是中國的下一代有沒有信仰。信仰關(guān)系著國家的命運，信仰的缺失理所應當引起我們的思考。

人文精神的缺失，還表現(xiàn)在上進心不足，對前途缺乏信心和勇氣以及自尊心、羞恥感的缺失等方面。例如，一些經(jīng)濟困難學生掛科、逃課的現(xiàn)象也屢見不鮮，部分學生為了獲得助學金，不惜偽造貧困證明，夸大家庭困難程度，進行拉票等。

二、理工科高校人文素養(yǎng)缺乏的成因

（一）現(xiàn)行教育體制的不合理

教育制度造成人文素養(yǎng)缺失的表現(xiàn)在于高考文理科分班。中學生在求知欲強盛的年齡，因為分科的原因被限制在文科或者理科兩個“獨立”的教育系統(tǒng)內(nèi)，理工科學生對文學的涉獵范圍被大大縮減，思維和視野被局限。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，在古代，“大學”有兩重意思，一是博學，二是“大人之學”。古人八歲學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù)”等文化基礎知識和禮節(jié)，稱之為“小學”，十五歲入“大學”學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。雖然“大學”的含義古今相去甚遠，然而，高校培養(yǎng)博學之材，為社會提供棟梁之材，促進社會和諧發(fā)展的宗旨和古代的“大學”之意又有著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，在現(xiàn)今學科駁雜的大學里，傳統(tǒng)文化逐漸被邊緣化，而新學科所帶來的人文氣息不足，漸漸造成了高校人文素養(yǎng)的缺失。例如，2013年下半年，中國人民大學將大學語文從必修課改為選修課，引發(fā)爭議，有人嘆息漢語失落了，有人力挺大學進行改革，對文科在高校的地位及高校學生人文素養(yǎng)的教育重新被審視。

（二）國家經(jīng)濟發(fā)展對理工科的重視

目前，國家處在社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟發(fā)展飛快，而做出卓越貢獻的首推工業(yè)的發(fā)展，服務業(yè)的比重也在漸增。學生的就業(yè)率成為高校教育質(zhì)量高低的指標，就業(yè)的好壞作為專業(yè)開設與否的評價標準。經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)化快，就業(yè)面廣，工作職位提升空間大等諸多因素，使理工類專業(yè)成為學生、家長熱捧的“香餑餑”，也使家長、學生重理輕文，形成文科無用的觀念。

（三）網(wǎng)絡對人們信息交流方式的影響

據(jù)新華社報道：截止2013年6月，我國手機網(wǎng)民達4.64億人。網(wǎng)絡帶來了知識、技術(shù)的更迭，拓寬了人們的視野，但也產(chǎn)生了不良影響：網(wǎng)絡游戲、電視劇、電影等迅速擴張其領域，信息傳播被娛樂、購物網(wǎng)站、八卦甚至虛假新聞覆蓋，而傳統(tǒng)文化、人文精神的傳播卻如老人般步履蹣跚。在調(diào)查中，每天使用手機聊天、瀏覽網(wǎng)頁至少7個小時的學生達35%。個人沉浸在網(wǎng)絡虛擬世界，人與人之間面對面的語言交流減少，“指尖的風采遮住了身邊的風景”，古人“來者日親，去者日疏”的人際交往方式被淡化。媒體調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在50人就餐的小餐館，只有一人不玩手機，原本聚餐以增進情感交流的群體溝通方式漸漸被手機取代。且不說過度依賴網(wǎng)絡、手機對身體的不良影響，“還有與現(xiàn)實疏遠，為人意氣消沉冷漠，缺乏時間感……依賴手機會使人們的獨立生活能力每況愈下，最后造成情緒不穩(wěn)定、易怒、多變、沒有自控能力、溝通能力差等后果?！本W(wǎng)絡對人文素養(yǎng)的積極影響不能被否認，然而，在八方覆蓋而來的信息選擇上，社會和個人都有可能出現(xiàn)偏差，特別是虛擬世界里缺乏情感與愛的交流方式應引起思考。

（四）校園人文氛圍淡薄

理工科院校在培養(yǎng)學生方面，注重學生的專業(yè)知識、動手能力、創(chuàng)新意識，往往忽視了其他方面的培養(yǎng)。在問及“你認為校園人文活動存在哪些問題”時，50%的學生認為“活動少且覆蓋領域狹窄”，49.9%認為“內(nèi)涵不深刻，參加后感覺沒什么收獲”，28%覺得“枯燥乏味，缺乏創(chuàng)新不具吸引力”，還有30%的人選擇“宣傳欠佳，影響力不夠，活動本身挺有意義”。事實上，不少的高?；顒觾?nèi)容重復，形式雷同。就“講座”這一話題進行調(diào)查，89%的講座與理工科專業(yè)有關(guān)，而文學修養(yǎng)、養(yǎng)生保健、修身養(yǎng)性、儀表服裝類的講座不足10%。在“被講座”時代，學生的學習主動性不足有待加強，單調(diào)乏味、理論性太強、艱深難懂的內(nèi)容有待改良，主講人的表達方式有待提高等。

三、提高理工科學生人文素養(yǎng)的途徑

（一）提高文化課程的地位

高校提高學生人文素養(yǎng)的重點在于提高文化課程的地位，樹立科學、藝術(shù)、人文是一個整體的思想。在理工科為主的高校，學科的建設、資源備置都傾向于回報率高的專業(yè)，折射出部分高校重實用輕人文的功利性短視，也凸顯出理工類專業(yè)的工具性。我國大部分高校未開設“大學語文”這一課程，而“大學語文教材中無論古今中外文學作品，都是跨越時空閃耀不朽魅力的經(jīng)典之作，浸透作家深摯的公共關(guān)懷與強烈的社會擔當意識，散發(fā)豐沛的人文精神……青年學子放棄學習大學語文，或許會割裂人類薪火相傳的文化體系，亦會造成傳統(tǒng)優(yōu)秀人文精神出現(xiàn)斷層?！?013年，北京《2014—2016年高考高招改革框架方案》征求意見稿中，將高考語文和文（理）綜分別調(diào)高30分和20分，并在語文學科中加強對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查，這是課程改革的新氣象。

（二）發(fā)揮教師主導作用

1.提高教師修養(yǎng)。“為人師表”要求教師要提高自身的人文修養(yǎng)，使自身有知識，有文化，有涵養(yǎng)，有氣質(zhì)，帶動人文教育產(chǎn)生“隨風潛入夜，潤物細無聲”的功效。

2.增強招聘教師專業(yè)的多樣性。高校在招聘過程中，特別是招聘學生管理職位時，應摒棄必須要求理工科背景的理念，招聘來自不同專業(yè)背景的優(yōu)秀教師，提高教師專業(yè)結(jié)構(gòu)的合理性。

3.加強專業(yè)教育中人文知識的滲透。學科之間有相互促進的作用，理工科教師在專業(yè)教育中，融入人文知識，講好科學發(fā)展史中體現(xiàn)出的人文精神，讓學生感受先人的人格魅力，達到事半功倍的效果。

（三）增強學校人文氛圍

荀子曰：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！币虼耍瑺I造氛圍濃郁的人文環(huán)境以影響學生的行為規(guī)范意義重大?！叭齻€課堂”理論已經(jīng)提出多年，研究成果豐富，然而，其實踐卻遠落后于理論研究。在進行校園文化建設時，要注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，強調(diào)格調(diào)和內(nèi)涵，提倡用精練、高雅、有內(nèi)涵的活動來熏陶學生，如舉辦人文專題講座，從思維能力、欣賞水平等方面提高學生人文素養(yǎng)。

（四）強化社會人文輔助功能

1.體現(xiàn)在企業(yè)招聘要求的改變。熱門行業(yè)成為家庭、學子熱捧的對象，而經(jīng)濟回報率較低的文科性質(zhì)專業(yè)則是冷鍋冷灶。因此，就業(yè)需要國家進行調(diào)控，企業(yè)的招聘應增加文科類專業(yè)的崗位，不可單純地以企業(yè)效益等功利性目的作為崗位設置的標準，企業(yè)在文化建設過程中應重視文科專業(yè)的力量。

2.社會價值觀的改變。在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當下改革的“深水區(qū)”中，金錢至上、經(jīng)世致用的觀念較為流行，誠信、道德等被邊緣化，物質(zhì)構(gòu)建和文化構(gòu)建并未實現(xiàn)真正的并軌。因而，只有社會達成共識，才會引起人們對人文素養(yǎng)的珍視。

四、小結(jié)

高校學生人文素養(yǎng)的培育是漫長的、持續(xù)的過程。這一過程中，既要實事求是，又要創(chuàng)新思想。范仲淹曾說到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，理工科高校學生人文素養(yǎng)教育最終要落實到對生命的意義和人生價值的認定中，這才是人文素養(yǎng)最后的落腳點。

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